ウイズ日光 With NIKKO 7月意識時「 KANKE GRAND 日光 」

 

 

「 With NIKKO 」ウイズ日光

 

ー  音楽に包まれた「 健光・観光・日光 」ー

「 自分を整える 」自然体づくり
” リラクセーション( relaxation )” に伴う
〜 大自然からの提案 〜

 

 

Carnation, Lily, Lily and Rose, circa 1885. John Singer Sargent, 1856-1925.
Tate Britain, known from 1897 to 1932 as the National Gallery of British Art and from 1932 to 2000 as the Tate Gallery, is an art museum on Millbank in the City of Westminster in London, England.

 

 

” 大自然の命は待っている ”


~ 従来はそうでなかった日光での物事を始める ~

 

 

7月意識時
「 皆んな誰よりも楽しく面白い自分に 」
” 私得 ” とは・・・・・

 

夏の訪れを感じさせる爽やかなモチーフが沢山溢れる今日この頃、、、
梅雨を越えれば、子供たちが待ちに待った ” 夏休み ” が到来します。
たっぷりと夏を味わい尽くすお楽しみ期間のスタートがやってくる時期が今年も訪れました。

日頃から大人のための私塾「 菅家塾 」へ様々な方々が時季を問わず訪れております。

お越し頂く沢山の皆様は更に生き生きと膨らみをもったご自分に整えなされ、喜ばしいかぎりです。

これからも引き続き「 菅家塾 」へどうぞお気軽にお立ち寄りください。

夏休み中いつでもお待ちしております。

七夜月の夜風に自分を曝して「 感覚や感性が衰えてきているのではなかろうか 」といった自分の上達の膨らみを思い起こすような自らに ” 気づき ” があるだろうか、、、。
時には自分の感覚や感性を高めることを自ら望んで期待して、ー 自分の息遣や自分の味わう体験と自分の見る目 ー などに自ら意識を向けるだろう。

自分らしさの感覚や感性に膨らみをもってこそ自分の楽しい面白いを自ら誇れる自分で生き抜けるという自らの意識を擦り合わせることによって気づきを得たほうが私得( わたしとく )である。
ー 正息や正味と正見が通った自分 ー という自身自然体で ” 自分を整える ” ことにより ” 自分を生きる ” ことの全ては自ずと改善できうるはずだ。

現代は特に、人は目新しく変わっている新奇を迎えるにのみ物質的な恍惚を求めるあまりに感覚や感性を疎かにすることによって我を忘れてしまっているとは言えないであろうか、、、。
外界からの刺激を受け止める自らの感覚的能力( 感受性 )や心的能力( 感性 )を高めることは遥かに気まぐれであり、” 自分を整える ” 自然体にあるだろう。

人の意識の中には事実よりも根源的なものがあるはずであり、それは思考や意志と行為などの諸作用の遂行者( 自我 )である ” 自分を整える ” 働きそのものに他ならならないのある。
この ” 自分を整える ” という行為があらゆる自分の事実の根底にあってそこでは自らの行ないとなされる事とが一つになっているという人間の自覚的な行いとなされた事行が自ずと重みをもって登場するはずだ。


それ自体が無意識的であっても遥かに自分の未来を豊かに孕み展望に富んでいるといえ、そこに浮き上がってくるのは人の感覚や感性の衰えとともに、極身近で大切な ー 自分の息遣( 正息 )や自分の味わう体験( 正味 )と自分の見る目( 正見 )ー などに対する自らの ” 気づき ” の至り無さ( 無意識 )にある日常性にまつわる何かということかもしれない。

 

 

KANKE GRAND 日光「 音楽教室|森の茶屋・菅家亭| 創作工房 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 7月意識時
「 皆んな誰よりも楽しく面白い自分に 」
” 私得 ” とは・・・・・

 

 

趣意 : プロジェクト ” With NIKKO ” ウイズ日光

「 KANKE GRAND 日光 」
→ 基本的考え方 : With NIKKO ウイズ日光

 

編首 : プロジェクト ” With NIKKO ” ウイズ日光

「 KANKE GRAND 日光 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 KANKE GRAND 日光 」
” 大自然の命は待っている ”
〜 従来はそうでなかった日光での物事を始める 〜

KANKE GRAND 日光「 音楽教室 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 音楽教室 」
” 大自然の風を聴き ”
〜 心を歌い音楽を奏でよう 〜

KANKE GRAND 日光「 森の茶屋・菅家亭 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 森の茶屋・菅家亭 」
” 大自然の佳を嗜み ”
〜 食彩を求め旬を味わおう 〜

KANKE GRAND 日光「 創作工房 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 創作教室 」
” 大自然の光を感じ ”
〜 着想を得て生面を拓こう 〜

 

 

お問い合わせ
TEL:0288-25-7388
メール → KANKE GRAND 日光

 

 

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ウイズ日光 With NIKKO 6月麗日時「 KANKE GRAND 日光 」

 

 

「 With NIKKO 」ウイズ日光

 

ー  音楽に包まれた「 健光・観光・日光 」ー

「 自分を整える 」自然体づくり
” リラクセーション( relaxation )” に伴う
〜 大自然からの提案 〜

 

 

 

 

” 大自然の命は待っている ”


~ 従来はそうでなかった日光での物事を始める ~

 

 

6月麗日時
「 皆んな誰よりも熱くて冷静な自分に 」
” 努力 ” とは・・・・・

 

新緑に映える田に苗が揺れ光り輝く水面( みずも )の生き生きとした光景に見蕩れる麗かで穏やかな今日この頃、、、
皆んな総出の田植えも終わって水を引いた田圃に雨を待つ間に前もって祝う ” 予祝( よしゅく )” の時季が今年も訪れました。

日頃から大人のための私塾「 菅家塾 」へも様々な方々が時季を問わず訪れております。
お越し頂く沢山の皆様は更に生き生きとなされ、喜ばしいかぎりです。
これからも引き続き「 菅家塾 」へどうぞお気軽にお立ち寄りください。
いつでもお待ちしております。

開放的で明るいムードが漂う時季に色豊かな前祝い。

未来の姿を先に喜び祝ってしまうことで、未来を引き寄せる ” 予祝 ” 。

予め期待する結果を模擬的に表現すると、その通りの結果が得られるという。

今の気持ちが未来をつくる真っ盛り ” 努力の道半ば ” 、夢が叶う前に先に喜ぶ楽しさ、困ったときであっても ” 予祝 ” 、皆んなで目の当たりにして祝おう。

ー 成すことは我にありて成ることは天命なり ー として、物事を行う際に人にとって必要なのは ” 最大限の努力 ” をすることであって、その成功不成功は二の次として結果は人知を超えた天の裁であり、人の努力の価値と責任はその過程の ” 努力の真っ只中 ” で十分に果たされるという肯定的な姿勢をとることに尽きる。

 

 

KANKE GRAND 日光「 音楽教室|森の茶屋・菅家亭| 創作工房 」
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「 皆んな誰よりも熱くて冷静な自分に 」
” 刺激 ” とは・・・・・

 

 

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「 KANKE GRAND 日光 」
→ 基本的考え方 : With NIKKO ウイズ日光

 

編首 : プロジェクト ” With NIKKO ” ウイズ日光

「 KANKE GRAND 日光 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 KANKE GRAND 日光 」
” 大自然の命は待っている ”
〜 従来はそうでなかった日光での物事を始める 〜

KANKE GRAND 日光「 音楽教室 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 音楽教室 」
” 大自然の風を聴き ”
〜 心を歌い音楽を奏でよう 〜

KANKE GRAND 日光「 森の茶屋・菅家亭 」
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「 森の茶屋・菅家亭 」
” 大自然の佳を嗜み ”
〜 食彩を求め旬を味わおう 〜

KANKE GRAND 日光「 創作工房 」
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「 創作教室 」
” 大自然の光を感じ ”
〜 着想を得て生面を拓こう 〜

 

 

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ウイズ日光 With NIKKO 5月芽吹時「 KANKE GRAND 日光 」

 

 

「 With NIKKO 」ウイズ日光

 

ー  音楽に包まれた「 健光・観光・日光 」ー

「 自分を整える 」自然体づくり
” リラクセーション( relaxation )” に伴う
〜 大自然からの提案 〜

 

 

 

 

” 大自然の命は待っている ”


~ 従来はそうでなかった日光での物事を始める ~

 

 

5月芽吹時
「 自分の正しさ 」
” 情熱 ” とは・・・・・

 

微風に揺れ微笑む若葉に日差し光り輝く新緑、目を瞑らなくても瞑想はできる。
現( うつつ )実( まこと )の中に、人知れず明ながら心の光に景を忍んで色を越して木立を抜ける我を、やがて物語った現の境の幻の中に居るが如くに感じ、人知れず我を思うことがあるだろう。
幻想と現実とを見分けることが苦手であまり得意ではない人間の脳はリラックスしてしまい、資質をもつ自分が経験する可能性が高い考えや感覚と行動に対する誠実で偽りのない素直で真面目な心を持つことができる。
特に、自分の他の資質に比べて非常に自覚しにくい ” 自分の大事な根幹をなす考えである揺るぎない信念 ” の内に、見えなかったものが見えてくるはずだ。

思うに、我を貫き通すことじゃぁない ” 身熱 ” 、固く守って信じている「 信条 creed 」でもあり、正しいと信じる自分の考え「 信念 belief 」。
判断と行動に移してゆくその信念は合理であるのとともに、正しい自らの学びの中で必らず多量の人間味を含み持ちつつ、正しい自らの理想の中で息づくものかもしれない。
生く働く中で自分の仕事は意義があり、自分にとって重要なものでなければならず、スキルと精神の正しさを追求し続けるのとともにロマンと理想を必ず豊かに抱いて人間性の正しさを追求し続けることになる。
それによって自ずと信念の正しさは形付けられながら、外界との交わりの中で正しさの信念が身に付けられ、 ” 正しさ ” に対する意識の擦り合わせによって、この核となる価値は多くの面で自分の行動に影響を与えつつ人生に意義と満足感をもたらす。  
逆に返せば信念を持つからこそ正しさがブレることなく生く働くことができ、ロマンと理想を豊かにすることができて人間味がより増してゆく

であろうところの人間の本質でもある ” 血熱 ” として、この核となる価値は自分に方向性を与え、惑いや心を乱すものがあってもその中で一貫した優先順位を保ちながら自らが進んで行けるように自分を導くのである。
自分の信念の資質は自分の価値と完全に一致する生き方や働き方を要求するのであり、誰よりも熱くて冷静な人として生く働く中で自分の仕事は、自分の価値を実現するチャンスを与えることができる場合にのみ意味をもつ。
待っていてても始まらない、” 自分の時間を確保して ” 「 自分を突き動かす力 」を知ることだ。

 

 

KANKE GRAND 日光「 音楽教室|森の茶屋・菅家亭| 創作工房 」
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「 自分の正しさ 」
” 情熱 ” とは・・・・・

 

 

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「 KANKE GRAND 日光 」
→ 基本的考え方 : With NIKKO ウイズ日光

 

編首 : プロジェクト ” With NIKKO ” ウイズ日光

「 KANKE GRAND 日光 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 KANKE GRAND 日光 」
” 大自然の命は待っている ”
〜 従来はそうでなかった日光での物事を始める 〜

KANKE GRAND 日光「 音楽教室 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 音楽教室 」
” 大自然の風を聴き ”
〜 心を歌い音楽を奏でよう 〜

KANKE GRAND 日光「 森の茶屋・菅家亭 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 森の茶屋・菅家亭 」
” 大自然の佳を嗜み ”
〜 食彩を求め旬を味わおう 〜

KANKE GRAND 日光「 創作工房 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 創作教室 」
” 大自然の光を感じ ”
〜 着想を得て生面を拓こう 〜

 

 

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ウイズ日光 With NIKKO 4月根付時「 KANKE GRAND 日光 」

 

 

「 With NIKKO 」ウイズ日光

 

ー  音楽に包まれた「 健光・観光・日光 」ー

「 自分を整える 」自然体づくり
” リラクセーション( relaxation )” に伴う
〜 大自然からの提案 〜

 

 

” Young Hare ” 1502. Albrecht Dürer, 1471-1528.
The Albertina is a museum in the Innere Stadt (First District) of Vienna, Austria.

 

 

” 大自然の命は待っている ”


~ 従来はそうでなかった日光での物事を始める ~

 

 

4月根付時
「 価値ある自分を 」
” 感覚 ” とは・・・・・

 

思考の風と知識の帆と努力の動、風と帆による実行の根本( ねもと )と根差すもの。
人が根を張る時期は、自分の内面を育てる時期でもある。

見上げて見えることや結果や成果ばかりを追い求めて人は見上げた上に伸びようとしがちだが、見ていない見えていないことへの配慮や物事へのプロセスを疎かにし、人が根を張る時間を待てなくなってはいけない。
守株( しゅしゅ / 株守 )的いたずらに旧知の古い知行( 認識と行為 )である古い意識( 常識 )や習慣などによって時に応じた物事の対処や処理ができない株( くいぜ )を守りている人もいれば、知ることと行なう知行( ちこう )一致の境域または境界に住している人もいるだろう。

兎( ウサギ )が走って来て木の切り株に当たって死んだのを見て毎日切り株を見張ったものの遂に兎を獲ることはできなかったというような、得られるはずもない兎をただ待ち暮らす待ち惚け( まちぼうけ )にして成果が期待できない古いやり方を頑固に通す人。
不易流行として、いつまでも変化しない本質的なものを忘れない中にも新しく変化を重ねているものをも取り入れていくといったような、新味を求めて変化を重ねていく流行性に永遠に変わることのない不易の本質を求める人。

おおもとの根本に成り立つものである首尾一貫として筋道が通り納得ができる物事に対する方針や態度と姿勢などを突き通して変わらないのも条件や状況に因るが、いつまでも変わらない不変な不易と変化し続ける流行とは根本において一つであり、新古を超え永遠の生命をもつ本質的な姿として万事にわたって不易流行は誠に根差すものである。

感じることの強い人の強めな感覚 ” The Sense of ” の獲得は総じて原動力にプラスであり、自らに染み渡りダイナミックで持続した確さによる志向性を持ち、自らの身を投じて挑戦する価値があるという感覚である。
状況などを合理的に把握でき得るとした ー 可能感 ー と物事の解決や対処ができ得るとした ー 可能感 ー によって、問題の解決や課題の対応などが自分のコントロール内であるとか何とかなるといったような確信と期待感を自らに持たせ、現実的にも合理的にも自らの労力や尽力で解決し対処する価値が自分にとって意味があることだとするところまで行き着くことである。

自らの置かれている状況に対して自分にとっての意味や目標などを見出しを理解できれば、何とか対処できそうだと感じ、出来事には意味があってそこに自分の生きる意味を感じられ、自ずとものの見方を自ら変えてみることができるだろう。
自らの自己本道中に立ち上がって自分が望むような状況を探し回り、もし見つからなければ自らそれを創り出すことだ。

 

 

KANKE GRAND 日光「 音楽教室|森の茶屋・菅家亭| 創作工房 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 4月根付時
「 価値ある自分を 」
” 感覚 ” とは・・・・・

 

 

趣意 : プロジェクト ” With NIKKO ” ウイズ日光

「 KANKE GRAND 日光 」
→ 基本的考え方 : With NIKKO ウイズ日光

 

編首 : プロジェクト ” With NIKKO ” ウイズ日光

「 KANKE GRAND 日光 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 KANKE GRAND 日光 」
” 大自然の命は待っている ”
〜 従来はそうでなかった日光での物事を始める 〜

KANKE GRAND 日光「 音楽教室 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 音楽教室 」
” 大自然の風を聴き ”
〜 心を歌い音楽を奏でよう 〜

KANKE GRAND 日光「 森の茶屋・菅家亭 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 森の茶屋・菅家亭 」
” 大自然の佳を嗜み ”
〜 食彩を求め旬を味わおう 〜

KANKE GRAND 日光「 創作工房 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 創作教室 」
” 大自然の光を感じ ”
〜 着想を得て生面を拓こう 〜

 

 

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TEL:0288-25-7388
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ウイズ日光 With NIKKO 3月挑戦時「 KANKE GRAND 日光 」

 

 

「 With NIKKO 」ウイズ日光

 

ー  音楽に包まれた「 健光・観光・日光 」ー

「 自分を整える 」自然体づくり
” リラクセーション( relaxation )” に伴う
〜 大自然からの提案 〜

 

 

” The Rhinoceros ” 1515. Albrecht Dürer, 1471-1528.
The National Gallery of Art is an art museum in Washington, D.C., United States.

 

 

” 大自然の命は待っている ”


~ 従来はそうでなかった日光での物事を始める ~

 

 

3月挑戦時
「 最高の自分を 」
” 冒険 ” とは・・・・・

 

自ら挑戦して新しい自分に変わるがために、犀( サイ )の角の如く唯独り歩め、、、。

人との様々なつながりを自覚した上で、孤独を自ら求めて孤独と自ら向き合う時間はとても貴重なのかもしれない。
自己と他者と共同の存在であり、そのつながりは間接的であるよりも直接的なので共感脳により個人間の境界の曖昧さもある中において、孤独は自分が本当は何を求めているのかを知ることができるだろうし、人とのつながりから一時的に離れてみることは心の成長につながるだろう。
何かしらかが孤独を支えるであろうその道程において、自身を成熟へと導くものが総じて ” 友 ” と呼ばれるものかもしれない。

自己と他己の対比において自分が自分に向き合うことの自己と他者を援用して自分に向き合うことの他己とともに、自分が生きるということと他者が生きるということの全き等しい中での自分が喜び幸せになることの自己と他者を喜ばせ幸せにすることの利他。
個人完結型から他者連関型へと共感能力により自己と他者のつながりが直接的であるその中で、自他のあるべき関係をズバリと見抜けるだろうか。
見られる意識と見ている意識の対立を克服さえするならば、何らかの変化が生じ起こるかもしれない。

自己探求から他者の発見へ、信頼感と意識次第の人生態度は自利利他と飲水思源という物事の基本を忘れないことだ。
三方よし( 三輪清浄 )として運を呼び込む巧みな手立ての智慧と方便( 方便智 )の働きと作用に喚びさまされ、しっかりと眼を開いて生きる人生態度を取りたいものである。
それが自身の希望にすぎないのだとしても、不覚( 気づかず )にはならずに自ら気づき( 覚る )をもたらし明瞭な自覚( 自己意識・ 自己認識・自己反省 )と自らの目覚めは克服されるべきものなのであろう。

 

 

KANKE GRAND 日光「 音楽教室|森の茶屋・菅家亭| 創作工房 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 3月挑戦時
「 最高の自分を 」
” 冒険 ” とは・・・・・

 

 

趣意 : プロジェクト ” With NIKKO ” ウイズ日光

「 KANKE GRAND 日光 」
→ 基本的考え方 : With NIKKO ウイズ日光

 

編首 : プロジェクト ” With NIKKO ” ウイズ日光

「 KANKE GRAND 日光 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 KANKE GRAND 日光 」
” 大自然の命は待っている ”
〜 従来はそうでなかった日光での物事を始める 〜

KANKE GRAND 日光「 音楽教室 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 音楽教室 」
” 大自然の風を聴き ”
〜 心を歌い音楽を奏でよう 〜

KANKE GRAND 日光「 森の茶屋・菅家亭 」
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「 森の茶屋・菅家亭 」
” 大自然の佳を嗜み ”
〜 食彩を求め旬を味わおう 〜

KANKE GRAND 日光「 創作工房 」
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「 創作教室 」
” 大自然の光を感じ ”
〜 着想を得て生面を拓こう 〜

 

 

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ウイズ日光 With NIKKO 2月自覚時「 KANKE GRAND 日光 」

 

 

「 With NIKKO 」ウイズ日光

 

ー  音楽に包まれた「 健光・観光・日光 」ー

「 自分を整える 」自然体づくり
” リラクセーション( relaxation )” に伴う
〜 大自然からの提案 〜

 

 

 

 

” 大自然の命は待っている ”


~ 従来はそうでなかった日光での物事を始める ~

 

 

2月自覚時
「 とびっきりの自分を 」
” 自覚 ” とは・・・・・

 

間のあらゆるものの根源は心というもので言い表すことができ、心を離れては何も無く心が歪むめば全てが歪み、人の気持ちであっても心の持ち方ひとつで変わる。

脳の振る舞いが脳の能力であるならば心の振る舞いも心の能力であり、考え方だけではなく心の持ち方の習慣ひとつで行動の結果は良きにつけ悪しきにつけ大きく変わってゆく。

あまり理屈ばかりで最初は勢いよく盛んで大きかったものが、実行力が伴わないので最後の方ですっかり勢いをなくし、終わりの方に近づくにつれて段々と弱まり小さくなる。
知識や情報など見聞きした経験による知見だけが先走って、実践や行動などが伴わない ” 頭でっかち ” では心許ない。

人は自らの意志により自分の意図する活動にあくまでも忠実に止まることを知らず、自身の筋立てが一体どのように結果である成り行きになるのかを自分自身でも決して知らないということだ。
心で脳は変わらない、脳で心は変えられない。
自らを推し量り知ることはできない脳や心のうちは、自分の理解が及ばない他者にはわからない。

人は ” 気儘 ” と ” 奇想 ” というものを履き違えているのであり、人は生まれて此方もとより脳を意識せずに世にも妙なる生りをしているのに、そもそも脳や心の思い込みに惑わされ身過ぎ世過ぎの口過ぎ手立てを取り違えているが、都合がいいことに忘却の彼方にある。

脳による行動選択という欲望と恐怖の発生消滅に際し、心の不安や葛藤にまったく遭遇しないわけにはいかないはずである。
知能は頭をやつれさせても脳トレによって活性化できるが、精神が胸をやつれさせた心トレによっては活性化できるかは、雑念をはらって心を一つに集め( 抖擻 )” 通常とは違う意識状態に「 自覚 」的に切り替える ” 心の能力トレーニング次第である。

はじめのうちは調子が良かったなのに最後になって全然まるっきり振るわない期待外れの結果に終わりそうな ” 尻つぼみ ” になりかけても、ターニングポイントして意識する心のちょっとした些細なことで解決可能か不可能かの変わり目状況となる場合もあるので、日常の掛け合わせに「 心も能力のうち 」であることを心して忘れずに。

 

 

KANKE GRAND 日光「 音楽教室|森の茶屋・菅家亭| 創作工房 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 2月自覚時
「 とびっきりの自分を 」
~ ” 自覚 ” とは・・・・・ ~

 

 

趣意 : プロジェクト ” With NIKKO ” ウイズ日光

「 KANKE GRAND 日光 」
→ 基本的考え方 : With NIKKO ウイズ日光

 

編首 : プロジェクト ” With NIKKO ” ウイズ日光

「 KANKE GRAND 日光 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 KANKE GRAND 日光 」
” 大自然の命は待っている ”
〜 従来はそうでなかった日光での物事を始める 〜

KANKE GRAND 日光「 音楽教室 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 音楽教室 」
” 大自然の風を聴き ”
〜 心を歌い音楽を奏でよう 〜

KANKE GRAND 日光「 森の茶屋・菅家亭 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 森の茶屋・菅家亭 」
” 大自然の佳を嗜み ”
〜 食彩を求め旬を味わおう 〜

KANKE GRAND 日光「 創作工房 」
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「 創作教室 」
” 大自然の光を感じ ”
〜 着想を得て生面を拓こう 〜

 

 

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ウイズ日光 With NIKKO 1月首途時「 KANKE GRAND 日光 」

 

 

「 With NIKKO 」ウイズ日光

 

ー  音楽に包まれた「 健光・観光・日光 」ー

「 自分を整える 」自然体づくり
” リラクセーション( relaxation )” に伴う
〜 大自然からの提案 〜

 

 

 

 

” 大自然の命は待っている ”


~ 従来はそうでなかった日光での物事を始める ~

 

 

1月首途時
「 新しい自分を 」
” 覇気 ” とは・・・・・

 

目出度松色多にて盡己竢成、めでたい先々への物事に積極的に取り組もうとする意気込みや強い意志である覇気( = 抱負 )をもって目的・目標に狙いを定める首途時( かどでどき )。

特別なハレの日に ” めでたさ ” を思い感じたり、めでたしと思って ” めでたい ” としたりすることは、他の筋道を顧みるならば消極的な姿勢や自信の無さが一切見られない ー 覇気 ー なのである。
そうでなければ、皮肉にも自らが単なる ” おめでたいお人好し ” だということになりかねない。

ある物事が ” めでたい ” ということは、単に喜び祝う喜ばしいだけではなく、ー 覇気 ー があるということであり、その ” めでたい ” 行く末に自らを賞美する価値がある見事さを求めることである。
自ら ” めでたい ” とするならば、そう思ったその将来先の物事に対して自ずと積極的に取り組もうとする意気込みや強い意志が自らにあるということであって、覇気と実力は ー 抱負 ー となって具現化されることになる。

実践的な意志が選んで立てた行為( 行動や活動など )が手段となる「 目的( 実現しようして目指す事柄や目指すところの目当て )」とともに、それよりも一段と具体化された目当てとして物事を成し遂げ行き着くための目印や行動を進めるにあたって実現・達成を目指す水準( レベル )及び行動や活動などが目指している最終的な結果( ゴール )である「 目標 」。

人には、物事に積極的に立ち向かおうとする意気や取り組もうとする意気込みが必要であり、物事に対して関心が低くなるのはいけない。
全ての人に潜在する意志の力 ー 覇気 ー があるということは目標を持つということであり、心の中に抱いている決意や志望と計画など ー 抱負 ー 。
人は、その目標と目標を達成するためのプロセスでもある覇気( = 抱負 ) により具体的な行動を考えることができ、全ての人が目標に向かって計画を立てることができる。

負うから転じて心に頼みにする思いを抱く抱負、動機があっても衝動であっても人は生きている限り目的や目標を持つのにキリがない。
野望か希望か願望か、はてまた野心か抱負か大志か、心と認識との出発は尽己竢成( 己を尽して成るを竢つ )。
全ての人は、何事も自分の全精力を尽して努力した上で、成功や成就を期待するべきである。
「 盡己竢成( じんきしせい )」今日を捨身の門出、” 新しい自分をはじめる ” 意を決したる「 首途 」を祝って。

 

 

KANKE GRAND 日光「 音楽教室|森の茶屋・菅家亭| 創作工房 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 1月首途時
「 新しい自分を 」
~ ” 覇気 ” とは・・・・・ ~

 

 

趣意 : プロジェクト ” With NIKKO ” ウイズ日光

「 KANKE GRAND 日光 」
→ 基本的考え方 : With NIKKO ウイズ日光

 

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「 KANKE GRAND 日光 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 KANKE GRAND 日光 」
” 大自然の命は待っている ”
〜 従来はそうでなかった日光での物事を始める 〜

KANKE GRAND 日光「 音楽教室 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 音楽教室 」
” 大自然の風を聴き ”
〜 心を歌い音楽を奏でよう 〜

KANKE GRAND 日光「 森の茶屋・菅家亭 」
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「 森の茶屋・菅家亭 」
” 大自然の佳を嗜み ”
〜 食彩を求め旬を味わおう 〜

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「 創作教室 」
” 大自然の光を感じ ”
〜 着想を得て生面を拓こう 〜

 

 

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ウイズ日光 With NIKKO 12月支度時「 KANKE GRAND 日光 」

 

 

「 With NIKKO 」ウイズ日光

 

ー  音楽に包まれた「 健光・観光・日光 」ー

「 自分を整える 」自然体づくり
” リラクセーション( relaxation )” に伴う
〜 大自然からの提案 〜

 

 

 

 

” 大自然の命は待っている ”


~ 従来はそうでなかった日光での物事を始める ~

 

 

12月支度時
「 自分のための 」
” 無事 ” とは・・・・・

看々臘月尽にて無事是貴人、得てして外に求める心があるうちは無事ではなく、放てば手に満つる求心歇む処が無事として、探し求める心がおさまれば無事安泰。

幾度となく極まる年の瀬( 極月:ごくげつ )、あらかじめ見通しを立て見当づける支度時( したくどき )。
歳月不待人、時が経つのは惜しいが時の流れは人を待ってはくれない。
それなのに人は脇道に逸れて急かせかと、何かと事物( 物事 )を目当てに外を求めて憶測を加える。
今年も残り僅かであり、看々とよくよく見れば時間はみるみるうちに過ぎ去ってしまい、人生もあっという間に終わってしまう。
ついつい思い込みに惑わされて難しいことや面倒なことなどを後回しにしがちだが、外に求めてウロウロしたり感じただけでボンヤリと生きずに自らの光を外に照らし向けて自分と向き合ってみるがいい。

ー 夏に遊んで冬に学べ 夏歌う者は冬に泣く 夏は日向を行き冬は日陰を歩け ー 、そんな話しは時代の変遷や気候変動に伴う極度な世の中の様変わりや極端な暑さ寒さで話しにならない。
このような状況であるからして、人が感じ取る自らの感情や感覚と感性による「 必要な自分 」の思慮深さというものに加え心の能力と考え合わす能力などを捉え直すのもいいだろう。
自らが関わる様々な状況や物事において「自分である」ことに必要な「自分のための」の支度( したく )である。

物事に感じて起こる心の働きである’ ‘ 感情 ” 。
外界の刺激を感じる働きと生じ起こる意識や感じ取る心の働きと感じ取る精神の働きや心構え・雰囲気・気分などである ” 感覚 ” 。
物事の印象や性質などを感覚的または直感できに把握する能力や心の動きである ” 感性 ”。
心の動きや働きによる感じ方もあれば、精神的な感じ方もあり、思慮によらないで表面的な感じ方もある。
この ” 感情や感覚と感性 ” は、自分の内面に受けて発せられた「 自らの内なる情報 」なのであり、ある状況に関する判断に変化をもたらす( 必要な)自分の内面に感受し発現した「 自らの知識( 物事のやり方や技術 )」である。
ある状況を見てそれと知り認め見て取ることは、見ただけで事情を感じ取り見抜くことであって、その状況の現実と感受性とのやり取りは、「 自分の内なる情報交換 」ということになる。
脳の振る舞いや心の振る舞いと同じく ” 感情や感覚と感性 ” はある状況の判断・推定の拠り所となる資料として捉えるべきであり、自らの取り扱いは感じた一つ一つ自ら組み立てながら注意深く心を働かせて脳で考え、様々な要素や事情や状況などを加味して総合的に考え合わせる必要ということである。
そうでなければ、” 感情や感覚と感性 ” というものは意味がなく役に立たなくなってしまい、ただ感じただけでは( 感覚でものを言うように思慮によらないで表面的な感じ方をする )感じ取った感受的な心的事実にすぎないことに成り果て、感じたのに無意味で空しい。
役に立たないどころか、感情的になったり感覚でものを言ったり感性を表現しきれずに印象やニュアンスだけとなったりして、ある状況におかれた物事のそれ自体( 事態 )が立たなくなり、ただ感じただけでは中身が伴わない( 中身が薄い )ので話しにならなず論外なのである。

歳末が近づくと、この一年間は無事安泰に暮らせたという喜びと感謝の念を表わすとともに、忙しい師走といえども自らを乱すことなく無事に来る新年を迎えられるようにと願い祈る。
有事人生として良きにつけ悪しきにつけ何でも生じ起こり得るといった ” 事が有るのが人生 ” 。
無事は大事に至らずに済んで事無きを得るということだが、何かは起こるけれども何事もなく普段と変わりのないように過ごせる境地も無事。
このような境地に立ち到れば、もっとも性急なる思いや感情も湧かずに、ましてや ” 自分の理屈 ” も出やしまい。
~ 但だ造作すること莫かれ 祇だ是れ平常なれ ~ とする無事は、難しいや面倒くさいの反対である「 造作なく 」当然のこととして当然にやることが平常であって無事というわけである。
たとえどのような境涯に置かれようとも、物事( 又は人生 )を在るが儘に受け取り( 受け止め )全てを造作なく対応・処置などしてゆくことができる心延えにより ” 無事底 ” の一人で自らがありたいものだ。
外に向かって求める「 馳求心( ちぐしん )」をすっかり捨て切った爽やかな境涯( きょうがい )が自分を待っているのであり、自己の外に何も求めず無事であれということである。
自分のために生き生きと輝く本当の自分を発見するには、求める心がある ” はからい ” など微塵なく捨て去り、何の計らいも無く自然法爾に徹し、造作なく素直に無事の用意や準備が大事なのである。

人間は頑是無い( がんぜない )子供心を抱く幼い頃から「 ” 自分をわかってほしい ” という心理 」を持って成長しつつ大人になっても求める心のうちに「 ” 自分をわかってほしい ” という願望 」を抱き続ける。
だがしかし ” 皆誰かにわかってもらえているからこそ自分は世界( 社会的生活 )に受け入れられている ” といった経験や感覚を人生の早いうちに周辺環境や周りの人から培って十分獲得しておくべきであり、” わかってもらいたい 認めてもらいたい ” といった思いを強く残さない方が身のためだろう。
往々にして有る性急なる思いや感情が沸き ” 自分の理屈 ” に立ち到る対立や一致せずに相容れないという相反する反抗
により、成り立たせる物事の焦点を見失い毀つ目前にして、他者から受け入れられることの受容と他者と感情を共有することの共感などに手間取って無理に辻褄合わせた末、更に心残り( 不満材料 )となる。
そのような無益な諍いの ” 自分の無駄 ” であるよりも、外に向かって求める「 馳求心( ちぐしん )」をすっかり捨て切った爽やかな境涯( きょうがい )が自分を待っているのであり、あくまでも自らの関わる個々の事物( 物事 )に即している具体的な「 自分のため 」の手立てと洞察力、そして自らの新たな経験と感覚を通して得られるスキルの付与を重視して自らに添え持つべきなのである。
自らに付与すべきスキルは「 ” 自分のため ” の ~ 調子( リズム )・作法( ルール)・表現( ディピクト )~ 」だといえば、皆誰も大凡見当がつくのではないだろうか。
自らのリズムとして物事を進行するリズムの流れである調子や自らのルールとして仕来りである作法と自らの内面的なものの客観化という描写である表現。
それらの枠組みである基本のカタ( 形・型 )を守りつつも、自分の信念に基づいて妥協なく徹底して追求した「 自分のため 」を加味すれば、自分( 人生 )の楽しく面白い( 味わい )が生まれてくる。
ー えらせん ー 他者があって自分なのか 自分があって他者なのか、どちらにしても常に自分の心をキャッチして「 ” 自分である ” ことの用意( 準備 )」が必要であり、つまりは他者次第ではなく自分次第なのである。

半ば周囲の環境や周りの人に流されつつ思い込みに惑わされ、回り道で封じ込められた「 自分のための」に活発さと躍動をもたらす。
自らの光を外に照らし向けて自分と向き合い、自分を生きる生き方( 人生 )を知って楽しむ自分らしくあること。

自分を生きる可能性はこんなものではないと、きっと自分らしさは想うはず。

自分らしさが想って、自分を生きる自由の可能性を ” 自分で規定 ” していく自由を自ら目がける。
「 ” 自分のため ” の手立てや洞察力と自らの新たな経験と感覚を通して得られるスキルの付与 」を重視した自分( 人生 )の楽しく面白い( 味わい )。
自らの ” 無事 ” を知る新しい自分の心延え( こころばえ )「 自分である 」ことの自分らしさへの近道。
自分の楽しい面白いは自分次第であり、お楽しみはこれからだ。

 

 

KANKE GRAND 日光「 音楽教室 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 12月支度時
「 自分のための 」
~ 調子( リズム )” とは・・・・・ ~

KANKE GRAND 日光「 森の茶屋・菅家亭 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 12月支度時
「 自分のための 」
~ 作法( ルール )” とは・・・・・ ~

KANKE GRAND 日光「 創作工房 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 12月支度時
「 自分のための 」
~ ” 表現( ディピクト )” とは・・・・・ ~

 

 

趣意 : プロジェクト ” With NIKKO ” ウイズ日光

「 KANKE GRAND 日光 」
→ 基本的考え方 : With NIKKO ウイズ日光

 

編首 : プロジェクト ” With NIKKO ” ウイズ日光

「 KANKE GRAND 日光 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 KANKE GRAND 日光 」
” 大自然の命は待っている ”
〜 従来はそうでなかった日光での物事を始める 〜

KANKE GRAND 日光「 音楽教室 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 音楽教室 」
” 大自然の風を聴き ”
〜 心を歌い音楽を奏でよう 〜

KANKE GRAND 日光「 森の茶屋・菅家亭 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 森の茶屋・菅家亭 」
” 大自然の佳を嗜み ”
〜 食彩を求め旬を味わおう 〜

KANKE GRAND 日光「 創作工房 」
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「 創作教室 」
” 大自然の光を感じ ”
〜 着想を得て生面を拓こう 〜

 

 

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Photo / Copyright(C)OFFICE KANKE. All Rights Reserved.
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ウイズ日光 With NIKKO 11月収穫時「 KANKE GRAND 日光 」

 

 

「 With NIKKO 」ウイズ日光

 

ー  音楽に包まれた「 健光・観光・日光 」ー

「 自分を整える 」自然体づくり
” リラクセーション( relaxation )” に伴う
〜 大自然からの提案 〜

 

 

 

 

” 大自然の命は待っている ”


~ 従来はそうでなかった日光での物事を始める ~

 

 

11月収穫時《 PART – II 》
「 心の組み換え 」
” チャンス ” とは・・・・・

経霜楓葉紅にて紅葉山川満、目一杯の錦秋にいっそう鮮やに映えるのは、骨に徹するほどの様々な労苦を経験し耐え凌ぎ初めて成し遂げる強さ。

実を結ぶ稔りの秋、穫り入れ時( どき )。

運や偶然性による適当な時期として単に好機の出来事のみならず、自らの ” 才能と運と能力 ” により自分を生きる自由の可能性を ” 自分で規定 ” していく自由を目がける自らに対する振る舞い「 自分を生きる自由の可能性の機会であるチャンス 」は実りに変える収穫のひとつとしてとして生かすべきである。

あることから得た成果として物事が次第に移り変わってゆく成り行きである結果、そこで得たものを見逃すわけにはいかない。

ある程度の成果は現状でも出ているのだとしても、その先その上を目指して取り入れ取り込むに越したことはない「 チャンス 」ならば、これこそまたとない絶好の収穫だとした方が良いだろう。

このような収穫であるチャンスをどのように判断( 是非の問いや成功の確率などを思い惑い迷って見当 )するかどうかよりも前に、先立って持ち方次第である自らの意識を変えることである。
それは、目の前にある出来事に対する ” 気づき ” をもたらしてチャンスへと変えることができる習慣を身につけるにとどまらず、来るまで待たずしてチャンスを自ら生み出し作ることができるかどうかだ。
ー 自分を生きる自由の可能性の機会として巡り合ったもの( 収穫 )を価値ある自らの成果( 実り )に変えられる ー かどうかは、人それぞれの「 思惑 」にあって自分次第なのである。
~ 白玉( 真珠 )は人に知らえず 知らずともよし 知らずとも 我し知れらば 知らずともよし ~ 。
自分の価値は世間に知られなくても自分さえ知っていればよいのであって自分の価値は自ら決めるのだとしても、それはあまりにも真しやかであり、” 人知れず努力している ” ことを人は誰でもいいからわかってほしいものである。

つるべ落としで始まる秋の夜長・・・・・。
現代人のメンタルな在り方の本質的な特徴であるモダニティーという現代性を探ってみるとよい。
そこにあるのは ” ストレス ” であり、自らの脳の過剰な振る舞いや心の過剰な振る舞いをもたらしていることがわかるはずである。
それが自分を作り上げてゆく人の生く全てを邪魔して不調にしていることが見て取れるだけではない。
その ” ストレス ” は、自分を生きる自由の可能性の機会として価値あるものに変えられるチャンスを見逃したりチャンスを作ることさえも妨げて遮っているのである。
” ストレス ” は、人の生く全てを邪魔する。
皆誰もが持つ ” ストレス ” による気疲れや気苦労である心労や心痛は、人の安定した状態にある落ち着きを取り乱したりさせる。
そうして、人は自分を生きる自由の可能性の機会であるチャンスを見逃したり、人の思惑( しわく:思い迷う修惑 )の煩悩を断ち切らさせず、人の思惑( おもわく:あらかじめの考えや意図と見込み )の望みを失わさせる。

自覚的に自らが選び取ることができない歪められ失いがちの 〜 物語としての自分 〜 のそれ自体( 自身 )が、自ずと ” 更なるストレス ” を生み出すことにもつながる。
至極当たり前のように皆誰もが常に負っている ” ストレス ” 。
人間が自らの「 自分である 」ことの意味を明確にしたとしても、それについて自ら理解・把握した確固たる自覚の上に生活をおくり現代を生きることの大きな難しさは、ストレスによるものだと言い切っても決して過言ではないだろう。
本当の自分を使いこなす ” 自分を生きる ” 生き方の意味、或いは「 自分である 」ことの意味を探し求め、ひとり一人それぞれの仕方で 〜 自分の物語 〜 を創りあげていかなればならない。
そのために先ずは、逆に自分の ” ストレスの全容 ” を明確にて自ら理解・把握し、確固たる自覚の上にメンタルな在り方に意識を向けることである。

先ずは、先入観を排除して自らが置かれた問題を分析・総合し、自分のストレス全体を再確認することであり、日々の生活の中でその行動ごとに自らを取り巻く周囲の環境・状況や自分の心と体に意識を向けることである。
そのために、自ずとからそうなっていく全能とも万能ともいえる大自然とその働きは、人間を受け入れ受け止め支えれくれるだろう。
いわゆるストレスケア( マインドフルネス )などではく、このような価値ある大自然を通じて心と体の健康を維持・増進していくための補助と助言がきっとあるはずだ。
自然のつながりが生み出した恵みと実りの収穫は、生活に欠かせない物質的なものだけではなく、精神的なものもあるだろう。

常に絶えず人間の感覚に働きかけている大自然の生き生きとしたライブリー( lively:ラァィヴリィ )を自らの ” 五感 ”で感じることができるアクティビティ( activity:アクティーヴィティ )。
大宇宙につらなっている ” 大自然ありきの人間(小宇宙)” が生かされている大自然の懐。
大自然の恵みによって生を受け、大自然の条理にそうべく努力し、人間はどう生きてゆくべきかが課せられ、人は自らをどのように整えてゆくかを問い深めていかなければならないのではなかろうか。
生物的且つ精神的な ” いのち ” とともに ” 心 ” が付与されている人間は、脳の能力(脳の振る舞い)として秘められた潜在的な能力を引き出すだけではなく、能力とは心の状態であって ” 心 ” ( 心の能力:心の振る舞い )の組み換えをしたほうがいいのではなかろうか。
人は意識の持ち方次第であり、意識を変えれば考え方は変わって取り組み方も変わり、ー 自分を生きる自由の可能性の機会として巡り合うもの( 収穫 )と価値ある自らの成果( 実り ) ーは自ずと変わってくるのである。
自然の成長や人間の成長のその営みは自然や人間の主体的な営みのように見えているが、実はそこにはくまなく大自然の条理が作用しているということになり、人間にできることといえば大自然の条理に沿うべく努力していくことなのである。

物事がわからなくなれば、常にその物事とは逆の物事を捉えて考えてみるがいい。
現代人のメンタルな在り方の本質的な特徴であるモダニティーという現代性を探るにおいて、知的や感情的な側面を含む精神的な心のメンタルの在り方がわからないならば、逆に気や心の重みのストレスそのものがおかれている状態として外から見ることができる有り様を自らが知ればわかるはずである。
いわゆる時代性ではなく、その時代その時代ごとにある現代性。
いつの世もストレスというものが付き纏う。
命というものがわからないなら、心というものがわからないなら、美というものがわからないなら、逆にストレスの有り様というものを捉えて考えてみればいい。
自ら自分の価値をもって自分を生きる今の ” 命・心・美 ” の本質的な在り方がわかり、自ずと自らの内に「 命立ち、動き ~ 心立ち、心が動き ~ 美立ち、美が動く 」はずである。
自らが取り巻かれた環境の中で自らの行動を自覚し反省して責任を負わなければならない能力による ” 自分に生きる ” 生き方 ” として現実の状況に依存している限り存在する ” 状況的な自分 ” とそれでは成り得ない ” 本当の自分 ” に定まり得ない自分であるよりも「 自分である 」ことの状態を見出し、” 自分を生きる生き方 ” を手に入れよう。

半ば周囲の環境や周りの人に流されつつ思い込みに惑わされる回り道で封じ込められた自分の「 心の組み換え 」に活発さと躍動をもたらす。
自らの光を外に照らし向けて自分と向き合い、自分を生きる生き方( 人生 )を知って楽しむ自分らしくあること。
自分を生きる可能性はこんなものではないと、きっと自分らしさは想うはず。
自分らしさが想って、自分を生きる自由の可能性を ” 自分で規定 ” していく自由を自ら目がける。
「 ” 自分のため ” の手立てや洞察力と自らの新たな経験と感覚を通して得られるスキルの付与 」を重視した自分( 人生 )の楽しく面白い( 味わい )。
自らの ” チャンス ” を知る新しい自分の心延え( こころばえ )「 自分である 」ことの自分らしさへの近道。
自分の楽しい面白いは自分次第であり、お楽しみはこれからだ。

 

 

KANKE GRAND 日光「 音楽教室 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 11月収穫時《PART-II》
「 秋の思いに心を込めて・・・・・ 」
~ 秋上げの祝い ” 望みの歌 ” ~

KANKE GRAND 日光「 森の茶屋・菅家亭 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 11月収穫時《PART-II》
「 一刻千秋にて待ち焦がれ・・・ 」
~ 秋収めの ” 予期 ” ~

KANKE GRAND 日光「 創作工房 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 11月収穫時《PART-II》
「 金秋に鋭く光る・・・・・ 」
~ 秋水の如き ” 閃き ” ~

 

 

趣意 : プロジェクト ” With NIKKO ” ウイズ日光

「 KANKE GRAND 日光 」
→ 基本的考え方 : With NIKKO ウイズ日光

 

編首 : プロジェクト ” With NIKKO ” ウイズ日光

「 KANKE GRAND 日光 」
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「 KANKE GRAND 日光 」
” 大自然の命は待っている ”
〜 従来はそうでなかった日光での物事を始める 〜

KANKE GRAND 日光「 音楽教室 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 音楽教室 」
” 大自然の風を聴き ”
〜 心を歌い音楽を奏でよう 〜

KANKE GRAND 日光「 森の茶屋・菅家亭 」
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「 森の茶屋・菅家亭 」
” 大自然の佳を嗜み ”
〜 食彩を求め旬を味わおう 〜

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ウイズ日光 With NIKKO 10月収穫時「 KANKE GRAND 日光 」

 

 

「 With NIKKO 」ウイズ日光

 

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10月収穫時《 PART – I 》
「 自分への配慮 」
” ときめく ” とは・・・・・

風光日々新にて一粒万々倍、人々の丹精によって増えに増えた ” 種( たね )” は、日々の新しい変化がある中で今日に至っている。

実を結ぶ稔りの秋、穫り入れ時( どき )。
ある物事を行なった結果、取り込み得た実りの成果だけが収穫ではない。
自らの経験や驚きなどによる ” 気づき ” と ” 気づく繰り返し ” は自分にとってもっとも必要であり、これこそが重んじられるべき実りある大事な収穫のひとつである。
それは実際に種として気づきから得たことは学びとなり、自身の考え方や行動に大きな影響を与えるからだ。
人はもっとも大切なものは何かと問えば、それは実であると皆誰もが考えるだろうが、だが現実には ” 種 ” なのである。
単に物事を知ったという事実や習っているという事実に満足しているだけでは、あまりにも手短すぎるだろう。
何故ならば、身近に簡潔で要を得ているものの実は結ばない。
だから上に向かって進むこと( 向上 )や進歩・進展するために努力して結果や成果を得ようとすることはもっとなことなのだ。
しかしながらそれだけでは「 自分への配慮 」において質朴で実に約まやか( つづまやか )であり、自らおかれた現状や状況は変わらずそのままなのである。

何かが切っ掛けの ” 気づき ” によって心の持ちようがガラッと変わる心機一転。
ことさら「自分への配慮 」としての心の働きや心の動きで湧出すべし心機ならば、新しい沸騰ごとや確かな納得ごと、詰まり有益ごとや次いで着目ごとである。
先ずは自らの「アクティビティ( 活動 )」を疑いなくするための心得ごとが必要なのである。

明日死ぬかのように生きようとしても永遠に生きるかのように学ぼうとしても、何ものをも予断をもって退けないことを守らず結果的に自分の可能性を遠ざけてしまう。
そのような事柄の全ては心の働きや心の動きとして不必要なものであり、「自分への配慮 」として自身と向き合うということを疎かにしているからなのであろう。
” 自分に生きる生き方 ” として現実の状況に依存している限り存在する ” 状況的な自分 ” とそれでは成り得ない ” 本当の自分 ” に定まり得ない自分。
そうであるよりも「 自分である 」ことの状態を見出し ” 自分を生きる生き方 ” を手に入れるべきである。
自分の楽しい面白いを見つけ一人ひとり目的やゴールを明確にして使い分ける環境の中で、満足度向上や目的達成に繋げるために、気軽にそれぞれ自分の実りある収穫への道を探ってみよう。
今までにはなかったことや気づかなかったことと知らなかったことなどを行ってみると、” 気づき ” の切っ掛けになるのである。
自らの経験や驚きなどによる ” 気づき ” と ” 気づく繰り返し ” は貴重である。
それを自分でしか手に入れることができない学びに変え、自分の考えにして自らヤル気で行動に移さなければ、自分を変えられない。
その貴重な ” 気づき ” があるかどうかは人の ” 心の能力 ” 次第である。
自分の思い通りではいかないがやっていかねばならぬ結構な溜息混じり多き現実や状況であったとしても、それまでとは異なる見え方や捉え方がやってくるのではなかろうか。

人は自らの脳だけが能力ではなく、心も能力のひとつである。
「 自分への配慮 」は心を開くことも大切だが、 ~ 自ら心身の活動となる ” 元気 ” な心を育てる ~ ことによって ~ 感覚の活動を活性化させる ~ ことである。
脳が予測したものではなく、物事を感じ感知する五感( 視覚・聴覚・触覚・味覚・嗅覚 )を通じて意識してみる( 意識を集中してみる )ことで感じることができる ” 心の能力 ” 。
すなわち、物事を感じ感知する五感( 視覚・聴覚・触覚・味覚・嗅覚 )を通じて自らが意識してみる( 意識を集中してみる )ことで感じることができる ” 心の能力 ” 。
たとえ脳の振る舞いといえども感性面において物事に感じる能力としての感受性や感覚にあり、五感の心的イメージが心の振る舞いとして生じる。
さらには人間の様々な感覚は独立したものではなく、視覚と触覚・聴覚と嗅覚・味覚と嗅覚など人間の本来別々だとされる知覚が相互に作用し合って影響を及ぼし合うというクロスモーダル知覚が現象もある。
たとえば聴く音や見る色などにより涼しくも感じれば温かくも感じて心のもちようが変わる。

熱せられた海が沸騰し蒸発する気体の空に蒸されて湿気を帯びた陸は、まるで風無き洋上の筏。
この夏の灼熱多湿は異常な自然現象といえども、心身の疲れだけではなく、さすがに人の感性面における感受性や感覚をも鈍らす。
猛暑の狂った季節、グラスに入った冷たい水の中に浮かぶ氷りの軽やかな音を聞いても透明な色を見ても、実際には涼し気な感覚記憶だけであり、クロスモーダル知覚の現象による涼しさを感じることはできない。
四季が無くなるともいわれる続く異変だろうが暖冬だろうが冬支度の前に切れ目とする秋には、差し詰め灼熱多湿の ” 夏返し ” 。
人間は脳の振る舞いであろうが心の振る舞いであろうが、脳と心の動きや働きの区切りとして節目が無いと、自らを整えることができない。
触れる振り子の切っ掛けとして ” 気づき ” 、物事を始めるための手掛かりや機会、物事が始まる原因や動機。

道導( みちしるべ )か手引きの呪縛か要所に必要な場面があっても守株的な習慣の精神論など本能に入れる余地はないはずである。
思考や感覚・感性が停止してしまうだろう精神を強調しすぎれば、個々人の伸びしろを見ないし現実離れして未来を豊かに孕めず展望に富まぬ。
先立つ精神の力( 心の活動力 )という心の中の欲念からくる気魄にすぎない根性( 願望の気力 )では、その場限りの見上げた見込みの確信と負けん気の勇む期待にすぎないだろう。
それよりも物事に出会す( でっくわす )ことで振り子に触れて自ずと心そのものが賑やかに騒ぎはじめる「 ときめく 」こと( 自然の動悸 )を自発的に覚えて意欲となる ” 元気 ” 。
人にとって何よりも重要で必要なのは皆誰もが ” 元気 ” である。

人と置き換えても同じである大自然において万物生成の根本となる精気に満ち溢れ根源となる気が漲る ” 元気 ”。
人においては心身の活動の源となる力、人の生命を活動させるもとになる精力。
精神や身体の調子がよく健康が良好な状態であり、気力などが横溢( 汪溢 )で溢れるほど盛んであって生命力・活力などが旺盛で気分が上向きであるなどの状態にある ” 元気 ” 。

物心ついた子供の時から今まで、喜びや期待などで心が弾み胸がドキドキ高鳴りして気持ちが高まり気分が高揚したり興奮して昂り ” 元気 ” =「 ときめく 」ことが、果たして幾度( いくたび )あっただろうか。
そして、その ” ときめいたこと = 元気 ” を今尚残すものが果たして何処にあるのだろうか。
それよりも今、物事に出会すことで何かしらに接する切っ掛けにより ” 気づき ” 。
そうしたいと思う心の働きにより自ら進んで何かをしようと望む意欲的な ” 元気 ” =「 ときめく 」ことさえも少なくなってきているのではなかろうか。

そうかといっても、プラス思考をはじめとした自己効力感( 自己可能感 )や自己肯定感などは自分がある状況において必要な行動を遂行できる傾向にあるとしても、自分ならできるといった能力に対する自らの認識や認知と自らの在り方などを積極的に評価できる感情や自らの価値などを肯定できる自己感情や自己コントロールにすぎない。
これに比して、実際に人や物事などに接したときに自然と得られる「 ときめく 」ことは確実な事実として優位性がある。
それがたとえ喜びや期待などであったとしても、それはまさに実質的な実感として有意性のある ” 元気 ” の源になり得るのである。

半ば周囲の環境や周りの人に流されつつ思い込みに惑わされる回り道で封じ込められた「 自分への配慮 」に活発さと躍動をもたらす。
自らの光を外に照らし向けて自分と向き合い、自分を生きる生き方( 人生 )を知って楽しむ自分らしくあること。
自分を生きる可能性はこんなものではないと、きっと自分らしさは想うはず。
自分らしさが想って、自分を生きる自由の可能性を ” 自分で規定 ” していく自由を自ら目がける。
「 ” 自分のため ” の手立てや洞察力と自らの新たな経験と感覚を通して得られるスキルの付与 」を重視した自分( 人生 )の楽しく面白い( 味わい )。
自らの ” ときめく ” を知る新しい自分の心延え( こころばえ )「 自分である 」ことの自分らしさへの近道。
自分の楽しい面白いは自分次第であり、お楽しみはこれからだ。

 

 

KANKE GRAND 日光「 音楽教室 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 10月収穫時《PART-I》
” 秋風に心を知る ”
~ 秋声( しゅうせい )” 祭りの歌 ” ~

KANKE GRAND 日光「 森の茶屋・菅家亭 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 10月収穫時《PART-I》
” 出来秋に喜びと感謝 ”
~ 秋実( しゅうじつ )” 収穫の献立 ” ~

KANKE GRAND 日光「 創作工房 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 10月収穫時《PART-I》
” 錦秋に駆り立てられじ ”
~ 秋麗(あきうらら)” ネイチァー アート ” ~

 

 

趣意 : プロジェクト ” With NIKKO ” ウイズ日光

「 KANKE GRAND 日光 」
→ 基本的考え方 : With NIKKO ウイズ日光

 

編首 : プロジェクト ” With NIKKO ” ウイズ日光

「 KANKE GRAND 日光 」
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「 KANKE GRAND 日光 」
” 大自然の命は待っている ”
〜 従来はそうでなかった日光での物事を始める 〜

KANKE GRAND 日光「 音楽教室 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 音楽教室 」
” 大自然の風を聴き ”
〜 心を歌い音楽を奏でよう 〜

KANKE GRAND 日光「 森の茶屋・菅家亭 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 森の茶屋・菅家亭 」
” 大自然の佳を嗜み ”
〜 食彩を求め旬を味わおう 〜

KANKE GRAND 日光「 創作工房 」
→ ウイズ日光 With NIKKO 9月創設号
「 創作教室 」
” 大自然の光を感じ ”
〜 着想を得て生面を拓こう 〜

 

 

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