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努力の余力 ” 力のいろいろ ”   束ねる力感 :【 Ⅳ 】「 否定力 」

 

 

「 ” With NIKKO ” 」ウイズ日光

      〜 大自然からの提案 〜

ー  音楽に包まれた「 健光・観光・日光 」ー

 

 

 

 

   ー 自分を生きる地域を活かす ー

 

KANKE 塾:” 地域プロモート ” 開催中

  Community-development

 

・・・・ 実践への ” 潜在力 ” のすすめ ・・・・

未来を信じる力と持続可能性を生み出す力の出発点

– feasibility of community strengthening –

 

地域の実情に合った取り組みと地域に自信をつける
先進的地域アドバンス( advanced region-intoro )
” 自分を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” ために
地域潜在力の可能性に向け最初の第一歩を踏み出す
地域プロモート( Community-development )
” 地域への配慮 ” という大切な活動によって地域の
発意と創造の志向性とその可能性に勇往邁進しよう

 

 

→ KANKE 塾 : 地域プロモート《 概説 》

→ KANKE GRAND 日光 : エッセンス《 趣旨 》

→ OFFICE KANKE : お問い合わせ《 メール 》

 

 

ー KANKE 塾《 2024年度末 : article 04 》ー

” 束ねる力感 ”【 Ⅳ 】

努力の余力 ” 力のいろいろ ”
~ ” 地域潜在力 ” の可能性を広げる「 否定力 」~

 

見込んだ想定外の「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」
努力の余力 = 努力の内にある ” 余( ほか )” の力
努力することによって産み出される ” 複利の活力 ”
努力行為の本来目指す当面の成果とは異なる価値
努力過程の副産物である ” 潜在的 ” な「 可能力性 」

 

『 人は地域を創り動かし 地域は人を創り動かす 』

・・・・ 個の集団である地域は、幾多もの人間( 要素・成分的 )及びその量の割合による ” 組成 ” 構造によって一つの地域として組み立てられており、それぞれ地域としての経済・社会と文化がある。
取り巻く環境の変化に伴う ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる構造的な問題は、人間と地域の疲弊と大きな課題を招いている。
実に ” 地域事 = 自分事 ” として感じ、考え、動き、状態をよりよくする為に努めて力を尽くすにあたり、課題解決の糸口として考えられる潜在力を引き出し持続的可能性を ” 生成 ” していく最もよいやり方を探す「 力法 」は、実に ” 地域力 ” と ” 自己力 ” とに同じようなことがいえる。・・・・

 

……… 一切のあらゆる時と物事と人間に力が宿る ー『 八百万力( やおよろずのちから )』ー は、非常に限りなく多い大雑把な無数の力であり、「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」を兼ね備える。
その僅か一力の数の裏に、僅かその力相応の結果の背景に殆ど ” 努力の報い ” ありのままには繰返しがたき多くの時と物事と人間と、努力と悲喜と成敗とが潜んでいる。
「 努力する行為 」は、悲観の中に生まれ、懐疑の中に育ち、楽観の中で成熟し、幸福感の中で消えていくか、報われることのなかった数奇な中で消えてく。………

 

” 努力 ” とは、種々の動機の中から選択した目的・目標に積極的に働く任意と気随の主観的な意志活動を積極的に進んでしようとする思いとその心の働きである「 意欲 」の術( わざ )として状況や事態に対処できる能動的な力であり、物事を成し遂げることのできる「 努力 = 技能力 」の ” つかい方 ” にあり、『 努力技術 ( techno:テクノ )』である。

” 自律性 ” を発揮する原動力となる ” 主体性 ” としての主体力と自律力を具え保つ主体自らの意識( = 欲望 )は、主体自らの ” 確らしさ ” によって動機づけられた実践的な可能性( 確実性・実現性 )を自らが確信( = 努力 )して実現する力強い ” 力動 ” である「 可能力性 」という『 地域強化( 地域拡張 )』に向けた「 実現可能性( feasibility : フィジビリティ ) 」の ” 力性 ” をもっている。

自らの状況や事態に対処できる能動的な力によって自ら目的を成し遂げるための必要な行動を上手く遂行するために、自らの ” 確らしさ ” によって自らの可能性を自ら確信し自ら実現する「 実現可能力性( feasibility )」の ” 力力し( ちからぢから・し )” 『 努力の ”力感 ” に束ねる意識 』という大事なコントロールこそ、” 努努( ゆめゆめ )” 忘れるべからず。

 

人は、人間をして人間たらしめている独特の多くの力である  ー  いきいきとした気力と活気( 生気 )ー  の活力に生み出す「 ” 平々凡々 ” な努力 」の天を仰ぐ見え心地に疲れる。
そして人は、力量を目覚ましに意気込み奮い立ち  ー  意地張る骨張で骨頂走る烈々とした気魄と気負い( 手並 ) ー  の得手勝手に振る舞う「 ” 奇想天外 ” な骨力 」の天にも昇る心地に憑かれる。

遂にこの日が来てしまった! まさに今、ある限り力尽く( ちからず・く )で主体的地域自らが変化するのみならず、進化・発展への地域強化と地域拡張に向けて前進・進出するため「 貴ぶ日々に戦いづく目を開く」だろう。

” 地域に生きる ” のではなく ” 地域を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” 主体的地域の発意と創造の価値実現を目指す地域それぞれの生き筋の道程に彼是と想像を巡らさせ、「 肯定か 否定か 」気のせいでそう思われるほど心持ち「 先駆的 ” 忍耐の努力 ” 」、それなら気が晴れ心ゆかし。

そうはいっても、救い難い窮境に陥り、思い巡らされる羽目になり、天地が開けず不分明な混沌を小難しく抱いて癇癪が起きそうになったら、これは現実世界における偉大と苦悩との矛盾に満ちた流れの内に一人のピエロが道化を演じる喜劇の一場面だと思えばよい。
その効き目は折り紙付きかどうかわからないが、裏付けが欲しいなら ” 想像を巡らす ” 通りにやってみることだ。

 

・・・・・これから ” 中核的な都市への社会資源の集約 ” が本格的に始まろうとしている。
このような点を重視し、それをよく自覚し認識しておく中で、先駆的な主体として持続可能な目的・目標の達成に向けた取り組みの進めていくにあたっての捉え方や考え方に通底するのは、主体自らに好循環を生み出そうとする包括的な視点から総合的に解決問題や実現課題を図ろうとする視点がある。

人と地域の疲弊と大きな課題を招いている ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる構造的な問題において、人口減少や地域経済縮少の何が問題なのか、その様な現象や状況がどうして生じ起こるか、その問い掛ける中で、” 近い過去 ” の経験や知識と実績や現状と課題実現から ” 近い将来 ” を捉え考えるのではなく、バックキャスティング( backcasting )思考によって在るべき姿( 在りたい姿 )から逆算して問い直し、今何をすべきかを考えることになる。

頼みとなる資源 / 財源 / 人材 / 物資など ” リソース( resource )” が不足している問題解決や課題実現のための機転( 手腕 )と、まさに今いざという時にある人の底力や資質とを兼ね備えたコミュニティをより最適化して前進・進出させる「 持続可能性( Sustainability : サステナビリティ )」の手立て、地域の実情に合った取り組みと地域に自信をつけるための ” 先進的地域アドバンス( advanced region-intoro )” の第一歩に向けた『 地域プロモート( Community-development )』。・・・・・

 

ある限り力尽く( ちからず・く )で主体的地域自ら「 地域強化・地域拡張」するために機転を効かせる手腕の手立ては、創造力と可能力( ケイパビリティ : capability )として、地域自らの潜在性( 潜在力 / 潜在能力 )を出せる力のうちの主な力として中心となって力を発揮し、今ある状態から他の状態へ移っていく『 移行物語 』 の実質的中心として、” 転換 ” ではない自らの ” 生成変化 ” の事実を「 己が者 ( 主体自身 )」というその主体的地域自らの前進・進出のために主張して援用される ” 力性 ” 。

「 己 ( おの )が為 ( じ )為 ( し )」、己を知り得る者として己達せんと欲する者として自らをかけた慎みと潔さの妥協せぬ勇気を携え、人それぞれ ” 考え方と努力と能力 ” を掛け合わせもつ主体の「 己が者 」。

まさに今となっては、” 地域を生きる ” ことができないと想像を巡らさざるを得ない状況や事態に対処できる能動的な力によって物事を成し遂げるために、” 地域に生きる ” として導かれた 「 地域疲弊の苦難の末、思い通りにならない失意のドン底で「 手弁当で主体自らのために力を尽くし外向性に興味や関心が向いて内部の課題に局外者を巻き込む我が物食うて主体の力持ち 」だが、「 貴ぶ日々に戦いづくピンチ( pinch )にやるべき現代性の大きな枠組みをもリセットして指標するために狂った羅針盤の初期化を目指し、現代性といった固執し困惑する思索に瞑想している自らのうちに雲り無き自らの目へ冷やかに物事を映し出して一息入れるや忽ち戦いを開始べきであるものの、皮肉にもこの今だからこそ逆に「 人間が直面する貴ぶ日々に戦いづくピンチを超越するための知恵に達すことなく、 ” 急いて( せ・いて )は努力を仕損じ逸する 」のだろう。

” 地域に生きる ” のではなく ” 自分を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” 主体的地域としての発意と創造の実現を目指す地域それぞれの生き筋の道程というものは、性格を備えた地域自体の在り様でもある。
全ては地方地域の現実世界における偉大と苦悩との矛盾に満ちた流れの内に、” 地域への配慮 ” という大切な活動による地域の志向性とその可能性に向かう新機軸の打ち出しに複数の課題が難題として混ざり合い交流するところの変化が、” 自分を生きる地域を活かす ” ことを単に複雑にしているのではなく、直面している取り巻く環境の変化とその大きな課題といった様々な問題が、ただただ地域自体について ” 想像を巡らさせる ” ことになる。
そうして常に絶えず ー 完全なる客観 ー は実際に全て不可能であるということなども到底知らないままに、” 地域潜在力 ” に伴う ” 地域力 ” をもって主体的な「 地域創生の ” 想定 ” 」というものは、地域の性格に因り成り行くのである。

 

「 ” 肯定 ” か、” 否定 ” か。」

” 地域を生きる ” ために何が良くて何が悪いのか、長く生きようにも生み出せないものもあり、現実地域と理想地域ともに「 肯定や否定 」などありながらも、生きるを飾るに相応しい地域の「 畢生の傑作( 力作 ) 」だとしてバラエティーを外面的には満ち足りた生き生きとした活気をと、そのように主体自らの人生をおくっているように見えながらも、余りにも活気な地域としてのその逸楽と静寂をもつ主体的地域自らの心の内なるものは常に絶えず満たされず、実は苦悩で一杯なのかもしれない。

理想地域を描いてみるとすれば、力強くてドラマティックな地域の楽園としてアラモードではあるものの、何故だかシャッフルビートしたいような怒りに震えているみたいな激しさもあるのだろか 、、、、、

活気を求めて生気を得るのではなく、もっとも必要で優位なのは意気を得ることであり、何か事をしようとする意気と、事をやり遂げようとする張りの強い意気をもたらすことであり、活気な力と静かな力とを活かし、刺激を感じる「感覚」と外界からの刺激を受け止める感覚的能力として物事を心に深く感じ取る働きの「感性」を鋭く研ぎ澄ましておくことだ。

理想が実現したとして地域が盛り上がった後、一瞬の間をおいて安定し自足したイメージに一抹の陰りを投じ、「 肯定と否定 」に叫び出すという遣る瀬無い善悪の倦怠感が溢れてくるのかも 、、、、、

何かと不安を誘って止まない理想肯定と理想否定に地域活動も夢想しながら、漠とした恐れが招来する今日的な問題として、主体的地域自らの忍耐たるものが心の底で戦いをもしているからこそ、良きにつけ悪しきにつけて諸々の現実地域と理想地域ともに「肯定・否定」の対立を超えようとする。

実世界の様々な現実との狭間で彷徨う主体的地域自ら曖昧なシグナルを読み取り直すことによって、現代性の大きな枠組みをもリセットして指標するために狂った羅針盤の初期化を目指し、現代性といった固執し困惑する思索に瞑想している地域自らの内に、雲り無き自らの目へ冷やかに物事を映し出して一息入れるや忽ち戦いを開始する。

「 肯定に反し否定 」とは、主体的地域自らの鍛練を実行する特性なのであり、それは 地域否定または地域犠牲などとは異なるこの地域否定の実行性の特性を通して地域活動をより満足させるために、地域自らの興味や目的・目標をも犠牲にはしないものとして、地域否定の肯定性により地域自らを崩し地域否定性が主体的地域自ら嫌悪に繋がる可能性も全くないのである。

様々に地域否定について異なる見方をしているが、地域鍛練を実行する特性として肯定的な特徴であり、主体的地域自らを手放す行為でもなく、主体的な喜びを忘れたりするものでもなく、より良いものを地域自ら追求するがために主体的な試練を受けたりはしない。

地域否定は時として抑制的制御と感情的地域調節に関連してもいるのだけれども、地域自らの効力を脅かすことなく、主体的な目的目標などをも脅かすこともなく、有益である地域鍛練のという可能性をもつものとして、それら陽性は順応( = 回復 )を経験し、地域自らの主体性をより深く内探し厳探しうることに対し可能性を閉ざすことなく、水準に留まらずして多様な見解に絶えず目を開いて主体的地域自らに集中できるようになるのだが 、、、、、

「 それも時間があってのことであり、もう今となっては遅すぎる。」

遂にこの日が来てしまった! まさに今、ある限り力尽く( ちからず・く )で「 貴ぶ日々に戦いづく目を開く 」のだろうが、もはやピンチ( pinch )!
「 肯定か否定かの努力 」も気が塞ぎ、今日的な環境圧力ともいえるような変化だけを取ってみても時こそ今は ” ひとたび真価を発揮 ” し、地域を活かす悩みから、必死に役立つ違う答えの 「 傑作( 力作 )を求める努力 」を探すことが地域を生きる一つの道なのではなかろうか。
探し続けることなくその意味を満たそうとするならば、積み上げてきた努力や苦労とその成果で得たものなどを無駄なものにするだろう。

 

「 瞑想の努力 」ならば、” 過敏の努力 ” であり、” 究極の努力 ” を学ぶことだ。
「 鍛練の努力 」ならば、” 訂正服従の努力 ” であり、” 抵抗の努力” でしかないだろう。
「 傑作( 力作 )を求める 」のであれば、” 実践的課題へ取り組む努力 ” だと思うことだ。
「 正解の努力 」を探究( 探求 )したいのならば、”  努力の尻尾( しっぽ )” を掴むことだ。

 

『 努力の放恣中 』には、活力を奪われ喜びを見出す己が者の境地を楽しむ “ 思い通りに欲するままに勝手気儘の振る舞う放逸 ” によって、自らの可能性を広げる自らの強化・拡張を今に控えた最大の渋滞( 停滞 )を学べばいいだけだ。

『 努力の自制中 』には、活力を与えられ喜びを生み出す己が者の注意深く油断なき心を集中する ” 知恵に達する今今の瞬間に常に気づきを得る不放逸 ” によって、自らの可能性を広げる自らの強化・拡張を今に控えた最強の活気( 生気 )を学ばなくてはならないというわけだ。

 

努力する行為は一つの ” 技術 ” であると捉えることができ、「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」を兼ね備えた『 八百万力( やおよろずのちから )』は、努力の対応を巧みに行うために役立てさせる方法としての「 力法 」なのである。

人生は短く、努力は確かに長い。( ” vita brevis, conatus vero longa ” )

短い一生で努力を極めるのは難しく、努力は人生よりも長く、努力は時代を超えて永遠と持続にあると解される。

常に絶えずの努力も結果である成り行きならば感嘆符と疑問符だが、堪えず( 耐えず )に消滅ならば最終符であり、最後に ” 努力の尻尾( しっぽ )” を掴むにしても、努力の永遠性と持続性を知り得ることができるかどうか、ということだ。

人間が ” 平々凡々 ” な「 努力 」というものを求め続けるにつけ、夢元の努力技術( technology )は人間の力を拡張していく。

「 努力という技術の力 」は、常に一対に現れる 相互作用( 相互関係 )の中で発展・進化していくが、方向を選択したり決定を下したりするのは、常に主体的地域の側にあるということを決して忘れてはならない。

 

 

→ アクティビティ

努力の余力 ” 力のいろいろ ”
束ねる力感【 Ⅳ 】
~ ” 自己潜在力 ” の可能性を広げる「 否定力 」~

自分の実情に合った取り組みと自分に自信をつける
先進的自己アドバンス( advanced self-intoro )
” 自分を生きる ” 活線上に ” 自分を活かす ” ため
自己潜在力の可能性に向け最初の第一歩を踏み出す
自己プロモート( Self-development )
” 自分への配慮 ” という大切な活動によって自己の
発意と創造の志向性とその可能性に勇往邁進しよう

 

 

→ カテゴリー : 束ねる力感

→ カテゴリー : 八百万の力

→ カテゴリー : 思巡の活力

→ カテゴリー : 誰もが地力

→ カテゴリー : 日々の力行

 

 

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努力の余力 ” 力のいろいろ ”   束ねる力感 :【 Ⅲ 】「 順応力 」

 

 

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  Community-development

 

・・・・ 実践への ” 潜在力 ” のすすめ ・・・・

未来を信じる力と持続可能性を生み出す力の出発点

– feasibility of community strengthening –

 

地域の実情に合った取り組みと地域に自信をつける
先進的地域アドバンス( advanced region-intoro )
” 自分を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” ため
地域潜在力の可能性に向け最初の第一歩を踏み出す
地域プロモート( Community-development )
” 地域への配慮 ” という大切な活動によって地域の
発意と創造の志向性とその可能性に勇往邁進しよう

 

 

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ー KANKE 塾《 2024年度末 : article 03 》ー

” 束ねる力感 ”【 Ⅲ 】

努力の余力 ” 力のいろいろ ”
~ ” 地域潜在力 ” の可能性を広げる「 順応力 」~

 

見込んだ想定外の「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」
努力の余力 = 努力の内にある ” 余( ほか )” の力
努力することによって産み出される ” 複利の活力 ”
努力行為の本来目指す当面の成果とは異なる価値
努力過程の副産物である ” 潜在的 ” な「 可能力性 」

 

『 人は地域を創り動かし 地域は人を創り動かす 』

・・・・ 個の集団である地域は、幾多もの人間( 要素・成分的 )及びその量の割合による ” 組成 ” 構造によって一つの地域として組み立てられており、それぞれ地域としての経済・社会と文化がある。
取り巻く環境の変化に伴う ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる構造的な問題は、人間と地域の疲弊と大きな課題を招いている。
実に ” 地域事 = 自分事 ” として感じ、考え、動き、状態をよりよくする為に努めて力を尽くすにあたり、課題解決の糸口として考えられる潜在力を引き出し持続的可能性を ” 生成 ” していく最もよいやり方を探す「 力法 」は、実に ” 地域力 ” と ” 自己力 ” とに同じようなことがいえる。・・・・

 

……… 一切のあらゆる時と物事と人間に力が宿る ー『 八百万力( やおよろずのちから )』ー は、非常に限りなく多い大雑把な無数の力であり、「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」を兼ね備える。
その僅か一力の数の裏に、僅かその力相応の結果の背景に殆ど ” 努力の報い ” ありのままには繰返しがたき多くの時と物事と人間と、努力と悲喜と成敗とが潜んでいる。
「 努力する行為 」は、悲観の中に生まれ、懐疑の中に育ち、楽観の中で成熟し、幸福感の中で消えていくか、報われることのなかった数奇な中で消えてく。………

 

” 努力 ” とは、種々の動機の中から選択した目的・目標に積極的に働く任意と気随の主観的な意志活動を積極的に進んでしようとする思いとその心の働きである「 意欲 」の術( わざ )として状況や事態に対処できる能動的な力であり、物事を成し遂げることのできる「 努力 = 技能力 」の ” つかい方 ” にあり、『 努力技術 ( techno:テクノ )』である。

” 自律性 ” を発揮する原動力となる ” 主体性 ” としての主体力と自律力を具え保つ主体自らの意識( = 欲望 )は、主体自らの ” 確らしさ ” によって動機づけられた実践的な可能性( 確実性・実現性 )を自らが確信( = 努力 )して実現する力強い ” 力動 ” である「 可能力性 」という『 地域強化( 地域拡張 )』に向けた「 実現可能性( feasibility : フィジビリティ ) 」の ” 力性 ” をもっている。

自らの状況や事態に対処できる能動的な力によって自ら目的を成し遂げるための必要な行動を上手く遂行するために、自らの ” 確らしさ ” によって自らの可能性を自ら確信し自ら実現する「 実現可能力性( feasibility )」の ” 力力し( ちからぢから・し )” 『 努力の ”力感 ” に束ねる意識 』という大事なコントロールこそ、” 努努( ゆめゆめ )” 忘れるべからず。

 

人は、人間をして人間たらしめている独特の多くの力である  ー  いきいきとした気力と活気( 生気 )ー  の活力に生み出す「 ” 平々凡々 ” な努力 」の天を仰ぐ見え心地に疲れる。
そして人は、力量を目覚ましに意気込み奮い立ち  ー  意地張る骨張で骨頂走る烈々とした気魄と気負い( 手並 ) ー  の得手勝手に振る舞う「 ” 奇想天外 ” な骨力 」の天にも昇る心地に憑かれる。

遂にこの日が来てしまった! まさに今、ある限り力尽く( ちからず・く )で主体的地域自らが変化するのみならず、進化・発展への地域強化と地域拡張に向けて前進・進出するための「 更なる追い討ちに対する駆け引き 」だろう。

” 自分を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” 主体的地域の発意と創造の価値実現を目指す地域それぞれの生き筋の道程に彼是と想像を巡らさせ、” 連続体 ” の「 外向性か 内向性か 」気のせいでそう思われるほど心持ち「 先駆的 ” 順応( 回復 )の努力 ” 」、それなら気が晴れ心ゆかし。

そうはいっても、救い難い窮境に陥り、思い巡らされる羽目になり、天地が開けず不分明な混沌を小難しく抱いて癇癪が起きそうになったら、これは現実世界における偉大と苦悩との矛盾に満ちた流れの内に一人のピエロが道化を演じる喜劇の一場面だと思えばよい。
その効き目は折り紙付きかどうかわからないが、裏付けが欲しいなら ” 想像を巡らす ” 通りにやってみることだ。

 

・・・・・これから ” 中核的な都市への社会資源の集約 ” が本格的に始まろうとしている。
このような点を重視し、それをよく自覚し認識しておく中で、先駆的な主体として持続可能な目的・目標の達成に向けた取り組みの進めていくにあたっての捉え方や考え方に通底するのは、主体自らに好循環を生み出そうとする包括的な視点から総合的に解決問題や実現課題を図ろうとする視点がある。

人と地域の疲弊と大きな課題を招いている ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる構造的な問題において、人口減少や地域経済縮少の何が問題なのか、その様な現象や状況がどうして生じ起こるか、その問い掛ける中で、” 近い過去 ” の経験や知識と実績や現状と課題実現から ” 近い将来 ” を捉え考えるのではなく、バックキャスティング( backcasting )思考によって在るべき姿( 在りたい姿 )から逆算して問い直し、今何をすべきかを考えることになる。

頼みとなる資源 / 財源 / 人材 / 物資など ” リソース( resource )” が不足している問題解決や課題実現のための機転( 手腕 )と、まさに今いざという時にある人の底力や資質とを兼ね備えたコミュニティをより最適化して前進・進出させる「 持続可能性( Sustainability : サステナビリティ )」の手立て、地域の実情に合った取り組みと地域に自信をつけるための ” 先進的地域アドバンス( advanced region-intoro )” の第一歩に向けた『 地域プロモート( Community-development )』。・・・・・

 

ある限り力尽く( ちからず・く )で主体的地域自ら「 地域強化・地域拡張」するために機転を効かせる手腕の手立ては、創造力と可能力( ケイパビリティ : capability )として、地域自らの潜在性( 潜在力 / 潜在能力 )を出せる力のうちの主な力として中心となって力を発揮し、今ある状態から他の状態へ移っていく『 移行物語 』 の実質的中心として、” 転換 ” ではない自らの ” 生成変化 ” の事実を「 己が者 ( 主体自身 )」というその主体的地域自らの前進・進出のために主張して援用される ” 力性 ” 。

「 己 ( おの )が為 ( じ )為 ( し )」、己を知り得る者として己達せんと欲する者として自らをかけた慎みと潔さの妥協せぬ勇気を携え、人それぞれ ” 考え方と努力と能力 ” を掛け合わせもつ主体の「 己が者 」。

まさに今となっては、” 地域を生きる ” ことができないと想像を巡らさざるを得ない状況や事態に対処できる能動的な力によって物事を成し遂げるために、” 地域に生きる ” として導かれた 「 地域疲弊の苦難の末、思い通りにならない失意のドン底で「 手弁当で主体自らのために力を尽くし外向性に興味や関心が向いて内部の課題に局外者を巻き込む ” 我がもの食うて主体の力持ち ” 」だが、「 更なる追い討ちのピンチ( pinch )にやるべき連続体としての外向性と内向性とを駆け引きする要素といったものを意識すべき 」であるものの、皮肉にもこの今だからこそ逆に「 人間が直面する更なる追い討ちのピンチを超越するための知恵に達すことなく、 ” 急いて( せ・いて )は努力を仕損じ逸する 」のだろう。

” 自分を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” 主体的地域としての発意と創造の実現を目指す地域それぞれの生き筋の道程というものは、性格を備えた地域自体の在り様でもある。
全ては地方地域の現実世界における偉大と苦悩との矛盾に満ちた流れの内に、” 地域への配慮 ” という大切な活動による地域の志向性とその可能性に向かう新機軸の打ち出しに複数の課題が難題として混ざり合い交流するところの変化が、” 自分を生きる地域を活かす ” ことを単に複雑にしているのではなく、直面している取り巻く環境の変化とその大きな課題といった様々な問題が、ただただ地域自体について ” 想像を巡らさせる ” ことになる。
そうして常に絶えず ー 完全なる客観 ー は実際に全て不可能であるということなども到底知らないままに、” 地域潜在力 ” に伴う ” 地域力 ” をもって主体的な「 地域創生の ” 想定 ” 」というものは、地域の性格に因り成り行くのである。

 

「 ” 外向的な側 ” が優位か、” 内向的な側 ” が優位か。」

実際には経験のない地域が直面する出来事や現象など、外的な傾向として外的な対象に興味や関心を集中させる姿勢によって ” 想像 ” を巡らすことで、外界との相互作用を試み、地域自らを主張しつつ精力的な活動から地域の有り得る条件や状況を仮に設定するなど、外界との中でエネルギーが増加し外界に活気づけられ、状況に対して強く反応したりポジティブ傾向の頻度やレベルも高くなって根拠のある推測から現実離れした空想をまでをも ” 想定 ” しようとする

対照的に内的な傾向として、内省的で控えめな行動に現れる傾向として主観的な心的内容を通じて対象に向き合う姿勢によって” 想像 ” を巡らすことで、理性と感覚の間の想像力と交換可能な内的に浮かぶ考えなど、反省を通じてエネルギーが増加し、感情知性をもコントロールするといった ” 変化にも柔軟に対応できる心の能力は主体に向けられ想像力がより増加し、実際には経験のない地域が直面する出来事や現象などを客観視してモニタリングし続け、将来起こりそうなことを ” 予想して計画立て ” しようとする。

多様性の中で、外向的はどんな傾向が刺激されても解放されたエネルギーが外向的な行動や表現に自由に流れ出ることでもあり、内向的は反省的な思考が行動や表現を抑制し延期してゆくこともあるが、中間点の前後にある両向性は別として全ての主体として自らに、地域を変える” 活発な力 ” をもつ外向的な側と、地域を変える” 静かな力 ” をもつ内向的な側があり、そのどちらか一方がもう一方よりも優位であるとしたとしても、外向性と内向性は一般的には一つの ” 連続体 ” として見て取ることができ、一方が高ければもう一方が低くなる必要がある。

「 外向力か、内向力か。 」

素早く動いたり、静かに構えたり、激しい勢いで動いたり、どっしりと重みをもって構えて動かなかったり、物事の対処の仕方にも時機や情勢などに応じた動き方がある。
連続体である外向性と内向性という同じだけの合理性・妥当性をもつ( 二律背反 )として二つの相反するその反対の意味を捉えて「 理解を深める 」ことであり、環境・状況の変化にすぐ対処できる性質 の”順応性”を理解し、環境や状況の変化に対して労力・時間をかけず慣れる「順応力」を身につけることだ。

更なる追い討ちのピンチ( pinch )に「 外向的な側と内向的な側の中間点を保つ 」ことを基本に据えた『 回復( 順応 )の努力 』は、単に変化に従って課題を乗り越えるためだけではなく、長期的な成功への道を切り開く鍵となるのであり、物事が思い通りにならないときも上手く進むときも、状況に応じて( 合わせて )適切な行動をとる活発な力と静かな力と両向性が成功を収める契機となる。

活気を求めて生気を得るのではなく、もっとも必要で優位なのは意気を得ることであり、何か事をしようとする意気と、事をやり遂げようとする張りの強い意気をもたらすことであり、活気な力と静かな力とを活かし、刺激を感じる「感覚」と外界からの刺激を受け止める感覚的能力として物事を心に深く感じ取る働きの「感性」を鋭く研ぎ澄ましておくことだ。

地方地域のどれをもが、やり方は違えど同じような事柄を考え繰り返しているのであり、地域としては先ず最初に ” あらゆる地域が共通にもっているもののことを考える ” べきだろう。

主体的地域は、必ず正常というものを確保しようとして動き残り戻りつつも前へと進むのであり、現に今これがダメならこの次があってその次がダメならそのまた次があるのだと、主体として自ら考え動くということだけは絶対止められない常に絶えず当り前のこととしてある。

内向性の増幅と外向性の低下といった点においての主体的地域自らの特性に対する悪影響の可能性が予測されたとしても、「 地域の ” 順応力( = 回復力 )” 」というものは予想を遥かに超えるものであり、その殆ど場合は主体的地域自らが外向性に合わせることにより ” 地域を活かし地域を生きる ” ことのできる環境や手段を見つけることが実に上手いのが地域本来の資質なのだろう。

主体的地域自らの特性の変化や変容には自ずと前向きでなければならず、地域自らには「 地域の ” 順応力 ” 」といったものが備わっている中で、地域は比較的一つの連続体と見做され、地域の外向性と内向性とが自ずと駆け引きする要素といったものを主体的地域として自らが意識すべき。

環境・状況の変化にすぐ対処できる性質 の”順応性”を理解し、環境や状況の変化に対して労力・時間をかけず慣れる「順応力」にある「 地域の ” 順応と回復 ” 」といったものは、地域自らの厳しい現実の実際の活線上のその働きと作用が地域内とともに外界への枠を超えた力の繋がり( 越境連繋 )において発揮されつつ役割を担いはじめるならば、主体的地域としての自らに平常時の安定した精神力や判断力などが自ずと高まる傾向にある。

全ての主体としては自らに外向的な側と内向的な側があり、どちらか一方がもう一方よりも優位であるとするが、外向性と内向性は一般的には一つの ” 連続体 ” として見て取ることができ、一方が高ければもう一方が低くなる必要がある。

主体的地域自らの「外向性と内向性とが駆け引きする要素を自ら調整する」ことにより、地域と外世界との繋がりの間には心理的なエネルギーの減少や増加もなくなり、相互作用の環境的な圧迫に対し、内向的なものは回避することができ、外向的なものは冷静になれるのだ。

今日的な環境圧力ともいえるような変化だけをとってみても、主体的地域自らの特性の変化や変革などは、徐々に自ずと生じ起こるものの、ただ時間がかかるだけにすぎないのだが 、、、、、

「 それも時間があってのことであり、もう今となっては遅すぎる。」

遂にこの日が来てしまった! まさに今、ある限り力尽く( ちからず・く )で「 更なる追い討ちに対する駆け引き 」だろうが、もはやピンチ( pinch )!
「 外向性や内向性の努力 」も気が塞ぎ、今日的な環境圧力ともいえるような変化だけを取ってみても時こそ今は ” ひとたび真価を発揮 ” し、” 地域を活かす ” 悩みから、必死に役立つ違う答えの「 順応力や回復力を高める努力 」を探すことが ” 地域を生きる ” 一つの道なのではなかろうか。
探し続けることなくその意味を満たそうとするならば、積み上げてきた努力や苦労とその成果で得たものなどを無駄なものにするだろう。

 

「 活発な努力 」ならば、” 感覚の努力 ” であり、” 無遠慮の努力 ” を学ぶことだ。
「 静かな努力 」ならば、” 感性の努力 ” であり、” 心の努力” でしかないだろう。
「 順応力や回復力を高める 」のであれば、” 実践的課題へ取り組む努力 ” だと思うことだ。
「 正解の努力 」を探究( 探求 )したいのならば、” 努力の尻尾( しっぽ )” を掴むことだ。

 

『 努力の夢中 』には、活力を奪われ満足感を見出す精力的な外的活動を通じて解放的なエネルギーが増加して自由に流れ出し想像を巡らすポジティブ主張の特性が強い興奮性と溌剌性によって、自らの可能性を広げる自らの強化・拡張を今に控えた最大の渋滞( 停滞 )を学べばいいだけだ。

『 努力の意中 』には、活力を与えられ満足感を見出す外的事柄を認知するのみならず経験・知覚・観念の関係に注意しつつ問題の解決を求め想像を巡らすポジティブ思考の特性が強い冷静と憂鬱によって、自らの可能性を広げる自らの強化・拡張を今に控えた最強の活気( 生気 )を学ばなくてはならないというわけだ。

 

努力する行為は一つの ” 技術 ” であると捉えることができ、「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」を兼ね備えた『 八百万力( やおよろずのちから )』は、努力の対応を巧みに行うために役立てさせる方法としての「 力法 」なのである。

人生は短く、努力は確かに長い。( ” vita brevis, conatus vero longa ” )



短い一生で努力を極めるのは難しく、努力は人生よりも長く、努力は時代を超えて永遠と持続にあると解される。

常に絶えずの努力も結果である成り行きならば感嘆符と疑問符だが、堪えず( 耐えず )に消滅ならば最終符であり、最後に ” 努力の尻尾( しっぽ )” を掴むにしても、努力の永遠性と持続性を知り得ることができるかどうか、ということだ。

人間が ” 平々凡々 ” な「 努力 」というものを求め続けるにつけ、夢元の努力技術( technology )は人間の力を拡張していく。

「 努力という技術の力 」は、常に一対に現れる 相互作用( 相互関係 )の中で発展・進化していくが、方向を選択したり決定を下したりするのは、常に主体的地域の側にあるということを決して忘れてはならない。

 

 

→ アクティビティ

努力の余力 ” 力のいろいろ ”
束ねる力感【 Ⅲ 】
~ ” 自己潜在力 ” の可能性を広げる「 順応力 」~

自分の実情に合った取り組みと自分に自信をつける
先進的自己アドバンス( advanced self-intoro )
” 自分を生きる ” 活線上に ” 自分を活かす ” ため
自己潜在力の可能性に向け最初の第一歩を踏み出す
自己プロモート( Self-development )
” 自分への配慮 ” という大切な活動によって自己の
発意と創造の志向性とその可能性に勇往邁進しよう

 

 

→ カテゴリー : 束ねる力感

→ カテゴリー : 八百万の力

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努力の余力 ” 力のいろいろ ”   束ねる力感 :【 Ⅱ 】「 理解力 」

 

 

「 ” With NIKKO ” 」ウイズ日光

      〜 大自然からの提案 〜

ー  音楽に包まれた「 健光・観光・日光 」ー

 

 

 

 

   ー 自分を生きる地域を活かす ー

 

KANKE 塾:” 地域プロモート ” 開催中

  Community-development

 

・・・・ 実践への ” 潜在力 ” のすすめ ・・・・

未来を信じる力と持続可能性を生み出す力の出発点

– feasibility of community strengthening –

 

地域の実情に合った取り組みと地域に自信をつける
先進的地域アドバンス( advanced region-intoro )
” 自分を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” ため
地域潜在力の可能性に向け最初の第一歩を踏み出す
地域プロモート( Community-development )
” 地域への配慮 ” という大切な活動によって地域の
発意と創造の志向性とその可能性に勇往邁進しよう

 

→ KANKE 塾 : 地域プロモート《 概説 》

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ー KANKE 塾《 2024年度末 : article 02 》ー

” 束ねる力感 ”【 Ⅱ 】

努力の余力 ” 力のいろいろ ”
~ ” 地域潜在力 ” の可能性を広げる「 理解力 」~

 

見込んだ想定外の「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」
努力の余力 = 努力の内にある ” 余( ほか )” の力
努力することによって産み出される ” 複利の活力 ”
努力行為の本来目指す当面の成果とは異なる価値
努力過程の副産物である ” 潜在的 ” な「 可能力性 」

 

『 人は地域を創り動かし 地域は人を創り動かす 』

・・・・ 個の集団である地域は、幾多もの人間( 要素・成分的 )及びその量の割合による ” 組成 ” 構造によって一つの地域として組み立てられており、それぞれ地域としての経済・社会と文化がある。
取り巻く環境の変化に伴う ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる構造的な問題は、人間と地域の疲弊と大きな課題を招いている。
実に ” 地域事 = 自分事 ” として感じ、考え、動き、状態をよりよくする為に努めて力を尽くすにあたり、課題解決の糸口として考えられる潜在力を引き出し持続的可能性を ” 生成 ” していく最もよいやり方を探す「 力法 」は、実に ” 地域力 ” と ” 自己力 ” とに同じようなことがいえる。・・・・

 

……… 一切のあらゆる時と物事と人間に力が宿る ー『 八百万力( やおよろずのちから )』ー は、非常に限りなく多い大雑把な無数の力であり、「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」を兼ね備える。
その僅か一力の数の裏に、僅かその力相応の結果の背景に殆ど ” 努力の報い ” ありのままには繰返しがたき多くの時と物事と人間と、努力と悲喜と成敗とが潜んでいる。
「 努力する行為 」は、悲観の中に生まれ、懐疑の中に育ち、楽観の中で成熟し、幸福感の中で消えていくか、報われることのなかった数奇な中で消えてく。………

 

” 努力 ” とは、種々の動機の中から選択した目的・目標に積極的に働く任意と気随の主観的な意志活動を積極的に進んでしようとする思いとその心の働きである「 意欲 」の術( わざ )として状況や事態に対処できる能動的な力であり、物事を成し遂げることのできる「 努力 = 技能力 」の ” つかい方 ” にあり、『 努力技術 ( techno:テクノ )』である。

” 自律性 ” を発揮する原動力となる ” 主体性 ” としての主体力と自律力を具え保つ主体自らの意識( = 欲望 )は、主体自らの ” 確らしさ ” によって動機づけられた実践的な可能性( 確実性・実現性 )を自らが確信( = 努力 )して実現する力強い ” 力動 ” である「 可能力性 」という『 地域強化( 地域拡張 )』に向けた「 実現可能性( feasibility : フィジビリティ ) 」の ” 力性 ” をもっている。

自らの状況や事態に対処できる能動的な力によって自ら目的を成し遂げるための必要な行動を上手く遂行するために、自らの ” 確らしさ ” によって自らの可能性を自ら確信し自ら実現する「 実現可能力性( feasibility )」の ” 力力し( ちからぢから・し )” 『 努力の ”力感 ” に束ねる意識 』という大事なコントロールこそ、” 努努( ゆめゆめ )” 忘れるべからず。

 

人は、人間をして人間たらしめている独特の多くの力である  ー  いきいきとした気力と活気( 生気 )ー  の活力に生み出す「 ” 平々凡々 ” な努力 」の天を仰ぐ見え心地に疲れる。
そして人は、力量を目覚ましに意気込み奮い立ち  ー  意地張る骨張で骨頂走る烈々とした気魄と気負い( 手並 ) ー  の得手勝手に振る舞う「 ” 奇想天外 ” な骨力 」の天にも昇る心地に憑かれる。

遂にこの日が来てしまった! まさに今、ある限り力尽く( ちからず・く )で主体的地域自らが変化するのみならず、進化・発展への地域強化と地域拡張に向けて前進・進出するために「 気づきによって変化してゆくべき契機 」だろう。

地域に生きるのではなく ” 地域を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” 主体的地域の発意と創造の価値実現を目指す地域それぞれの生き筋の道程に彼是と想像を巡らさせ、「 動くか 動かざるか 」気のせいでそう思われるほど心持ち「 先駆的 ” 瞬間の努力 ” 」、それなら気が晴れ心ゆかし。

そうはいっても、救い難い窮境に陥り、思い巡らされる羽目になり、天地が開けず不分明な混沌を小難しく抱いて癇癪が起きそうになったら、これは現実世界における偉大と苦悩との矛盾に満ちた流れの内に一人のピエロが道化を演じる喜劇の一場面だと思えばよい。
その効き目は折り紙付きかどうかわからないが、裏付けが欲しいなら ” 想像を巡らす ” 通りにやってみることだ。

 

・・・・・これから ” 中核的な都市への社会資源の集約 ” が本格的に始まろうとしている。
このような点を重視し、それをよく自覚し認識しておく中で、先駆的な主体として持続可能な目的・目標の達成に向けた取り組みの進めていくにあたっての捉え方や考え方に通底するのは、主体自らに好循環を生み出そうとする包括的な視点から総合的に解決問題や実現課題を図ろうとする視点がある。

人と地域の疲弊と大きな課題を招いている ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる構造的な問題において、人口減少や地域経済縮少の何が問題なのか、その様な現象や状況がどうして生じ起こるか、その問い掛ける中で、” 近い過去 ” の経験や知識と実績や現状と課題実現から ” 近い将来 ” を捉え考えるのではなく、バックキャスティング( backcasting )思考によって在るべき姿( 在りたい姿 )から逆算して問い直し、今何をすべきかを考えることになる。

頼みとなる資源 / 財源 / 人材 / 物資など ” リソース( resource )” が不足している問題解決や課題実現のための機転( 手腕 )と、まさに今いざという時にある人の底力や資質とを兼ね備えたコミュニティをより最適化して前進・進出させる「 持続可能性( Sustainability : サステナビリティ )」の手立て、地域の実情に合った取り組みと地域に自信をつけるための ” 先進的地域アドバンス( advanced region-intoro )” の第一歩に向けた『 地域プロモート( Community-development )』。・・・・・

 

ある限り力尽く( ちからず・く )で主体的地域自ら「 地域強化・地域拡張」するために機転を効かせる手腕の手立ては、創造力と可能力( ケイパビリティ : capability )として、地域自らの潜在性( 潜在力 / 潜在能力 )を出せる力のうちの主な力として中心となって力を発揮し、今ある状態から他の状態へ移っていく『 移行物語 』 の実質的中心として、” 転換 ” ではない自らの ” 生成変化 ” の事実を「 己が者 ( 主体自身 )」というその主体的地域自らの前進・進出のために主張して援用される ” 力性 ” 。

「 己 ( おの )が為 ( じ )為 ( し )」、己を知り得る者として己達せんと欲する者として自らをかけた慎みと潔さの妥協せぬ勇気を携え、人それぞれ ” 考え方と努力と能力 ” を掛け合わせもつ主体の「 己が者 」。

まさに今となっては、” 地域を生きる ” ことができないと想像を巡らさざるを得ない状況や事態に対処できる能動的な力によって物事を成し遂げるために、” 地域に生きる ” として導かれた 「 地域疲弊の苦難の末、思い通りにならない失意のドン底で興奮・動揺し戦々恐々として右往左往に動こうとする 」が、今の瞬間ピンチ( pinch )にやるべき「 常に落ち着き慌てて騒いだり焦ったりしない従容( しょうよう )として余裕綽々( しゃくしゃく )たるべき 」であるものの、皮肉にもこの今だからこそ逆に「 人間が直面する様々なピンチを超越するための知恵に達すことなく、 ” 急いて( せ・いて )は努力を仕損じ逸する 」のだろう。

” 地域に生きる ” のではなく ” 地域を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” 主体的地域としての発意と創造の実現を目指す地域それぞれの生き筋の道程というものは、性格を備えた地域自体の在り様でもある。
全ては地方地域の現実世界における偉大と苦悩との矛盾に満ちた流れの内に、” 地域への配慮 ” という大切な活動による地域の志向性とその可能性に向かう新機軸の打ち出しに複数の課題が難題として混ざり合い交流するところの変化が、” 自分を生きる地域を活かす ” ことを単に複雑にしているのではなく、直面している取り巻く環境の変化とその大きな課題といった様々な問題が、ただただ地域自体について ” 想像を巡らさせる ” ことになる。
そうして常に絶えず ー 完全なる客観 ー は実際に全て不可能であるということなども到底知らないままに、” 地域潜在力 ” に伴う ” 地域力 ” をもって主体的な「 地域創生の ” 想定 ” 」というものは、地域の性格に因り成り行くのである。

 

「 ” 周章狼狽 ” として少なからず動くか、” 泰然自若 ” として少しも物事に動じないか。」

実際には経験のない地域が直面する出来事や現象など、脳の能力である「 頭の中 」に想い描きながら ” 想像 ” を巡らすことで地域の有り得る条件や状況を仮に設定するなど、根拠のある推測から現実離れした空想をまでをも ” 想定 ” する。
心も能力の一つであり、「 心の中 」に浮かぶ考えの ” 想念 ” に涵りながら理性と感覚の間の想像力と交換可能な想念は感情知性をもコントロールするといった ” 変化にも柔軟に対応できる心の能力 ” は、実際には経験のない地域が直面する出来事や現象などを客観視してモニタリングし続け、将来起こりそうなことを ” 予想して計画立て ” ようとする。

素早く動いたり、静かに構えたり、激しい勢いで動いたり、どっしりと重みをもって構えて動かなかったり、物事の対処の仕方にも時機や情勢などに応じた動き方があり、同じだけの合理性・妥当性をもつ( 二律背反 )として二つの相反するその反対の意味を捉えて「 理解を深める 」ことである。

今の瞬間ピンチ( pinch )に「 頭と心の冷静さを保つ 」ことを基本に据えた『 理解の努力 』は、単にその瞬間を乗り越えるためだけではなく、長期的な成功への道を切り開く鍵となるのであり、「 失意泰然得意淡然 」として物事が思い通りにならないときも上手く進むときも、落ち着いていて動じないことが成功を収める契機となる。

活気を求めて生気を得るのではなく、もっとも必要で優位なのは意気を得ることであり、何か事をしようとする意気と、事をやり遂げようとする張りの強い意気をもたらすことであり、活気な力と静かな力とを活かし、刺激を感じる「感覚」と外界からの刺激を受け止める感覚的能力として物事を心に深く感じ取る働きの「感性」を鋭く研ぎ澄ましておくことだ。

気づきであろうがなかろうが多く人は、自らをより前向きにもっと進んでゆこうと自らを動かすことを強く意識するのであり、継続し自ずと行動できるようにしようとする。
その一方では、何事にも揺るがされない心をもって動くべき時まで決して軽々しく動かないといったような思いや考えも無きにしも非ず。

いつしか内観( 地域知 )よる地域認知から高度なメタ認知へと、主体的地域自らを自らで知る向きへなってゆきながら、自らの認知や思考などを恰も第三者のように自らが客観視して理解したり振り返ったり、時には主体的地域自らコントロールしたりすることなど、地域自体自らに向かう時がやってきて、そうして自らをより正しく知り、その認知や思考は信念か欲求か想像か想念か分からないが、より着実で実り豊かな前進効力に富んでおり、その様な中で主体的地域自らを自らで知ろうと自らの考えについて考えることへと向かう。

知覚と異なり特有の現象性が存在しない中で,内観又は内観の結果である地域知は自らがどのような動機で動いているのかを全存在と全感覚を使ってのみ理解でき、言語でのみ地域自らを捉えて知ったつもりでも無意識領域が大きく地域知は浅くなる。

認識的な強さに関わる信念も欲求も想像も生起的か傾向的かによって異なる中で、主体的地域自らを正しく知ることは意外に難しくても、先ずは地域認知として自らの認知や思考とともに主体的地域自らの価値観や長所短所と強みや弱さを的確に把握認識し、全ては何故そうなのかを深く理解した上で、高度なメタ認知によって、主体的地域自らで把握して知識として理解できることであり、地域自らを分析して得た自らについて知っている知識を得て、主体的地域自らどのように行動すべきかを考えることである。

メタ認知を用いることで自らの思考や行動などを自律的・合理的にコントロールできるといったその期待の中で、感情知性が高ければ感情に関するメタ認知に優れ、より創造的な問題解決において既存の知識を新たな分野に適応したり既存の知識同士を組み合わせて新たな解決方法を開発することなどが求められのもメタ認知なのだ。

客観的自己やもう一人の自らから捉え、主体的地域自らの思考や行動そのものをも対象化した認識によって物事や経験に対するより正しい理解や自らの認知行動をより正しく知る上での思考能力をもつことであり、地域自らの状態を明晰に判断するためのメタ認知的知識をもとにして主体的地域自らの考えの矛盾に気づき、地域自らがもつ課題や問題の特性を把握した上でその対応や解決などの方略を主体的地域自ら修正して活動を行っていく。

主体的地域として自らの思考や能力を把握した上で現状を確認しさらに行動を変えてゆくなど、その複雑な過程に求められる地域自らの能力をもって変化に適応していくことになる。

地域分析が上手になれば、主体的地域自らの知識や考え方などを見直すことができるのであり、それらに囚われずに常に地域自らを変化させて外の変化に対し柔軟に対応できる。

認知特性や課題と方略に関する知識を経験から蓄積し、そのそれぞれを必要に応じ活用する中で、自らが何かを行う際どのようなプロセスを踏んでいるのかを知ることや自己自身自らの思考や行動そのものを対象化し客観的に把握・認識してそれらを実行する。

主対的地域自らの内的アクセスは地域自らの思考について特殊で特権的でもあって他への思考へのアクセスに対する相対的に高い信頼性が伴っており、探知といったような点で知覚との類似点がある一方においては現象性がないといった点での相違点もある。

信念や欲求と想像や想念などが生起的又は傾向的かによって明らかに異なる中で、信念一般や欲求一般と想像一般など大雑把に捉えべきではないところの主体的地域自らに向かう志向性とその可能性の現象性との三つの性質をもった想念一般を踏まえておかなければならず、「 理性と感覚との間の想像力と交換可能な想念 」は感情の端緒の結晶ではないものとして、想念一般は外部の対象など契機として生じ行為を生起させ地域を行動へと駆り立てる。

根源性という人間に備わった心の内なるものに気ままな熱心さと不毛な好奇心をもてば、感情の端緒の結晶ではない想念一般の現象性と大いなる志向性における最も小さくはあれど理性と感覚の間の想像力と交換可能な最も素晴らしい快さを伴う思考の方向と考えざるを得ず、その想念はもっとも素晴らしい快さを伴う主体的地域自らの思考の方向と地域自らの観念につながるものとして心の只中で地域の地域に対する反省の営みが有している地域自ら限界の存在が暗示されはじめることによりおそらく何度も掻き消されながらそういった形での心の領域が深く積み重なってくるのだ。

特に変化するこのような今だからこそ、特にこのようにメタ認知能力を高めるべきであり、主体的地域自らの知識や考え方は陳腐で従来的に縛られていないか確認し、常に地域自らを変化させることである。

感情知性をもコントロールしながら変化にも柔軟に対応できるその能力は、地域分析能力にも優れ、地域自らを客観視してモニタリングし続けていくならば、それは自ずと主体的地域自らの弱点や不足などといったものが見えてくる。

客観的な地域分析さえできれば、地域自らの思考行動などを前向きにコントロールすることで、それだけ主体的地域自らをより前へと進め成長させる機会は確実に増えてくる

「 至らぬ準備などをして機会が訪れるのを待ち受けるようなそのような満を持することなく 」、あらゆる変化に適応すること以上に主体的地域自らを知り地域自らを進化・発展させて『 地域強化( 地域拡張 )』 をしていくことなのだ。

このような今に至る前は、多種多様な要素が合理的にも複雑に絡み合っている中で、ある特定の一要素を変えても大きな変化には至り難かったのだがしかし代替可能ということによって、この変化自体の中に全き淘汰があって変化できないだろうとしていたはずのこと自体が、「 実は変化できるということに ” 気づき ” 」があるはずだ。

以前に戻そうと時期を逸して立ちゆかなくなる前に、枠に囚われた価値観を超えて自らが新しい価値づくりに向う新たな自らの生成に向け変化してゆくべき契機だろう。

「 ならば、主体的地域自らを学ぶしかないだろう。」

この変化に従い主体的地域自らの思考や行動がそれに合うように変えて順応するのではなく、この今だからこそ、地域自らを学び地域自らを知り主体的地域自らを判断して自らを進化させることだ。

主体的地域自らを知るといったことは、謎を謎で置き換えるだけではなくて、一生続くであろう最も価値ある学びなのであり、「 地域自らを学ぶ 」ということは、学ぶ可能性にあるよりも、地域自らへの正義として自ずと学ぶことによって実現されるべき究極的な価値として最も曖昧な最も正しい意義又は解釈として主体的地域自らを学ぶということになる。

あらゆる状況変化に巻き込まれている地域自らへのそのような主体的地域の正義として、そのために地域自体というものを知り続け未来に向かって進むということであり、地域自体を変化させ未来の原義そのものに地域自ら投げかけていくということになのだが 、、、、、

「 それも時間があってのことであり、もう今となっては遅すぎる。」

遂にこの日が来てしまった! まさに今、ある限り力尽く( ちからず・く )で「 気づきによって変化してゆくべき契機 」だろうが、もはやピンチ( pinch )!
「 動くか動かざるかの努力 」も気が塞ぎ、今日的な環境圧力ともいえるような変化だけを取ってみても時こそ今は ” ひとたび真価を発揮 ” し、” 地域を活かす ” 悩みから、必死に役立つ違う答えの 「 自らを学ぶ努力 」を探すことが ” 地域を生きる ” 一つの道なのではなかろうか。
探し続けることなくその意味を満たそうとするならば、積み上げてきた努力や苦労とその成果で得たものなどを無駄なものにするだろう。

 

「 冷静さを保つ努力 」ならば、” 冷徹な努力 ” であり、” 虚無的な努力 ” を学ぶことだ。
「 失意泰然得意淡然の努力 」ならば、” 沈まない努力 ” であり、” 浮かない努力” でしかないだろう。
「 自らを学ぶ 」のであれば、” 実践的課題へ取り組む努力 ” だと思うことだ。
「 正解の努力 」を探究( 探求 )したいのならば、” 努力の尻尾( しっぽ )” を掴むことだ。

 

『 努力の放恣中 』には、活力を奪われ喜びを見出す己が者の境地を楽しむ “ 思い通りに欲するままに勝手気儘の振る舞う放逸 ” によって、自らの可能性を広げる自らの強化・拡張を今に控えた最大の渋滞( 停滞 )を学べばいいだけだ。

『 努力の自制中 』には、活力を与えられ喜びを生み出す己が者の注意深く油断なき心を集中する ” 知恵に達する今今の瞬間に常に気づきを得る不放逸 ” によって、自らの可能性を広げる自らの強化・拡張を今に控えた最強の活気( 生気 )を学ばなくてはならないというわけだ。

 

努力する行為は一つの ” 技術 ” であると捉えることができ、「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」を兼ね備えた『 八百万力( やおよろずのちから )』は、努力の対応を巧みに行うために役立てさせる方法としての「 力法 」なのである。

人生は短く、努力は確かに長い。( ” vita brevis, conatus vero longa ” )



短い一生で努力を極めるのは難しく、努力は人生よりも長く、努力は時代を超えて永遠と持続にあると解される。

常に絶えずの努力も結果である成り行きならば感嘆符と疑問符だが、堪えず( 耐えず )に消滅ならば最終符であり、最後に ” 努力の尻尾( しっぽ )” を掴むにしても、努力の永遠性と持続性を知り得ることができるかどうか、ということだ。

人間が ” 平々凡々 ” な「 努力 」というものを求め続けるにつけ、夢元の努力技術( technology )は人間の力を拡張していく。

「 努力という技術の力 」は、常に一対に現れる 相互作用( 相互関係 )の中で発展・進化していくが、方向を選択したり決定を下したりするのは、常に主体的地域の側にあるということを決して忘れてはならない。

 

 

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努力の余力 ” 力のいろいろ ”
束ねる力感【 Ⅱ 】
~ ” 自己潜在力 ” の可能性を広げる「 理解力 」~

自分の実情に合った取り組みと自分に自信をつける
先進的自己アドバンス( advanced self-intoro )
” 自分を生きる ” 活線上に ” 自分を活かす ” ため
自己潜在力の可能性に向け最初の第一歩を踏み出す
自己プロモート( Self-development )
” 自分への配慮 ” という大切な活動によって自己の
発意と創造の志向性とその可能性に勇往邁進しよう

 

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努力の余力 ” 力のいろいろ ”   束ねる力感 :【 I 】「 実現力 」

 

 

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・・・・ 実践への ” 潜在力 ” のすすめ ・・・・

未来を信じる力と持続可能性を生み出す力の出発点

– feasibility of community strengthening –

 

地域の実情に合った取り組みと地域に自信をつける
先進的地域アドバンス( advanced region-intoro )
” 自分を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” ため
地域潜在力の可能性に向け最初の第一歩を踏み出す
地域プロモート( Community-development )
” 地域への配慮 ” という大切な活動によって地域の
発意と創造の志向性とその可能性に勇往邁進しよう

 

 

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” 束ねる力感 ”【 I 】

努力の余力 ” 力のいろいろ ”
~ ” 地域潜在力 ” の可能性を広げる「 実現力 」~

 

見込んだ想定外の「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」
努力の余力 = 努力の内にある ” 余( ほか )” の力
努力することによって産み出される ” 複利の活力 ”
努力行為の本来目指す当面の成果とは異なる価値
努力過程の副産物である ” 潜在的 ” な「 可能力性 」

 

『 人は地域を創り動かし 地域は人を創り動かす 』

・・・・ 個の集団である地域は、幾多もの人間( 要素・成分的 )及びその量の割合による ” 組成 ” 構造によって一つの地域として組み立てられており、それぞれ地域としての経済・社会と文化がある。
取り巻く環境の変化に伴う ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる構造的な問題は、人間と地域の疲弊と大きな課題を招いている。
実に ” 地域事 = 自分事 ” として感じ、考え、動き、状態をよりよくする為に努めて力を尽くすにあたり、課題解決の糸口として考えられる潜在力を引き出し持続的可能性を ” 生成 ” していく最もよいやり方を探す「 力法 」は、実に ” 地域力 ” と ” 自己力 ” とに同じようなことがいえる。・・・・

 

……… 一切のあらゆる時と物事と人間に力が宿る ー『 八百万力( やおよろずのちから )』ー は、非常に限りなく多い大雑把な無数の力であり、「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」を兼ね備える。
その僅か一力の数の裏に、僅かその力相応の結果の背景に殆ど ” 努力の報い ” ありのままには繰返しがたき多くの時と物事と人間と、努力と悲喜と成敗とが潜んでいる。
「 努力する行為 」は、悲観の中に生まれ、懐疑の中に育ち、楽観の中で成熟し、幸福感の中で消えていくか、報われることのなかった数奇な中で消えてく。………

 

” 努力 ” とは、種々の動機の中から選択した目的・目標に積極的に働く任意と気随の主観的な意志活動を積極的に進んでしようとする思いとその心の働きである「 意欲 」の術( わざ )として状況や事態に対処できる能動的な力であり、物事を成し遂げることのできる「 努力 = 技能力 」の ” つかい方 ” にあり、『 努力技術 ( techno:テクノ )』である。

” 自律性 ” を発揮する原動力となる ” 主体性 ” としての主体力と自律力を具え保つ主体自らの意識( = 欲望 )は、主体自らの ” 確らしさ ” によって動機づけられた実践的な可能性( 確実性・実現性 )を自らが確信( = 努力 )して実現する力強い ” 力動 ” である「 可能力性 」という『 地域強化( 地域拡張 )』に向けた「 実現可能性( feasibility : フィジビリティ ) 」の ” 力性 ” をもっている。

自らの状況や事態に対処できる能動的な力によって自ら目的を成し遂げるための必要な行動を上手く遂行するために、自らの ” 確らしさ ” によって自らの可能性を自ら確信し自ら実現する「 実現可能力性( feasibility )」の ” 力力し( ちからぢから・し )” 『 努力の ”力感 ” に束ねる意識 』という大事なコントロールこそ、” 努努( ゆめゆめ )” 忘れるべからず。

 

人は、人間をして人間たらしめている独特の多くの力である  ー  いきいきとした気力と活気( 生気 )ー  の活力に生み出す「 ” 平々凡々 ” な努力 」の天を仰ぐ見え心地に疲れる。
そして人は、力量を目覚ましに意気込み奮い立ち  ー  意地張る骨張で骨頂走る烈々とした気魄と気負い( 手並 ) ー  の得手勝手に振る舞う「 ” 奇想天外 ” な骨力 」の天にも昇る心地に憑かれる。

遂にこの日が来てしまった! まさに今、ある限り力尽く( ちからず・く )で主体的地域自らが変化するのみならず、進化・発展への地域強化と地域拡張に向けて前進・進出するために「 機転を効かせる手腕の見せ所 」だろう。

地域に生きるのではなく ” 地域を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” 主体的地域の発意と創造の価値実現を目指す地域それぞれの生き筋の道程に彼是と想像を巡らさせ、「 十八番か隠し芸か 」気のせいでそう思われるほど心持ち「 先駆的 ” 巧みな知恵と努力技術 ” 」、それなら気が晴れ心ゆかし。

そうはいっても、救い難い窮境に陥り、思い巡らされる羽目になり、天地が開けず不分明な混沌を小難しく抱いて癇癪が起きそうになったら、これは現実世界における偉大と苦悩との矛盾に満ちた流れの内に一人のピエロが道化を演じる喜劇の一場面だと思えばよい。
その効き目は折り紙付きかどうかわからないが、裏付けが欲しいなら ” 想像を巡らす ” 通りにやってみることだ。

 

・・・・・これから ” 中核的な都市への社会資源の集約 ” が本格的に始まろうとしている。
このような点を重視し、それをよく自覚し認識しておく中で、先駆的な主体として持続可能な目的・目標の達成に向けた取り組みの進めていくにあたっての捉え方や考え方に通底するのは、主体自らに好循環を生み出そうとする包括的な視点から総合的に解決問題や実現課題を図ろうとする視点がある。

人と地域の疲弊と大きな課題を招いている ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる構造的な問題において、人口減少や地域経済縮少の何が問題なのか、その様な現象や状況がどうして生じ起こるか、その問い掛ける中で、” 近い過去 ” の経験や知識と実績や現状と課題実現から ” 近い将来 ” を捉え考えるのではなく、バックキャスティング( backcasting )思考によって在るべき姿( 在りたい姿 )から逆算して問い直し、今何をすべきかを考えることになる。

頼みとなる資源 / 財源 / 人材 / 物資など ” リソース( resource )” が不足している問題解決や課題実現のための機転( 手腕 )と、まさに今いざという時にある人の底力や資質とを兼ね備えたコミュニティをより最適化して前進・進出させる「 持続可能性( Sustainability : サステナビリティ )」の手立て、地域の実情に合った取り組みと地域に自信をつけるための ” 先進的地域アドバンス( advanced region-intoro )” の第一歩に向けた『 地域プロモート( Community-development )』。・・・・・

 

ある限り力尽く( ちからず・く )で主体的地域自ら「 地域強化・地域拡張」するために機転を効かせる手腕の手立ては、創造力と可能力( ケイパビリティ : capability )として、地域自らの潜在性( 潜在力 / 潜在能力 )を出せる力のうちの主な力として中心となって力を発揮し、今ある状態から他の状態へ移っていく『 移行物語 』 の実質的中心として、” 転換 ” ではない自らの ” 生成変化 ” の事実を「 己が者 ( 主体自身 )」というその主体的地域自らの前進・進出のために主張して援用される ” 力性 ” 。

「 己 ( おの )が為 ( じ )為 ( し )」、己を知り得る者として己達せんと欲する者として自らをかけた慎みと潔さの妥協せぬ勇気を携え、人それぞれ ” 考え方と努力と能力 ” を掛け合わせもつ主体の「 己が者 」。

まさに今となっては、” 地域を生きる ” ことができないと想像を巡らさざるを得ない状況や事態に対処できる能動的な力によって物事を成し遂げるために、” 地域に生きる ” として導かれた 「 思い通りの ” 欲しいままに( 放逸 ) ” 考え力や能力に達する 」が、今の瞬間ピンチ( pinch )にやるべき ” 常に気づきがある( 不放逸 )” べきであるものの、皮肉にもこの今だからこそ逆に「 役立つべき ” 知恵に達すことなく ” 急いて( せ・いて )は努力を仕損じ逸する 」のだろう。

” 地域に生きる ” のではなく ” 地域を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” 主体的地域としての発意と創造の実現を目指す地域それぞれの生き筋の道程というものは、性格を備えた地域自体の在り様でもある。
全ては地方地域の現実世界における偉大と苦悩との矛盾に満ちた流れの内に、” 地域への配慮 ” という大切な活動による地域の志向性とその可能性に向かう新機軸の打ち出しに複数の課題が難題として混ざり合い交流するところの変化が、” 自分を生きる地域を活かす ” ことを単に複雑にしているのではなく、直面している取り巻く環境の変化とその大きな課題といった様々な問題が、ただただ地域自体について ” 想像を巡らさせる ” ことになる。
そうして常に絶えず ー 完全なる客観 ー は実際に全て不可能であるということなども到底知らないままに、” 地域潜在力 ” に伴う ” 地域力 ” をもって主体的な「 地域創生の ” 想定 ” 」というものは、地域の性格に因り成り行くのである。

 

「 考える力や能力の差より努力の差は大きく、実現力の差は努力の差。」
「 考える力や能力の差は小さいが、努力の差は大きい。」
「 考える力や能力を達するが努力を逸するのは、考える力や能力を得意に増長し、努力を疎かに忽略する( ゆるがせにする )。」

知恵に達することができない「 放逸 」という思い通りに欲するままの『 考え方や能力 』ではなく、今だからこそ知恵に達する常に ” 気づき ” ある「 不放逸 」という簡単な『 努力する行為 』を本質に迫るべきであり、今ある自らを獲得されたきた根拠を問い直すことは次なる実現課題を生み出す契機でもある。

活気を求めて生気を得るのではなく、もっとも必要で優位なのは意気を得ることであり、何か事をしようとする意気と、事をやり遂げようとする張りの強い意気をもたらすことであり、活気な力と静かな力とを活かし、刺激を感じる「感覚」と外界からの刺激を受け止める感覚的能力として物事を心に深く感じ取る働きの「感性」を鋭く研ぎ澄ましておくことだ。

自らの意識( =欲望 )における『 束ねる力感 』として、主体的地域がもつ ” 考える力と努力と能力 ” のその三つの要素の掛け算を捉えてみることだ。

『 実現可能性( feasibility : フィジビリティ ) 』にあるのが「 努力 」。
『 実践効力性( performance : パフォーマンス )』にあるのが「 考える力と能力 」。

パフォーマンスの実践効力性( 考える力や能力 )の差よりも、「 可能力性 」という『 地域強化 』に向けたフィジビリティの実現可能性( 努力 )の差は大きく、「持続可能性( Sustainability : サステナビリティ )」の手立て ” 地域アドバンス ” のために主張して援用される『 知恵力 』として、筋道を立て判断し計画して正しく処理していく「 知恵に達する ” 気づき ” 」を主体的地域自らにもたらすことだ。

物事に取り組む際の対応の仕方としての取り組み方やその姿勢・態度とスタンスである「 考える力( thinking : シンキング)」や「 能力( ability : アビリティ )」は、数々の思考法や発想法などの一覧から能力のプロセスを辿る数々の方法( 学習・発達の能力開発など )によって高める ” 力のつけ方 ” 次第でどうにでもなり、考える力や能力としての程度( = 力量 )は ” 力のつかい方 ” 次第なのだ。

考える力や能力は安定性をもっており、全体を同じ様子・状態に揃える文脈に依存し、基本的にはいつでも同じように働き作用するというイメージをもちつつ文脈に応じて上手く働いたり働かなかったりする能力としての程度であるその力量( 力の大きさ )が問われる。

「 努力 ( techno:テクノ )」は、状況や事態に対処できる能動的な力として物事を成し遂げることのできる基礎力としてもともと身につけ身にもっていて、” 力のつけ方 ” や ” 力のつかい方 ” ではなく、「 力 」の文脈は ” 力のもっていき方( 力の進め方 )” をどうするかということになる。

文脈を超えた「 力 」は状況や事態を対処した力や物事を成し遂げた力を十分に理解し納得することでしかなく、その得心のあり方次第では考える力や能力としての程度である力量の ” 力のつけ方 ” が決まるにすぎない。

力を ” 考える力や能力の範疇 ” で捉えれば 、成果・成績を改善し向上できるように高める ” 才能 ” として、 成果や成績と実力を高める ” 向上改善 ” の「 実践効力性( performance : パフォーマンス )」だと見て取ることができる。

力を ” 努力の範疇 ” で捉えれば、物事を上手く処理できるように進める ” 才幹力( 才腕力 )” として、状況や事態に対処できる能動的な力や物事を成し遂げる ” 創意工夫 ” の「 実現可能性( feasibility : フィジビリティ ) 」だと見て取ることができる。

そもそも主体的地域というものは自らの地域強化や地域拡張に向けて日々進化していくからであって、いずれにしても地域自らを可能な限り使いこなした上で、地域自らの優位性をも発揮してゆく主体的地域の保有している考える力や能力を発見・整理し、その力をより一層高める活動のことが人それぞれに求められているのだろう。

力は一つの文脈で、力のいろいろな解き方で、できるだけ多くの問題や課題に正解しようとする。
大して文脈を重視したわけでもない力を指し示す文章、その流れの中にある意味内容の繋がり具合である文脈に合わせて、実際に力の働きとその作用を調整するということは、思っていた以上になななかどうして難しい。

” 力の文脈を超えて ” 、自らの力で実際に、状況や事態に対処することや物事を成し遂げることのそれができるならば、大して立派なもんだ。

『 力は力で形づくることはできず、力は力で生み出される 』

力は力で力が醸成されるので、力というものは剥き出し単一の力ではなく、多様な力が互いに密接な関連をもって連繋・付随している。

状況や事態に対処したり物事を成し遂げるために打ち出す力として、力に大きなムラがあるそのような無理力性にあっても、特に無駄といった力より得られた力には大きく不定性があるように、力は目に見えて顕在的なものではなく、実現可能性として具える力は潜在的に発揮されているであり、力を導き出す文脈は無いのも当然だ

人皆誰も全能は無理承知として、自らの意志( 意思 )による自らの意図するものに際限なく飽く迄でも忠実に止まることを知らず、” 思い通りの考え方や能力による欲しいがままに ” 自らの筋立てが一体どのように成り行くのかさえも自ら決して知らないのだとしても、自主的に遅らせることなく瞬く間に人は、いつも次の事をまた始めからやり直してゆくのだが、そのような歩みのうちにいつしか自の有用感は高まってきて、肯定感も覚えるようになってくるのだろう。

「 全き忘却は人間として不可避避なのであって、またそれはそれでもいい。」

現実世界のうちに置かれた自らの状況からくる慣れた狭い見方の癖があることや、如何に自らがその状況に殆ど半ば巻き込まれているかということなども含め、常に絶えず完全なる客観性は実際にすべて不可能であるといったことを、いつしかこれらの問わず語りに自ら視点をその人なりにもつようになるだろうし、自らを強化・拡張して自らの可能性を広げ、これを認識し切り抜け乗り越える実現力を自らに身につけるようにもなるからなのだが 、、、、、

「 それも時間があってのことであり、もう今となっては遅すぎる。」

遂にこの日が来てしまった! まさに今、ある限り力尽く( ちからず・く )で「 機転を効かせる手腕の見せ所 」だろうが、もはやピンチ( pinch )!
「 十八番の考え方や能力も隠し芸の努力 」も気が塞ぎ、今日的な環境圧力ともいえるような変化だけを取ってみても時こそ今は ” ひとたび真価を発揮 ” し、” 地域を活かす ” 悩みから、必死に役立つ違う答えの 「 知恵を磨く努力 」を探すことが ” 地域を生きる ” 一つの道なのではなかろうか。
探し続けることなくその意味を満たそうとするならば、積み上げてきた努力や苦労とその成果で得たものなどを無駄なものにするだろう。

 

「 腕前の努力 」ならば、” 発揮の努力 ” であり、” 披露の努力 ” を学ぶことだ。
「 文脈の努力 」ならば、” 超える努力 ” であり、” 努力の努力” でしかないだろう。
「 知恵を磨く 」のであれば、” 実践的課題へ取り組む努力 ” だと思うことだ。
「 正解の努力 」を探究( 探求 )したいのならば、” 努力の尻尾( しっぽ )” を掴むことだ。

『 努力の放恣中 』には、活力を奪われ喜びを見出す己が者の境地を楽しむ “ 思い通りに欲するままに勝手気儘の振る舞う放逸 ” によって、自らの可能性を広げる自らの強化・拡張を今に控えた最大の渋滞( 停滞 )を学べばいいだけだ。

『 努力の自制中 』には、活力を与えられ喜びを生み出す己が者の注意深く油断なき心を集中する ” 知恵に達する今今の瞬間に常に気づきを得る不放逸 ” によって、自らの可能性を広げる自らの強化・拡張を今に控えた最強の活気( 生気 )を学ばなくてはならないというわけだ。

 

努力する行為は一つの ” 技術 ” であると捉えることができ、「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」を兼ね備えた『 八百万力( やおよろずのちから )』は、努力の対応を巧みに行うために役立てさせる方法としての「 力法 」なのである。

人生は短く、努力は確かに長い。( ” vita brevis, conatus vero longa ” )



短い一生で努力を極めるのは難しく、努力は人生よりも長く、努力は時代を超えて永遠と持続にあると解される。

常に絶えずの努力も結果である成り行きならば感嘆符と疑問符だが、堪えず( 耐えず )に消滅ならば最終符であり、最後に ” 努力の尻尾( しっぽ )” を掴むにしても、努力の永遠性と持続性を知り得ることができるかどうか、ということだ。

人間が ” 平々凡々 ” な「 努力 」というものを求め続けるにつけ、夢元の努力技術( technology )は人間の力を拡張していく。

「 努力という技術の力 」は、常に一対に現れる 相互作用( 相互関係 )の中で発展・進化していくが、方向を選択したり決定を下したりするのは、常に主体的地域の側にあるということを決して忘れてはならない。

 

 

→ アクティビティ

努力の余力 ” 力のいろいろ ”
束ねる力感【 I 】
~ ” 自己潜在力 ” の可能性を広げる「 実現力 」~~

自分の実情に合った取り組みと自分に自信をつける
先進的自己アドバンス( advanced self-intoro )
” 自分を生きる ” 活線上に ” 自分を活かす ” ため
自己潜在力の可能性に向け最初の第一歩を踏み出す
自己プロモート( Self-development )
” 自分への配慮 ” という大切な活動によって自己の
発意と創造の志向性とその可能性に勇往邁進しよう

 

 

→ カテゴリー : 束ねる力感

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努力の余力 ” 力のいろいろ ”   八百万の力 :【 Ⅳ 】「 才幹力 」

 

「 ” With NIKKO ” 」ウイズ日光

      〜 大自然からの提案 〜

ー  音楽に包まれた「 健光・観光・日光 」ー

 

 

The Astronomer, circa 1668. Johannes Vermeer. The Louvre,or the Louvre Museum, is a national art museum in Paris, France, and one of the most famous museums in the world.

 

 

   ー 自分を生きる地域を活かす ー

 

KANKE 塾:” 地域プロモート ” 開催中

  Community-development

 

未来を信じる力と持続可能性を生み出す力の出発点

「 実現可能力性 」への ” 潜在力 ” のすすめ

– feasibility of community strengthening –

 

地域の実情に合った取り組みと地域に自信をつける
先進的地域アドバンス( advanced region-intoro )
” 自分を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” ため
地域潜在力の可能性に向け最初の第一歩を踏み出す
地域プロモート( Community-development )
” 地域への配慮 ” という大切な活動によって地域の
発意と創造の志向性とその可能性に勇往邁進しよう

 

 

→ KANKE 塾 : 地域プロモート《 概説 》

→ KANKE GRAND 日光 : エッセンス《 趣旨 》

→ OFFICE KANKE : お問い合わせ《 メール 》

 

 

” 八百万の力 ”【 Ⅳ 】

努力の余力 ” 力のいろいろ ”
~ ” 地域実現価値 ” に伴う「 才幹力 」~

 

見込んだ想定外の「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」
努力の余力 = 努力の内にある ” 余( ほか )” の力
努力することによって産み出される ” 複利の活力 ”
努力行為の本来目指す当面の成果とは異なる価値
努力過程の副産物である ” 潜在的 ” な「 可能力性 」

 

『 人は地域を創り動かし 地域は人を創り動かす 』

・・・・ 個の集団である地域は、幾多もの人間( 要素・成分的 )及びその量の割合による ” 組成 ” 構造によって一つの地域として組み立てられており、それぞれ地域としての経済・社会と文化がある。
取り巻く環境の変化に伴う ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる構造的な問題は、人間と地域の疲弊と大きな課題を招いている。
実に ” 地域事 = 自分事 ” として感じ、考え、動き、状態をよりよくする為に努めて力を尽くすにあたり、課題解決の糸口として考えられる潜在力を引き出し持続的可能性を ” 生成 ” していく最もよいやり方を探す「 力法 」は、実に ” 地域力 ” と ” 自己力 ” とに同じようなことがいえる。・・・・

 

……… 一切のあらゆる時と物事と人間に力が宿る ー『 八百万力( やおよろずのちから )』ー は、非常に限りなく多い大雑把な無数の力であり、「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」を兼ね備える。

その僅か一力の数の裏に、僅かその力相応の結果の背景に殆ど ” 努力の報い ” ありのままには繰返しがたき多くの時と物事と人間と、努力と悲喜と成敗とが潜んでいる。

「 努力する行為 」は、悲観の中に生まれ、懐疑の中に育ち、楽観の中で成熟し、幸福感の中で消えていくか、報われることのなかった数奇な中で消えてゆく。

” 努力 ” とは、種々の動機の中から選択した目的・目標に積極的に働く任意と気随の主観的な意志活動を積極的に進んでしようとする思いとその心の働きである「 意欲 」として発揮する自律性の原動力となる主体性の基礎力である。

自らの状況や事態に対処できる能動的な力によって自ら目的を成し遂げるための必要な行動を上手く遂行するために、自らの ” 確らしさ ” によって自らの可能性を自ら確信し自ら実現する「 実現可能力性( feasibility )」の ” 力力し( ちからぢから・し )”  『 努力の ” 力感 ” に束ねる意識 』という大事なコントロールこそ、” 努努( ゆめゆめ )” 忘れるべからず。

人は、人間をして人間たらしめている独特の多くの力である  ー  いきいきとした気力と活気( 生気 )ー  の活力に生み出す「 ” 平々凡々 ” な努力 」の天を仰ぐ見え心地に疲れる。
そして人は、力量を目覚ましに意気込み奮い立ち  ー  意地張る骨張で骨頂走る烈々とした気魄と気負い( 手並 ) ー  の得手勝手に振る舞う「 ” 奇想天外 ” な骨力 」の天にも昇る心地に憑かれる。

たまには「 決意 」しないと、毎日努力努力じゃやってられないだろう。

地域に生きるのではなく ” 地域を生きる ” 活線上に ” 自分を活かす ” 発意と創造の価値実現を目指す自己それぞれの生き筋の道程に彼是と想像を巡らさせ、「 努力の転換か移行か 」気のせいでそう思われるほど心持ち「 先駆的 ” 知恵 ” の努力 」、それなら気が晴れ心ゆかし。

そうはいっても、救い難い窮境に陥り、思い巡らされる羽目になり、天地が開けず不分明な混沌を小難しく抱いて癇癪が起きそうになったら、これは現実世界における偉大と苦悩との矛盾に満ちた流れの内に一人のピエロが道化を演じる喜劇の一場面だと思えばよい。


その効き目は折り紙付きかどうかわからないが、裏付けが欲しいなら ” 想像を巡らす ” 通りにやってみることだ。………

 

・・・・・ ” 主体性 ” は ” 自律性 ” を発揮する原動力となるものであり、主体力と自律力を具え保つ「 主体的地域 」としての地域それぞれ地域意識( = 欲望 )は、主体自らの ” 確らしさ ” によって動機づけられた実践的な可能性( 確実性・実現性 )を自らが確信( = 努力 )して実現する力強い ” 力動 ” である「 可能力性 」という『 地域強化( 地域拡張 ) 』に向けた「 実現可能性( feasibility : フィジビリティ ) 」の ” 力性 ” をもっている。

その力動的解釈は、創造力と可能力( ケイパビリティ : capability )として主体の潜在性( 潜在力 / 潜在能力 )であり、出せる力のうちのおもな力として中心となって力を発揮し、今ある状態から他の状態へ移っていく ” 移行 ” の実質的中心として、この地域自らの『 才幹力 』の事実を、「 己が者 」というその地元と地場の地域利益( 実利 )のために主張して援用される ” 力性 ” なのである。

「 己 ( おの )が為 ( じ )為 ( し )」

自らをかけた慎みと潔さの妥協せぬ勇気。

それぞれに地域能力をもつ「 己が者 」は、己を知り得る者として己達せんと欲する者。

” 地元と地場 ” というその地域や地方のことは、地元と地場に直接関係するその地域や地方の者( 地域能力 )でしか分からない。

「 己が者 」は、自らの地元や地場を保つ地域をいう存在の独自性( identity: アイデンティティ)の自覚をもって他とは関係なく地域一つに従事し、その能力が高く、その技術に優れ、専らその活計を立てる手段として地域に携わる「 地域主体 」であり、主体力と自律力によって地域事を成し遂げるために、広く課題に対する深い理解や解決策の発見を目指す ” 知恵の至高性の探究 ” と、自らの具体的な目的・目標達成を目指して ” 完成された知恵を探求 ” する『 才腕力 』をもつ己が者において「 プロフェッショナル( professional )」なのである。・・・・・

 

「 地域主体 」自らの才幹力の働きとその作用にある力動は、特に傾向や方針などを違った方向に変えたり別なものに変える “ 転換 ” ではなく、地方地域としての『 発創 』( 発意と創造 )の「 移行物語 」であるように、今ある状態から他の状態へ移っていく ” 移行 ” の実質的中心として、この才幹力の事実を地元と地場というその地域や地方の利益( 実利 )のために主張して援用される ” 力性 ” なのである。

地元と地場の地方地域という特定の分野において知恵や能力をもつ地域や地方の者は、わざわざ鼓舞して猛烈になる必要もなく、あえて穏健となって出し惜しみする必要もなく、なにも気後れ怯んで怖気づく必要もない。

地域外部に依存して地域事を委ねてみても、地域外部は地元と地場の存り方や実際の有り様と実情( 実状 )や本当の情況・事情と思いや価値などの全き現実と現状を広く深く知る由もなく、地域事に重点が置かれる物事や事物としての存在・状態( 状況 )・考え方・価値などが他の物事や事物によって規定され制約される関係に陥るだけである。

ただただ地の者としての執着・愛着などを消滅させ、地域事の道理や筋道を弁えて正しく判断する心と頭の働きにより事に当たって適切に判断し処置する地域や地方の『 知恵や地域能力( その地域や地方の者 )』は、地元と地場という地方地域という特定の分野において深い知識や豊富な経験を持ち、高度な技術や判断力を有するものであり、地元や地場についての理解が深く、問題解決や課題実現と新たな知見の提供( 提案 )に対する知恵や能力が高いエキスパート( expert )として、地元地域の帰趨を決する局面の切り札となる。

主体とは、自らの行動が自覚や認識に基づいて行われているという ” 認知 ” であり、自律とは、裁量を与えられてその範囲で他からの影響を受けずに行動できることで、主体自らの規律に基づく行動ができていることである。

主体性は自律性を発揮する原動力となるものであり、主体的地域なりに考え地域自らの意思で行動に移し自ら結果に責任を持つ姿勢や能力という「 主体性 」と、地域事を進めるにあたり自らで計画を立て自らの考えで目的・目標の達成のために行動する「 自律性 」とは、地域事を進める上で双方とも欠かせず、どちらか片方だけだけでは決してうまく回らない。

主体力と自律力によって地域事を成し遂げる知恵や能力の『 才幹力 』をもつ ” 知恵や地域能力( その地域や地方の者 )” を、「 ジェネラリスト( generalist )」と、「 スペシャリスト( specialist )」とに分けて、” 深謀遠慮のもくろみ、深謀遠慮をめぐらす ” 。

その課題解決を見て取るならば、変化への対応のみならず新しいものへの進化・発展に向けた多様性と革新を支えるためには、基本的には片方だけでは不足で、理想的には双方あれば充足である。

ジェネラリストとして、活線上の区処を超えて広く見え、問題定義や目標の想定に最適であり、スペシャリストとして、活線上の区処の奥深く見え、問題解決や解決策の設計に最適だろう。

将来について深く考えを巡らし後々の遠い先のことまで見通した周到綿密な計画を立てる課題解決のその状況に適した能力の方向性や強さと速さなどをコントロールできる双方の力加減から捉えてみても、多いことと少ないことの過不足及び過ぎることと及ばないことの過不及の中で、多くもなく少なくもないピッタリと隙間なく合わさって当てはまり満たされる。

” 双方の「 側面 」を課題対応に反映する ” ことで可能になるのとともに価値を高めていくプロセスは理想的ともいえ、ジェネラリストとスペシャリストは相互補完的な関係であるとするならば、” 双方の「 側面 」を課題対応に反映する ” ことで可能になるのとともに価値を高めていくプロセスは理想的ともいえ、いわば享受し合う ” 相互協力( 協調・協働性 )” が欠かせない。

主体的地域の “ 目立つ異種性 ” として、専門又は広い分野と関係した巧みなる「 側面 」という ” いろいろな性質・特色などがあるうちに一つ又は或る一面 ” に傾く一方への傾き( 傾斜 )は、人それぞれの気づきにあろうがなかろうが、多く人に自らの縄張図というものがあり、人なりの物差は押しつ押されつ意識的でもあり無意識でもある尺度によって人は物事をどのように行うのかは、人それぞれにより悉く多様で技術的や手法的又は考え方や判断基準がある。

今日的な環境圧力ともいえるような変化にだけをとってみても、課題対応にあたっての主体的地域自らの特性の変化や変容・変革は、生成変化の中で徐々に自ずと生じ起こるものの、只々時間がかかるだけにすぎない。

当たり前のことを当たり前のように実践するということを更に発展させ、平凡なことを ” 非凡 ” なほどに実行することは当たり前すぎることである。

変化し前進しつつ進化・発展する「 地域アドバンス 」における知識創造の促進要因を生み出す根拠は、” 何を良きものとし、何を良くすること ” だとする判断基準の違いに帰着する。

地域の機能を追加するのも良くすることであろうし、地域の性能を向上させるのも良くすることであろうし、その具現化における表出化での典型的な活動には仮説生成やコンセプト創造などがあって、そこでは ” 想像力 ” が重要ともなる。

繋がりの時代には地方地域を最も重視すべきだが、活線上の活計と切り離せない主体的地域への身近な発意と創意に、あまり多くの ” 主体化 ” がますます増えても、今日的な想定問題の解決には役立たない。

地方地域として活線上でもうこれ以上に ” 地元と地場 ” というその地域や地方を構築できない重要な理由などがあるのだろか。

活線上で時代の概念を破棄できるかどうかで決まるだろう。

これから ” 中核的な都市への社会資源の集約が本格的に始まろうとしている ” というような点を重視してそれをよく自覚し認識しておく中で、先駆的な主体的地域として地域における持続可能な開発目標の達成に向けた取り組みの推進の捉え方や考え方に通底するのは、好循環を生み出そうとした包括的な視点から総合的に問題解決や課題実現を図ろうとする視点がある。

人間と地域の疲弊と大きな課題を招いている ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる構造的な問題において、人口減少や地域経済縮少の何が問題なのか、その様な現象や状況がどうして生じ起こるか、その問い掛けから問い直す中で、” 近い過去 ” の経験や知識と実績や現状と課題実現から ” 近い将来 ” を捉え考えるのではなく、バックキャスティング( backcasting )思考によって在るべき姿( 在りたい姿 )からそ逆算して、問い掛け問い直し今何をすべきかを考えることになる。

” 地元と地場 ” というその地域や地方としての「 決意 」は、 ” 努力の転換か移行か ” であり、主体力と自律力によって地域事を成し遂げる知恵や能力の『 才幹力 』をもつ” 知恵や地域能力( その地域や地方の者 ) による先駆的 ” 知恵と能力  ” の努力が見込まれる。

総ての者にとって人間の情報とは実に面白いものであり自問自答せざるをえない。

役立つか役立たないかは情報の外であって、不活発な人間はより一層受身的になり、逆に活発な人間はより向こう見ずになってしまうといった現実の実際的な理由は、自ら何を知っていて何を知らないのかであり、問題や課題の発見でなく問題解決や課題実現にある。

新しい時代へと、問題や課題は拡大生成され希薄になり、解決策や実現策は過剰生成され濃厚になり、問題解決や課題実現の価値よりも問題発見や課題発見の価値が高まり、その思考と行動様式が問われる。

役に立つか役に立たないかは、自らの可能性をも閉ざすその情報や認識なのであり、新しい時代は役に立つかどうかを判断基準にするような人を必要とはしなくなった。

必要なのは問題や課題を発見できる人であり、問題解決や課題実現の正解を出す力の価値はなくなってくるだろう。

今まで自らにはどのような能力があって、他にどのような能力が必要か、それを考えスキルアップや学びによる自己投資を積極的に行って変化する近い未来に備えていこうとしてきていた。

だけれども、現に実際今となっては時がやって来て、単に ” 変化に対応 ” するのみだけの問題にとどまらず、変化に備えてきた力そのものによって自ずと結論付けられると想定してきたその契機がやって来て、より進化・発展していくための変進力といったようなものにより変化を強く感じ、” 変化に適応 ” することによってそのまま進化・発展しようとする。

 

「 転換の努力 」ならば、” 宿命の努力 ” であり、” 清算の努力 ” を学ぶことだ。
「 移行の努力 」ならば、” 困難の努力 ” であり、” 危険の努力” でしかないだろう。
「 知恵や能力を高める 」のであれば、” 実践的課題へ取り組む努力 ” だと思うことだ。

“ 正解の努力 ” を探究( 探求 )したいのならば、「 努力の尻尾( しっぽ ) 」を掴むことだ。

 

『 努力の転換中 』には、活力を奪われ練り出される“ 常識をひっくり返す革命的(Revolution)新説 ” を証明するコペルニクス的転回の「 肉眼的努力」によって、近い将来に予測される ” 実現課題 ” を今に控えた最大の渋滞( 停滞 )を学べばいいだけだ。


『 努力の移行中 』には、活力を与えられ生み出される ” 近い過去から現在そして近い将来にまで通じるような時間的継続性( 持続性 )を感じられる心を奪われ他に意識を向けない開放性と没頭性の「 集中的努力 」によって、近い将来に予測される ” 課題実現 ” を今に控えた最強の活気( 生気 )を学ばなくてはならないというわけだ。

 

努力する行為は一つの ” 技術 ” であると捉えることができ、「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」を兼ね備えた『 八百万力( やおよろずのちから )』は、努力の対応を巧みに行うために役立てさせる方法としての「 力法 」なのである。

人生は短く、努力は確かに長い。( ” vita brevis, conatus vero longa ” )

短い一生で努力を極めるのは難しく、努力は人生よりも長く、努力は時代を超えて永遠と持続にあると解される。

常に絶えずの努力も結果である成り行きならば感嘆符と疑問符だが、堪えず( 耐えず )に消滅ならば最終符であり、最後に ” 努力の尻尾( しっぽ )” を掴むにしても、努力の永遠性と持続性を知り得ることができるかどうか、ということだ。

人間が ” 平々凡々 ” な「 努力 」というものを求め続けるにつけ、夢元の努力技術( technology )は人間の力を拡張していく。

「 努力という技術の力 」は、常に一対に現れる 相互作用( 相互関係 )の中で発展・進化していくが、方向を選択したり決定を下したりするのは、常に地域主体の側にあるということを決して忘れてはならない。

今日的な環境圧力ともいえるような変化だけを取ってみても、時こそ今は ” ひとたび真価を発揮し ” 地域を活かす「 違う答えを探し続けること 」が、地域を生きる一つの道なのではなかろうか。

探し続けることなくその意味を満たそうとするならば、積み上げてきた努力や苦労とその成果で得たものなどを無駄なものにするだろう。

 

 

→ アクティビティ

努力の余力 ” 力のいろいろ ”
八百万の力【 Ⅳ 】
〜 ” 自己実現価値 ” に伴う「 才腕力 」〜

未来を信じる力と持続可能性を生み出す力の出発点
・・・・・ 実行への ” 潜在力 ” のすすめ ・・・・・
ー 地域を生きる ” 自分を活かす ” ー
自己発展力( 発想力と展開力 )の「 発創!! 」
KANKE 塾 自己プロモート 開催中
self-development
” 自分への配慮 ” という大切な活動によって自己の志向性とその可能性に勇往邁進しよう

 

 

→ カテゴリー : 八百万の力

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→ カテゴリー : 誰もが地力

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努力の余力 ” 力のいろいろ ”   八百万の力 :【 Ⅲ 】「 脱却力 」

 

 

「 ” With NIKKO ” 」ウイズ日光

      〜 大自然からの提案 〜

ー  音楽に包まれた「 健光・観光・日光 」ー

 

 

The Colossus / Spanish: El Coloso, after 1808. attributed to Francisco de Goya. Museo Nacional del Prado, officially known as Museo Nacional del Prado, is the main Spanish national art museum, located in central Madrid.

 

 

   ー 自分を生きる地域を活かす ー

 

KANKE 塾:” 地域プロモート ” 開催中

  Community-development

 

・・・・ 実践への ” 潜在力 ” のすすめ ・・・・

未来を信じる力と持続可能性を生み出す力の出発点

– feasibility of community strengthening –

 

地域の実情に合った取り組みと地域に自信をつける
先進的地域アドバンス( advanced region-intoro )
” 自分を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” ため
地域潜在力の可能性に向け最初の第一歩を踏み出す
地域プロモート( Community-development )
” 地域への配慮 ” という大切な活動によって地域の
発意と創造の志向性とその可能性に勇往邁進しよう

 

 

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” 八百万の力 ”【 Ⅲ 】

努力の余力 ” 力のいろいろ ”
~ ” 地域実現価値 ” に伴う「 脱却力 」~

 

見込んだ想定外の「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」
努力の余力 = 努力の内にある ” 余( ほか )” の力
努力することによって産み出される ” 複利の活力 ”
努力行為の本来目指す当面の成果とは異なる価値
努力過程の副産物である ” 潜在的 ” な「 可能力性 」

 

『 人は地域を創り動かし 地域は人を創り動かす 』

・・・・ 個の集団である地域は、幾多もの人間( 要素・成分的 )及びその量の割合による ” 組成 ” 構造によって一つの地域として組み立てられており、それぞれ地域としての経済・社会と文化がある。
取り巻く環境の変化に伴う ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる構造的な問題は、人間と地域の疲弊と大きな課題を招いている。
実に ” 地域事 = 自分事 ” として感じ、考え、動き、状態をよりよくする為に努めて力を尽くすにあたり、課題解決の糸口として考えられる潜在力を引き出し持続的可能性を ” 生成 ” していく最もよいやり方を探す「 力法 」は、実に ” 地域力 ” と ” 自己力 ” とに同じようなことがいえる。・・・・

 

……… 一切のあらゆる時と物事と人間に力が宿る ー『 八百万力( やおよろずのちから )』ー は、非常に限りなく多い大雑把な無数の力であり、「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」を兼ね備える。

その僅か一力の数の裏に、僅かその力相応の結果の背景に殆ど ” 努力の報い ” ありのままには繰返しがたき多くの時と物事と人間と、努力と悲喜と成敗とが潜んでいる。

「 努力する行為 」は、悲観の中に生まれ、懐疑の中に育ち、楽観の中で成熟し、幸福感の中で消えていくか、報われることのなかった数奇な中で消えてゆく。

” 努力 ” とは、種々の動機の中から選択した目的・目標に積極的に働く任意と気随の主観的な意志活動を積極的に進んでしようとする思いとその心の働きである「 意欲 」として発揮する自律性の原動力となる主体性の基礎力である。

自らの状況や事態に対処できる能動的な力によって自ら目的を成し遂げるための必要な行動を上手く遂行するために、自らの ” 確らしさ ” によって自らの可能性を自ら確信し自ら実現する「 実現可能力性( feasibility )」の ” 力力し( ちからぢから・し )” 『 努力の ” 力感 ” に束ねる意識 』という大事なコントロールこそ、” 努努( ゆめゆめ )” 忘れるべからず。

人は、人間をして人間たらしめている独特の多くの力である  ー  いきいきとした気力と活気( 生気 )ー  の活力に生み出す「 ” 平々凡々 ” な努力 」の天を仰ぐ見え心地に疲れる。
そして人は、力量を目覚ましに意気込み奮い立ち  ー  意地張る骨張で骨頂走る烈々とした気魄と気負い( 手並 ) ー  の得手勝手に振る舞う「 ” 奇想天外 ” な骨力 」の天にも昇る心地に憑かれる。

たまには 「 主力投入 」しないと、毎日努力努力じゃやってられないだろう。

自分に生きるのではなく ” 自分を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” 発意と創造の価値実現を目指す地域それぞれの生き筋の道程に彼是と想像を巡らさせ、「 努力の迷路か岐路か 」気のせいでそう思われるほど心持ち「 先駆的 ” 収得 ” の努力 」、それなら気が晴れ心ゆかし。

そうはいっても、救い難い窮境に陥り、思い巡らされる羽目になり、天地が開けず不分明な混沌を小難しく抱いて癇癪が起きそうになったら、これは現実世界における偉大と苦悩との矛盾に満ちた流れの内に一人のピエロが道化を演じる喜劇の一場面だと思えばよい。

その効き目は折り紙付きかどうかわからないが、裏付けが欲しいなら ” 想像を巡らす ” 通りにやってみることだ。………

 

・・・・・ 地方地域を取り巻く状況の変化が激しく、当たり前にパラダイムシフトが起こる現代では、地域の進める事業や地域独自の強みなども、普遍的なものではなくなった。

今日的な環境圧力ともいえるような変化のこの先には、日常の停滞と非常の阻止も有り得 る中で、さらには喚起と警笛が起こり得る中で、非常時の崩壊はすでに始まり、想定外の苦悩に迫られて ” 絞り出される手法 ” の必要性や重要性とその苦渋だけならば、活気を削がれ活力を奪われる。

” 近い将来 ” へとこれから迎える新たな局面は、これまでのような ” 近い過去 ” の経験や実力などが生かされない予測不能の容易ならない事態に収拾がつかないだろう。

” 主体性 ” は ” 自律性 ” を発揮する原動力となるものであり、主体力と自律力を具え保つ主体的自己の主体意識( = 欲望 )として、主体自らの ” 確らしさ ” によって動機づけられた実践的な可能性( 確実性・実現性 )を自らの ” 確らしさ ”    により確信( = 努力 )して自ら実現する力強い ” 力動 ” である「 可能力性 」という『 地域強化 』に向けた「 実現可能性( feasibility : フィジビリティ ) 」の ” 力性 ” をもっている。。

創造力と可能力( ケイパビリティ : capability )として主体の潜在性( 潜在力 / 潜在能力 )であり、出せる力のうちのおもな力として中心となって力を発揮するだろう。

主体自らが考えたり判断したする際の思考の及ぶ範囲である地平は、主体自らの努力能力に基づく実践的可能性である「 可能力性 」によって開かれ、” 力性 ” は主体自らの ” 確らしさ ” に付き従う ” 力のいろいろ ” が付随して生み出される。

力動的解釈として『 力は力で形づくることはできず 力は力で生み出される 』、という力性のパラダイムシフト。

思いつきに発見される創見最短のプロセス手法を備えた工夫や着想を得ることから抜け出し、計画的に迫るアプローチ方法を備えた現実的な「 実質性 」を追求する ” 先駆的『 収得力 』” により別なものに移行するならば、本来の力の価値が遺憾なく最大限に練り出され、戦略的に主力を投入できる。

「 転換ではく ” 移行 ” 」して別なものを新たに取入れ習得するには、「 習得力 」はもとより、脱した前のものを解し( ほぐ・し )後で役立つものとして整理し収拾するすることであり、転換という変化に応じた相応しい対処・処理をしなければならず、” 投入力 ” であっても ” 収得力 ” というものが付き従い、そのための ” 脱却力 ” には ” 収拾力 ” というものが付随する。

考え思いつく仕込みによってタイムライン変化を閉ざす手法のテクニック効果で絞り出される実現課題の ” アイデア昇華 ” により日常性を規定して活力を奪われることなく、生み出される質量に相当する力という考えを固めるならば、タイムラインに沿った ” 実質的ガイドライン ” の枠組みにおいて活力が満ち溢れる課題実現の『 先駆的収得力 』の出現は日常を大きく変えるだろう。

” 自分を生きる地域を活かす ” において、活気があろうがなかろうが創成における消滅可能性都市との向き合い方においても常に絶えず「 地方地域は生成アプローチ中!」なのであり、現実的タイムラインにおける地域自らの変化を閉ざし活力を奪われるアイデア・ブレーンストーミング( brainstorming )から抜け出し、踏み込んだ具体的な方策や枠組みと行動や手順までを想定して直ぐに実行できる段階へと物事の見方や考え方の発想を ” スキーム着想にパラダイムシフト ” すべきだろう。

意図しない状態へと気力を失くす無意識のうちに生じている ” 偏りのバイアスや固定観念による先入観と枠組み ” などを取り払って ” 意図を束ねる ” ことであり、物事を多角的に見る視点やイノベーションを起こす行動力など、時代に合ったものの見方や考え方を変える移行 ” 地域の存在価値へのパラダイムシフト ” によって新たな「 地域価値創造 」をもたらすことだ。・・・・・

 

異常な精神力を備える地方地域が疲弊に封印されし ” 自由と決断 ” は主体的地域の力であり、地域の主力による努力英知の結集と情報発信とやらに問われる地域の最も優れた道理としての究極的立場である勝義( 地域がもつ本質的な意味 )になのである。

ー『 根源的地盤( = 地域 )の厳然たる事実を直視し、縦横無尽に無に還る虚心自在の心と他を顧みない集中生産の脳という没頭で、迷路に彷徨い発見される創見最短のプロセスを重視したスタンスで絞り出される ” 手法 ” の「 アイデア ( idea )は、人間最大の失敗問題に直面し近い将来に予測される ” 実現課題 ” 今控えて多くの困難を避けられる意思転換によって、都合の好いように趣向して新奇な予期しない刺激に対して活発化させる活動の放出が促進されることであり、賞味期限切れまでにはもう手持ち時間が厳しく、都合が更に困難な中で意欲を掻き立てる目新しくて珍しい刺激が必要で、もはや一刻の猶予も許されない 』ー だろう。

アイデア ( idea ) 」とは、迷路においての考え思いつきであり、迷路はアイデアを生み出させる。

迷路に彷徨ってアイデアは、新奇な工夫を提案する半作なのである

主体的地域( 又は主体的自己 )の主体意識( = 欲望 )として、主体自らの ” 確らしさ ” によって動機づけられた実践的な可能性( 確実性・実現性 )を自らが確信(= 努力 )する ” 実践的可能力性” の実現に向かうのだが、中心となる主体自らの ” 確らしさ ” による道筋の方角を立てることによって、主体自らの動く働きの方向をも取り違える不覚に陥ってしまいがちだ。

主体自らの失敗を悔やんだりしたり反省したりする心を持合わせてはいるものの、不覚にも失敗したのは偶然だとして、失敗するはずのない主体自らこそが本当の主体自らだと考えてしまう。

大きな決断を迫られたとき覚悟は出来るか出来てないか、錯覚や勘違いなどに深く関わる不覚ではあるが、危ない過信の自信に確信する主体自らの誤りとしての覚悟の行方ではなく、そのように決断しようとした自らを見据えさせる主体には智恵がいる。

自らに与えた可能性を自ら確信して実現するその進行や達成・成功などを妨げる障礙が全くないといことなどは有り得ず、自らが思い描く対象を自らで見ているにすぎないその見方は過信であって確信ではない。

自らが獲得する確信が本当に実現して自らを開放してくれるものなのか、或いは逆に執着をも助長するような閉鎖的なものなのか、常にその質を主体自らが問い続けていく必要がある。

主体自らしてみれば事実間違いのない認識判断による恰も決断であるかのように思えるのだとしても、事実の捉え方は立場で異なり、主体自らと大きく異なる他の考え方や捉え方もあるだろうとすることだ。

主体自らが見たり聞いたり認識する見分と自らの内になかに作り出された認識対象の相分は、認識判断が自らの心を色濃く反映しているものとしてそれに無自覚なのであり、自らの認識判断の間違いや誤りは自らだけではなかなか気づき難い。

自らの料簡が有する独断性や問題性は、その気づきにしかなく、様々な違いを抱えた互い自他おける真の対話は始まらないのであり、自覚を促すのは自らでは有り得ず、勧めは厳然として他者であり知らせてくれる互いの存在は貴重なのだ。

主体自らの ” 確らしさ ” によって動機づけられた実践的可能力性による ” 注ぎ込む投入力 ” であっても逆に ” 抜け出す脱却 ” が付き従い付随するのであり、「 実質性 」を追求する ” 先駆的『 脱却力 』” により別なものへと移行するならば、本来の力の価値が遺憾なく最大限に練り出され、戦略的に主力を投入できるのであるが、、、、、

異常な精神力を備える地方地域が疲弊に封印されし地域の ” 自由と決断 ” は主体的地域の力であり、地域の主力による努力英知の結集と情報発信とやらに問われる地域の最も優れた道理としての究極的立場である勝義( 地域がもつ本質的な意味 )なのである。

ー『 根源的地盤( = 地域 )の厳然たる事実を直視し、地域の基礎と本質を徹底的に追求しつつ外部に左右されない自由と決断を通じて地方地域という存在の唯一性を掌中に取り戻し地域の本質に還る目的・目標の達成に向けた行動の岐路に立ち発想される創意工夫のプロセスを重視したスタンスで練り出される ” 手段 ” の「 スキーム( schem )」は、人間最大の失敗問題に直面し近い将来に予測される ” 課題実現 ” 今控えて多くの困難を避けられない意志転換によって、提供される枠組みを踏まえた目的・目標のタイムラインにアプローチする成功のカギとなるガイドラインの流れや方向へ辿り着くことであり、実行するにはもう時間的に厳しく、計画や行動などを早く行うことが必要で、もはや寸刻を争う 』ー だろう。

「スキーム( schem )」とは、岐路においての構想を実現するための具体的な方策や枠組みのアプローチであり、岐路はスキームを作り出させる。

岐路に立ってスキームは、ガイドラインを提供する傑作なのである。

主体的地域意識( = 欲望 )おいて、主体自らの ” 確らしさ ” によって動機づけられた実践的な可能性( 確実性・実現性 )を自らが確信(= 努力 )する ” 実践的可能力性” の実現に向かうということは、一つの眼界展望のもとに地域と現実との間に意味を挟み ” 自分を生きる地域を活かす ” と ” 地域を生きる自分を活かす ” その勝義の意味を発見していくこになる。

地域事が動き生成変化してゆく動態の渦中に生きる意識の全的流れの根源的地盤( = 地域 )である限り、「 生きる地域のない活かす自分はなく、活かす地域のない生きる自分はない 」のである。

地方地域は創成の唱える消滅可能性都市という事態が間近に迫って差し詰まりの本決まりでどうにもならないほど身動きがとれないわけでもなく、切羽詰まって追い詰められ逃げられないような窮迫状態には至っていない。

地域は今、生成変化の中での一つの眼界展望のもとに、まだまだ成否の分かれ目に ” 意図を束ねる ” 勝負処にある。

地域疲弊の瀬戸際に余裕はなくとも、主体的地域としての「 自由と決断 」が意味をもつ余地があり、地域から生み出される新しさとともに人間から生み出される新しさが必要となっている。

外部に左右されない地域の「 自由と決断 」は主体的地域に与えられ認められた主力であり、地域自らの行為と展開の場に自らを創り出して成長し、自らの道を切開き自らが飛び込む限り、多くの困難を避けられない意志転換を図る根源的地盤の中で主体自らに最も近しい親密で完全なる範囲を生成し創造し得る。

地方地域から全的世界を考え知に替えて、近代のもつ ” 破壊力と再生力 ” を一つのものとした「 再帰的近代化 」 の社会と地域とをひと続きのものとして捉える知力を働かせるならば、地域は何処までも主体自らに寄り添い、生成と創造に確かな意味と価値を認めてくれる。

主体的地域意識( = 欲望 )として主体自らの ” 確らしさ ” によって動機づけられた実践的な可能性( 確実性・実現性 )を自らが確信(= 努力 )する ” 実践的可能力性” の実現に向かうということは、現実世界に対峙し自らを ” 投企( = 脱却 ) ” することであり、地域の自由と決断の可能性に向かって地域の在り方を発見し創造することであり、「 地域事の帰趨を決する局面の切り札 」となる。

” 自分を生きる地域を活かす ” と ” 地域を生きる自分を活かす ” その「 先駆的 ” 投入 ” の努力 」の脈動を打つ地域による至高の反応に地域拡張と地域創造の機会を得るべきだ。

主体自らが決めた方向へ向ってその脈動を進化させても、そこへ向って脈動が発展変化してゆくところのものは、脈動を振り返って主体自らの元々の胚芽だったと思うはずだ。

『 将来を見込んで注ぎ込む投入に寄せる思惑や願望と抱える予想未来は半作だろいうことだ。誤解 』だろう。

『 発見と創造の未来へ向かって進む意味を理解し意味付けする知覚と意識構成は傑作だということだ。正解 』だろう。

 

「 迷路に彷徨う努力 」ならば、” 最短の努力 ” であり、 ” 忍耐の努力 ” を培い養うことだ。
「 岐路に立つ努力」ならば、” 運命の努力 ” であり、” 選択の努力 ” でしかないだろう。
「 本質的な意味を履き違える 」のであれば、” 末路の努力 ” にすぎず、しなくてもいい ” 出戻りの努力 ” だと思うことだ。
“ 正解の努力 ” を探究( 探求 )したいのならば、「 努力の尻尾( しっぽ ) 」を掴むことだ。

 

「 努力の迷路 」においては、活力を奪われ絞り出される ” アイデア ( idea )  ブレスと ” で考え思いついく発想力によって、近い将来に予測される ” 実現課題 ” を今に控えた最大の渋滞( 停滞 )を学べばいいだけだ。

「 努力の岐路 」においては、活力を与え生み出す ” スキーム( schem )アプローチ ” で 構想を実現するための具体的な方策や枠組みを設計する可能力性によって、近い将来に予測される ” 課題実現 ” を今に控えた最強の活気( 生気 )を学ばなくてはならないというわけだ。

 

努力する行為は一つの ” 技術 ” であると捉えることができ、「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」を兼ね備えた『 八百万力( やおよろずのちから )』は、努力の対応を巧みに行うために役立てさせる方法としての「 力法 」なのである。

人生は短く、努力は確かに長い。( ” vita brevis, conatus vero longa ” )
短い一生で努力を極めるのは難しく、努力は人生よりも長く、努力は時代を超えて永遠と持続にあると解される。

常に絶えずの努力も結果である成り行きならば感嘆符と疑問符だが、堪えず( 耐えず )に消滅ならば最終符であり、最後に ” 努力の尻尾( しっぽ )” を掴むにしても、努力の永遠性と持続性を知り得ることができるかどうか、ということだ。

人間が ” 平々凡々 ” な「 努力 」というものを求め続けるにつけ、夢元の努力技術( technology )は人間の力を拡張していく。

「 努力という技術の力 」は、常に一対に現れる 相互作用( 相互関係 )の中で発展・進化していくが、方向を選択したり決定を下したりするのは、常に地域主体の側にあるということを決して忘れてはならない。

今日的な環境圧力ともいえるような変化だけを取ってみても、時こそ今は ” ひとたび創意工夫を凝らし” 地域を活かす「 違う答えを探し続けること 」が、地域を生きる一つの道なのではなかろうか。

探し続けることなくその意味を満たそうとするならば、積み上げてきた努力や苦労とその成果で得たものなどを無駄なものにするだろう。

 

 

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努力の余力 ” 力のいろいろ ”
八百万の力【 Ⅲ 】
〜 ” 自己実現価値 ” に伴う「 脱出力 」〜

未来を信じる力と持続可能性を生み出す力の出発点
・・・・・ 実行への ” 潜在力 ” のすすめ ・・・・・
ー 地域を生きる ” 自分を活かす ” ー
自己発展力( 発想力と展開力 )の「 発創!! 」
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” 自分への配慮 ” という大切な活動によって自己の志向性とその可能性に勇往邁進しよう

 

 

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努力の余力 ” 力のいろいろ ”   八百万の力 :【 Ⅱ 】「 新実力 」

 

 

「 ” With NIKKO ” 」ウイズ日光

      〜 大自然からの提案 〜

ー  音楽に包まれた「 健光・観光・日光 」ー

 

 

Newton, circa 1804-05. William Blake, Tate Britain, known from 1897 to 1932 as the National Gallery of British Art and from 1932 to 2000 as the Tate Gallery, is an art museum on Millbank in the City of Westminster in London, England.

 

 

   ー 自分を生きる地域を活かす ー

 

KANKE 塾:” 地域プロモート ” 開催中

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・・・・ 実践への ” 潜在力 ” のすすめ ・・・・

未来を信じる力と持続可能性を生み出す力の出発点

– feasibility of community strengthening –

 

地域の実情に合った取り組みと地域に自信をつける
先進的地域アドバンス( advanced region-intoro )
” 自分を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” ため
地域潜在力の可能性に向け最初の第一歩を踏み出す
地域プロモート( Community-development )
” 地域への配慮 ” という大切な活動によって地域の
発意と創造の志向性とその可能性に勇往邁進しよう

 

 

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” 八百万の力 ”【 Ⅱ 】

努力の余力 ” 力のいろいろ ”
~ ” 地域実現価値 ” に伴う「 新実力 」~

 

見込んだ想定外の「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」
努力の余力 = 努力の内にある ” 余( ほか )” の力
努力することによって産み出される ” 複利の活力 ”
努力行為の本来目指す当面の成果とは異なる価値
努力過程の副産物である ” 潜在的 ” な「 可能力性 」

 

『 人は地域を創り動かし 地域は人を創り動かす 』

・・・・ 個の集団である地域は、幾多もの人間( 要素・成分的 )及びその量の割合による ” 組成 ” 構造によって一つの地域として組み立てられており、それぞれ地域としての経済・社会と文化がある。
取り巻く環境の変化に伴う ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる構造的な問題は、人間と地域の疲弊と大きな課題を招いている。
実に ” 地域事 = 自分事 ” として感じ、考え、動き、状態をよりよくする為に努めて力を尽くすにあたり、課題解決の糸口として考えられる潜在力を引き出し持続的可能性を ” 生成 ” していく最もよいやり方を探す「 力法 」は、実に ” 地域力 ” と ” 自己力 ” とに同じようなことがいえる。・・・・

 

……… 一切のあらゆる時と物事と人間に力が宿る ー『 八百万力( やおよろずのちから )』ー は、非常に限りなく多い大雑把な無数の力であり、「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」を兼ね備える。
その僅か一力の数の裏に、僅かその力相応の結果の背景に殆ど ” 努力の報い ” ありのままには繰返しがたき多くの時と物事と人間と、努力と悲喜と成敗とが潜んでいる。

「 努力する行為 」は、悲観の中に生まれ、懐疑の中に育ち、楽観の中で成熟し、幸福感の中で消えていくか、報われることのなかった数奇な中で消えてゆく。

” 努力 ” とは、種々の動機の中から選択した目的・目標に積極的に働く任意と気随の主観的な意志活動を積極的に進んでしようとする思いとその心の働きである「 意欲 」として発揮する自律性の原動力となる主体性の基礎力である。

自らの状況や事態に対処できる能動的な力によって自ら目的を成し遂げるための必要な行動を上手く遂行するために、自らの ” 確らしさ ” によって自らの可能性を自ら確信し自ら実現する「 実現可能力性( feasibility )」の ” 力力し( ちからぢから・し )” 『 努力の ” 力感 ” にねる意識 』という大事なコントロールこそ、” 努努( ゆめゆめ )” 忘れるべからず。

人は、人間をして人間たらしめている独特の多くの力である  ー  いきいきとした気力と活気( 生気 )ー  の活力に生み出す「 ” 平々凡々 ” な努力 」の天を仰ぐ見え心地に疲れる。
そして人は、力量を目覚ましに意気込み奮い立ち  ー  意地張る骨張で骨頂走る烈々とした気魄と気負い( 手並 ) ー  の得手勝手に振る舞う「 ” 奇想天外 ” な骨力 」の天にも昇る心地に憑かれる。

たまには 「 真価発揮 」しないと、毎日努力努力じゃやってられないだろう。

自分に生きるのではなく ” 自分を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” 発意と創造の価値実現を目指す地域それぞれの生き筋の道程に彼是と想像を巡らさせ、「 努力の不安か安心か 」気のせいでそう思われるほど心持ち「 先駆的 ” 実利 ” の努力 」、それなら気が晴れ心ゆかし。

そうはいっても、救い難い窮境に陥り、思い巡らされる羽目になり、天地が開けず不分明な混沌を小難しく抱いて癇癪が起きそうになったら、これは現実世界における偉大と苦悩との矛盾に満ちた流れの内に一人のピエロが道化を演じる喜劇の一場面だと思えばよい。

その効き目は折り紙付きかどうかわからないが、裏付けが欲しいなら ” 想像を巡らす ” 通りにやってみることだ。………

 

・・・・・ 地方地域を取り巻く状況の変化が激しく、当たり前にパラダイムシフトが起こる現代では、地域の進める事業や地域独自の強みなども、普遍的なものではなくなった。

今日的な環境圧力ともいえるような変化のこの先には、日常の停滞と非常の阻止も有り得 る中で、さらには喚起と警笛が起こり得る中で、非常時の崩壊はすでに始まり、想定外の苦悩に迫られて ” 引き出される手段 ” の必要性や重要性とその苦渋だけならば、活気を削がれ活力を奪われる。

” 近い将来 ” へとこれから迎える新たな局面は、これまでのような ” 近い過去 ” の経験や実力などが生かされない予測不能の容易ならない事態に収拾がつかないだろう。

主体的地域( 又は主体的自己 )の主体意識( = 欲望 )として、主体自らの ” 確らしさ ” によって動機づけられた実践的な可能性( 確実性・実現性 )を自らが確信( = 努力 )して実現する力強い ” 力動 ” である「 可能力性 」という『 地域強化 』に向けた「 実現可能性( feasibility : フィジビリティ ) 」の ” 力性 ” をもっている。

創造力と可能力( ケイパビリティ : capability )として主体の潜在性( 潜在力 / 潜在能力 )であり、出せる力のうちのおもな力として中心となって力を発揮するだろう

主体自らが考えたり判断したする際の思考の及ぶ範囲である地平は、主体自らの努力能力に基づく実践的可能性である「 可能力性 」によって開かれ、” 力性 ” は主体自らの ” 確らしさ ” に付き従う ” 力のいろいろ ” が付随して生み出される。

力動的解釈として『 力は力で形づくることはできず 力は力で生み出される 』、という力性のパラダイムシフトにおいて、今までの目的・目標を果たすために実際に行為や行動で示される力として近い過去から実質的に具えている能力である ” 形成的な実力 ” は、現実的な「 生成実利 」を追求する ” 先駆的『 新実力 』” へと別なものへと ” 移行 ” するならば、本来の力の価値が遺憾なく最大限に引き出され戦略的に真価を発揮できる。

形成的思考・発想によって変化を閉ざし意味を失い形骸化する形づくりに引き出される実現課題の ” 形成指向 ” により日常性を規定して活力を奪われることなく、生み出される質量に相当する力という考えを固めるならば、” 現実的生成実利 ” において活力が満ち溢れる課題実現の『 先駆的新実力 』の出現は日常を大きく変えるだろう。

” 自分を生きる地域を活かす ” において、活気があろうがなかろうが創成における消滅可能性都市との向き合い方においても常に絶えず「 地方地域は生成中!」なのであり、生成変化の地域自らの変化を閉ざし活力を奪われる形成定着を脱却して生成帰着へと物事の見方や考え方の枠組みを ” 生成着想にパラダイムシフト ” することだ。・・・・
→ 努力の余力 ” 力のいろいろ ”
思巡の活力【 Ⅳ 】 構造力「 生成着想 」

形成は生み出す生成回路に位置し、形づくる形成を先行すれば作り出す形成的思考・発想は変化を閉ざし意味を失い形骸化する可能性は決して避けられず、生み出す生成的思考・発想は変化への対応のみならず進化・発展への活力を与えられる。

結び付き移りゆく時代の繋がりというものを欺くことなく、価値感やゴールの変更に向け運命を切り開くことは難しくはなく、能力などの真贋や良否を判断したりする目利きとして、または思惟したりする目付けとして、重要な部分を占める ” つなぐ時代の残滓 ” は大いに当たり前として 「 学び解し( ほぐし )」力に補給するべきである。

「 近い過去を知り近い将来を知るナウキャスティング 」として、 近い過去の特に具体的な事実や根拠と証拠などのそれらが近い将来への手綱を握ることに結びくのであり、結びつきのこの時代には最も重視すべきでも、先ず近い過去の守株的な時代の枠組みは破棄すること。

意図しない状態へと気力を失くす無意識のうちに生じている ” 偏りのバイアスや固定観念による先入観と枠組み ” などを取り払い ” 意図を束ねる ” ことであり、物事を多角的に見る視点やイノベーションを起こす行動力など、時代に合ったものの見方や考え方を変える転換 ” 地域の存在価値へのパラダイムシフト ” によって新たな「 地域価値創造 」をもたらすことだ。・・・・・

 

出来事の中心的な詳細情報( ” エピソード的 ” 記憶情報など )と、出来事の周辺的な詳細情報( ” 意味的 ” 記憶情報など )とに分けて、ー 遠い過去 ー 近い過去 ー 近い将来 ー 遠い将来 ー の出来事を想起またはイメージしてみるならば、遠い過去よりも記憶が活性化する過程があるものと推測され、「 近い過去の記憶が近い将来( 未来の概念や予測など )に対して影響を与える可能性( 潜在性 )」は大きい。

地域に価値を見出し意識する地域意識( 主体的地域意識 )という自覚と自覚の達成は、自らが地域の主であると認識し、主体的に地域を自分事として捉え、自立心や責任感と当事者意識( 又は地元意識 )などその意識した内容に基づき行動する。

目的・目標を実現する 「 主体的地域能力 ( ” 実力 ” 当事者意識 )」とともに ” 近い過去 ” に主体的地域として自らの可能性の確信を自らに与え実現した自らの考えや意志をもち、主体的地域意識( = 欲望 )の内に自覚と信念と情熱が十分にあって物怪の幸いに、近い将来に予測される ” 実現課題 ” 今控えて ー『 ” 近い過去 ” の刺激的な「 ミステリー・パズル( 謎 ): Mystery- puzzle 」を鏤めたイメージによって ” 近い将来 ” へ今を紡ぐ( つむぐ )のは大いに有り難いこと 』ー だろう。

選択( 適応 )に寄せる主体的地域能力 ( ” 実力 ” 意識 )の確信と期待と今抱える ” 実現課題 ” への選択( 適応 )に進むべき道の方途を図っても、要は自ら主体的地域としての自発的な頭と心の発火で自らの好きなように ” 思うがまま ” 心に思う通りで望む通りに他ならない。

時が過ぎ去っても人と同じく主体的地域は自主的に遅らせることなく瞬く間に、いつも次の事をまた今始めからやり直してゆくのだが、そのような歩みのうちに、いつしか人は 地域有用感や地域効力感( 可能感 )が高まり、地方地域に対する肯定的な意識や評価が高まりつつ地域自体への満足感( 自信 )が増し、地域肯定感を覚えるようになるのだろう。

全き忘却は人と同じく主体的地域として不可避なのであり、決して挫折の兆候でなければ、たとえ ” 昔取った杵柄の実力 ” であったとしてもそれはそれでいい。

問題定義や目標の想定を最適化したとしても、完全性への半作は絶えず劇的なりと思い込んで、人と同じく主体的地域自らが何をやらかしてもおかしくない不滅性の行動をとる可能性は十分あり、「 描いたシナリオの価値ある劇的な脚色 」を離れて、やりかねない行動や起こりうる出来事に対し、更なる問題解決や解決策の設計に活路を拓からずを得ない ” 地域付け ” を主体的地域としては強調するからだ。

” 近い過去 ” に成し遂げた経験と記憶ほど、もっとも緊張や感動を覚える変化に富んだものはない。
際涯もなく広がる可能性があっても時間は限られ、近い将来その全てを一望際涯することはできず、もうこれより先へは出れないギリギリのところまで至ってから果たして ” 実力の限界 ” を知ることができるだろうか 、、、、、

それ以上先に進んだり向上や発達ができなくなる限界は期間限定として考えや意志と行為が及ばず、” 実力の寿命目標 ” を想定してその達成のために行為を促す自発的な思考によって劇的に変化してゆく。
主体的地域自ら思いや思惑をなくした ” あるがまま ” などと体のいいことを言ってないで、思い込みに惑わされずに ” 思うがまま ” 主自ら意を体してゆきさえすればいい。
多かれ少なかれ思い通りにはならず、判断や思惟してみても思惑であることに変わりはない。

「 地域の価値 」をもつ一定の ” 現代性 ” が認められた地方地域の主体的な姿勢は、常に革新を目指し続け引き継ぐ ” 再帰的近代化 = 現代性( 近代 = 現代 )” の探求を通して何を目指すのか明らかにしていく中で、新しい地域としの在り方の一つの方向を示すことにあたって近い過去は事の成り行きの原因ではなく背景として現実世界に対峙し、地域自体と現実との間に意味を挟み ” 自分を生きる地域を活かす ” 勝義の意味を発見していくのであり、ー『 ” 近い過去 ” の錯視的な「 カラクリ・メカニクス( 機序 ): Karakuri-mechanics 」を解き解し( ときほぐし )再認識によって ” 近い将来 ” へ今を決め込むのは大いに当たり前のこと 』ー だろう。

近代化や都市化に伴って「 地域社会 」の伝統的な共同体が崩壊( “ 地域の崩壊” )し、個人や家族の孤立化( 家族の崩壊 )などが進んでいる中で、新しいコミュニティの創造によっても歯止めがかからず、地域社会の疲弊の構造的な問題である ” 人口減少と地域経済縮少 ” など、地域の疲弊はますます深刻化している。

「 結び付き移りゆく時代の繋がり 」というものを、決して欺くことはできない。

時代の移り変わりは、前近代から近代へと、脱近代へと、単線的に変わるのではなく、近代化を乗り超えるために近代化に依存していくといった近代の「 再帰性 」というものがある。
以前の単純な近代化の段階においては近代は近代以前のものを目的・対照としたオブジェクトをもって近代化してゆき、市民社会や家族と国民国家などを生み出していったが、近代はそのオブジェクトも ” 近代化し尽くし ” 、更には近代化自体が生み出したそのものである市民社会や家族と国民国家などを近代化してゆき、近代は自らを近代化していくことになった。
自然も近代化し尽くされエコロジーの危機が叫ばれるような中で、家族の崩壊とかグローバル化などとともに「 地域社会の崩壊 」も先んじて唱えられるなど、” 近代化し尽くされる正に近代化による現象 ” なのだ。
以降、” 地域などの領域 ” での近代的な共同社会( Gemeinschaft : ゲマインシャフト )自体が利益社会( Gesellschaft : ゲゼルシャフト)化されることによって、アイデンティティと存在的な意味の創出が地域課題( または自己課題 )となっていく中で、他方では ” 地域などの領域で共同社会が新たに探求 ” されだし、新しい活動などが展開されていったこの様な近代化の段階が、以前の近代と区別するために現代とされた再帰的近代化なのであり、現在においては現象や目的・対照のオブジェクトの変化や多様化などによって組み替えられているところもある。

この様な時代の移り変わりにおける新しい知識や技術などは、経済・社会発展のための原動力であるし、複雑化し多様化する変化への対応のみならず知識も同時に増大し、社会を安定的に進化・発展させるという目的に寄与してきた。
知識が累積的に蓄積されるとはいえ、現実の経済・社会発展は日々において完全性を指向して進むのではなく、不確実性を孕みながら新たな変化や事態に対してその都度に問題や課題へ対応( 適応 )するかように進んでいる ” 生成変化 ” に伴う進化・発展段階にある。

生成段階の時代を吐くかのように欲望は、分化・複雑化し多様化して更に新たな欲望を生じさせ、地域課題 となるアイデンティティと存在的な意味の創出とともに新しい「 可能性 」の刺激に意味付け知覚させる。

主体的地域自らの可能性の確信を自らに与え自らが実現させようとする ” 主体的地域意識とは欲望なのであり、” 地域などの領域 ” においては地域の経済・社会的な「 地域事 」を考えたり判断したりする際の思考の及ぶ範囲の地平を拡大( 拡張 )させるが、このようなプロセスにある新しい欲望は、近い過去の欲望の繋がりから自然に生じるのは ー『 意外( 大いに有難い ) 』だろうし、” 近い未来 ” への経済・社会発展に引っ張られて初めて覚醒されるのが『 当然 ( 大いに当たり前 )』ー だろう。

「 地域の崩壊 」と呼ばれる今日の状況を一つだけ取ってみても、主体的地域としてが自らの依拠する「 ローカリティ 」或いは「 地域社会の ” 伝統的 ” な共同体 」との関係の中で、これを分析するために有効な概念でもある『 再帰性 』であり、「 再帰的近代化 」とは、近代のもつ ” 崩壊( 破壊力 )と再生( 創造力) ” を一つのものとして捉える概括的な意味内容の概念でもあるともいえる。

「 地域社会の ” 伝統的 ” な共同体 」という意味において、近代以前の社会における伝統の再帰性は近代以降のそれとは異なり、前近代では再帰性は伝統の再解釈と明確化にほぼ限定され過去により多くの比重が置かれていたが、近代の到来によりこの状況は変化する。

伝承されてきたものであるというだけの理由では伝統を正当化することはできないが、それは伝統の終焉を意味するわけではなく、近代再帰性のもつ ” 崩壊力( 破壊力 )と再生力( 創造力 ) ” とを一つのものとして捉えるならば、伝統はその存在価値を近代再帰性から得ているともいえる。

再帰的近代化を遂げていく過程で、各々の伝統は近代文明の影響下へと位置付けられていき、文明が文化であることを止め、自らの衰退の原因を作り出し、「 地域の崩壊( ローカリティと地域社会の ” 伝統的 ” な共同体 )」と呼ばれる今日の状況を一つだけ取ってみても、こうして地域の発意と創造の ー「 移行物語 」ー が揺らぐのと同時に各々の物語が再生成されていくことは、 社会の再帰化の一側面なのだろう。

地域と社会の再帰化が進行する時代の新しい意思決定と再構築が不可欠となる中で、地域の崩壊という今日の状況を一つだけ取ってみても、仮に手放しに放置しておけば、各地域同士が同質化して個別性を失う過程に進むか、むしろ逆に個別主義を選択することによりローカリティな多様性を推進していくか、個別の社会と地域の独立性を確立を必要とするか、感じ方と認識次第なのであるが、” 枠を超えて力を繋ぐ連繋的思考・発想の越境 ” には、一体化だけではなく分裂という契機もあり得るし、ローカリティは越境化の過程とは無関係ではいられない。

再帰性が徹底化していることが今日の社会の一つの特徴であり、これまで秩序の安定性を維持する機能を果たしてきた地方地域のローカリティという共通基盤を人々が想定することは、一層困難になってきているだろう。

以前と変わらない生活世界だと想定することは不可能であるという中で、主体的地域の ” 想像を巡らす想像的なものである ” 想定 ” の安定性が失われている状態にある

その安定性は、主体的地域が自らの依拠するローカリティもしくは「 地域社会 」の伝統的な共同体との関係の中で、現実の恒常性の想定が可能であることにおいて実現し、主体的地域意識( = 欲望 )において自らの可能性の確信を自らに与え実現するその可能性の維持を欲望する主体的地域自らの ” 近い将来 ” への構想力も機能するだろう。

主体の安定性の維持や喪失に関する再帰性が徹底化していることが今日の社会の一つの特徴である中で、可能性を想定しているというこの状態における欲望のあり方は再帰的であり、欲望を満たすことの不可能性が、欲望が満たされないままに維持され続けることへの欲望へと転回を遂げるという主体と社会との同時変容が生じることも有り得る

リスク社会と呼ばれる今日の状況では、リスクに対する認識が広く浸透していった結果、知識の限界に人々が気づく可能性がある一方、人々が諸々のリスクを認知するようになったからといって、直ちに極度なまでに不安定化するとは考えられず、物事は定められた経路しか辿らないといった運命という感情と、自らの統制の及ばない遠方の出来事に対する漠然とした認識は人々を絶え間ない不安から解放する効果をもっている。

主体的地域が自らの依拠する「 ローカリティ 」或いは「 地域社会の ” 伝統的 ” な共同体 」との関係の中で、地元意識は出生地や居住地と勢力範囲などである地域が自分には特別の関わり合いをもつとみなされ、” 近い過去 ” から決まり切ったことをする慣わしや連帯感・帰属感と伝統保存・継承意識など、常に心情的な郷土意識と異なる ” 地元意識 ” 。

自らに直接関係ある地元地域に価値を見出し意識する主体的地元( 地元意識 )という自覚と自覚の達成は、自らが地元地域の主であると認識した地域主体感を抱き、主体的に地元地域を自分事として捉え、自らがその地域の一部としての自覚をもつ地元地域一辺倒の帰属意識でもあるが、自立心や責任感と地元意識( 又は当事者意識 )など意識した内容に基づき行動する。

機能的な主体的地域意識や当事者能力 ( ” 実力 ” 意識 )となり得る可能性を有する ” 地元意識 ” は、対極的な市民意識に伴い少なくとも薄れてきてはいるものの ” 変質 ” はしてきているとされる。

地域社会の疲弊の構造的な問題である ” 人口減少と地域経済縮少 ” など、社会とともに地域の疲弊はますます深刻化しているといったリスクに対する認識が少なくとも広く浸透していったのだとしても、地域が自分には特別の関わり合いをもつとみなされる感覚と認識の地元意識は、当事者意識や当事者能力 ( ” 実力 ” 意識 )へと少なくとも「 変容 」してきているのだろうか。

主体的地域意識( = 欲望 )において自らに可能性の確信を与え実現するその可能性の維持を欲望する主体自らの ” 近い将来 ” への構想力も地元意識の ” 変容 ” によって果たして機能するのだろうか。

「 結び付き移りゆく時代の繋がり 」というものを欺くことなく、価値感やゴールの変更に向け運命を切り開くことは難しくはなく、能力などの真贋や良否を判断したりする目利きとして、または思惟したりする目付けとして、重要な部分を占める ” つなぐ時代の残滓 ” は大いに当たり前として ” 学び解し( ほぐし )” 力に補給するべきである。

学び解し( ほぐし )という「 アンラーニング( unlearning : 学習内容棄却 )」によって、相互作用のアクション( 行動 )において既存の価値観や知識に囚われずに環境の変化に適応するために、地域の枠組みを超えて新しい可能性を追求しながら、変化の激しい時代に対応していくにあたり古い知識や概念と価値観などを捨て、意識的に新しい知識やアイデアとスキルなどを習得することだ。

時代遅れとなり有効性を失った今までの知識や規範と価値観などを認識した上で、主体的に必要なものを取捨選択しつつ、新しいものを取り入れながら ” 学びを解し( ほぐし )” 、主体的地域の軌道修正やアップデートをしていくということであり、主体自らが具備している ” 実力 ” を、 実際に意味あり役立つ正味実力の ー『 新実力 』ー へと、自ら変容( 質向上・改善 )させて実装し、実際に活用でき得る実質的性能に伴う「 実利の努力 」の働きとその作用の ” 真価発揮 ” を見定めることだ。

すでに時代遅れとなり有効性を失った今までの知識や規範と価値観などの ” 形成 ” が自らの変化を閉ざし意味を失い形骸化している中で、補正処理・修正処置の ” 修正力( コレクティヴ・アクション : corrective action )” によって、これまで学習によって得られた主体としての価値観の認識と取捨選択をはじめ新たな知識やスキルを習得し、” 生成的 ” に主体自らを柔軟に変える力を身に付けていくことだ。

主体的地域においては、全ての ” トランジション( 移行転機 : transition ) ” として地域構造の観点からその意味に焦点を当てた縦断的な捉え方や考え方に既存の地域概念に新たな価値や視点を加えようとする ” コンジェクチャー( 推測 : conjecture )” の力によって ”「 地域構造の再構築 」を行うことであり、自らの「 主幹地域力( 地域主幹力 )」と ” 枠組み ” などをそれぞれ主体的に見直し、地域認識を地域改善に繋げて理想と現実のギャップを埋めながら地域変革へと向かうことは、地域事の帰趨を決する局面の切り札となる。

 

「 消耗の努力 」ならば、” 神経の努力 ” であり、” 享受の努力 ” を試みることだ。
「 蓄積の努力 」ならば、” 知識の努力 ” であり、” 疲労の努力 ” でしかないだろう。
「 雄大な考えや意図と大志や大望の大意 」であれば、” 希望の努力 ” にすぎず、しなくてもいい ” 苦労の努力 ” だと思うことだ。
” 正解の努力 ” を探究( 探求 )したいのならば、「 努力の尻尾( しっぽ ) 」を掴むことだ。

 

『 努力の不安中 』には、活力を奪われ練り出される ” 近い過去のエピソード的記憶 ” を想起しイメージした主体的地域の ” 実力 ” 意識によって、近い将来に予測される ” 実現課題 ” を今に控えた最大の渋滞( 停滞 )を学べばいいだけだ。

『 努力の安心中 』には、活力を与えられ生み出される ” 近い過去の意味的記憶” を想起し再認識した主体的地域の『 新実力 』によって、近い将来に予測される ” 課題実現 ” を今に控えた最強の活気( 生気 )を学ばなくてはならないというわけだ。

 

努力する行為は一つの ” 技術 ” であると捉えることができ、「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」を兼ね備えた『 八百万力( やおよろずのちから )』は、努力の対応を巧みに行うために役立てさせる方法としての「 力法 」なのである。

人生は短く、努力は確かに長い。( ” vita brevis, conatus vero longa ” )

短い一生で努力を極めるのは難しく、努力は人生よりも長く、努力は時代を超えて永遠と持続にあると解される。

常に絶えずの努力も結果である成り行きならば感嘆符と疑問符だが、堪えず( 耐えず )に消滅ならば最終符であり、最後に ” 努力の尻尾( しっぽ )” を掴むにしても、努力の永遠性と持続性を知り得ることができるかどうか、ということだ。

人間が ” 平々凡々 ” な「 努力 」というものを求め続けるにつけ、夢元の努力技術( technology )は人間の力を拡張していく。

「 努力という技術の力 」は、常に一対に現れる 相互作用( 相互関係 )の中で発展・進化していくが、方向を選択したり決定を下したりするのは、常に地域主体の側にあるということを決して忘れてはならない。

今日的な環境圧力ともいえるような変化だけを取ってみても、時こそ今は ” ひとたび真価を発揮し ” 地域を活かす「 違う答えを探し続けること 」が、地域を生きる一つの道なのではなかろうか。

探し続けることなくその意味を満たそうとするならば、積み上げてきた努力や苦労とその成果で得たものなどを無駄なものにするだろう。

 

 

→ アクティビティ

努力の余力 ” 力のいろいろ ”
八百万の力【 II 】
〜 ” 自己実現価値 ” に伴う「 実馬力 」〜

未来を信じる力と持続可能性を生み出す力の出発点
・・・・・ 実行への ” 潜在力 ” のすすめ ・・・・・
ー 地域を生きる ” 自分を活かす ” ー
自己発展力( 発想力と展開力 )の「 発創!! 」
KANKE 塾 自己プロモート 開催中
self-development
” 自分への配慮 ” という大切な活動によって自己の志向性とその可能性に勇往邁進しよう

 

 

→ カテゴリー : 八百万の力

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努力の余力 ” 力のいろいろ ”   八百万の力 :【 I 】「 息抜力 」

 

 

「 ” With NIKKO ” 」ウイズ日光

      〜 大自然からの提案 〜

ー  音楽に包まれた「 健光・観光・日光 」ー

 

 

Iphigenia I, 1862. Anselm Feuerbach, Hessisches Landesmuseum Darmstadt (HLMD) is a large multidisciplinary museum in Darmstadt, Germany.

 

 

   ー 自分を生きる地域を活かす ー

 

KANKE 塾:” 地域プロモート ” 開催中

  Community-development

 

・・・・ 実践への ” 潜在力 ” のすすめ ・・・・

未来を信じる力と持続可能性を生み出す力の出発点

– feasibility of community strengthening –

 

地域の実情に合った取り組みと地域に自信をつける
先進的地域アドバンス( advanced region-intoro )
” 自分を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” ため
地域潜在力の可能性に向け最初の第一歩を踏み出す
地域プロモート( Community-development )
” 地域への配慮 ” という大切な活動によって地域の
発意と創造の志向性とその可能性に勇往邁進しよう

 

 

→ KANKE 塾 : 地域プロモート《 概説 》

→ KANKE GRAND 日光 : エッセンス《 趣旨 》

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” 八百万の力 ”【 I 】

努力の余力 ” 力のいろいろ ”
~ ” 地域実現価値 ” に伴う「 息抜力 」~

 

見込んだ想定外の「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」
努力の余力 = 努力の内にある ” 余( ほか )” の力
努力することによって産み出される ” 複利の活力 ”
努力行為の本来目指す当面の成果とは異なる価値
努力過程の副産物である ” 潜在的 ” な「 可能力性 」

 

『 人は地域を創り動かし 地域は人を創り動かす 』

・・・・ 個の集団である地域は、幾多もの人間( 要素・成分的 )及びその量の割合による ” 組成 ” 構造によって一つの地域として組み立てられており、それぞれ地域としての経済・社会と文化がある。
取り巻く環境の変化に伴う ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる構造的な問題は、人間と地域の疲弊と大きな課題を招いている。
実に ” 地域事 = 自分事 ” として感じ、考え、動き、状態をよりよくする為に努めて力を尽くすにあたり、課題解決の糸口として考えられる潜在力を引き出し持続的可能性を ” 生成 ” していく最もよいやり方を探す「 力法 」は、実に ” 地域力 ” と ” 自己力 ” とに同じようなことがいえる。・・・・

 

……… 一切のあらゆる時と物事と人間に力が宿る ー『 八百万力( やおよろずのちから )』ー は、非常に限りなく多い大雑把な無数の力であり、「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」を兼ね備える。

その僅か一力の数の裏に、僅かその力相応の結果の背景に殆ど ” 努力の報い ” ありのままには繰返しがたき多くの時と物事と人間と、努力と悲喜と成敗とが潜んでいる。

「 努力する行為 」は、悲観の中に生まれ、懐疑の中に育ち、楽観の中で成熟し、幸福感の中で消えていくか、報われることのなかった数奇な中で消えてゆく。

” 努力 ” とは、種々の動機の中から選択した目的・目標に積極的に働く任意と気随の主観的な意志活動を積極的に進んでしようとする思いとその心の働きである「 意欲 」として発揮する自律性の原動力となる主体性の基礎力である。

自らの状況や事態に対処できる能動的な力によって自ら目的を成し遂げるための必要な行動を上手く遂行するために、自らの ” 確らしさ ” によって自らの可能性を自ら確信し自ら実現する「 実現可能力性( feasibility )」の ” 力力し( ちからぢから・し )” 『 努力の ” 力感 ” に束ねる意識 』という大事なコントロールこそ、” 努努( ゆめゆめ )” 忘れるべからず。

人は、人間をして人間たらしめている独特の多くの力である  ー  いきいきとした気力と活気( 生気 )ー  の活力に生み出す「 ” 平々凡々 ” な努力 」の天を仰ぐ見え心地に疲れる。
そして人は、力量を目覚ましに意気込み奮い立ち  ー  意地張る骨張で骨頂走る烈々とした気魄と気負い( 手並 ) ー  の得手勝手に振る舞う「 ” 奇想天外 ” な骨力 」の天にも昇る心地に憑かれる。

たまには 「 気保養 」しないと、毎日努力努力じゃやってられないだろう。

自分に生きるのではなく ” 自分を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” 発意と創造の価値実現を目指す地域それぞれの生き筋の道程に彼是と想像を巡らさせ、「 努力の消耗か蓄積か 」気のせいでそう思われるほど心持ち「 先駆的 ” 気息 ” の努力 」、それなら気が晴れ心ゆかし。

そうはいっても、救い難い窮境に陥り、思い巡らされる羽目になり、天地が開けず不分明な混沌を小難しく抱いて癇癪が起きそうになったら、これは現実世界における偉大と苦悩との矛盾に満ちた流れの内に一人のピエロが道化を演じる喜劇の一場面だと思えばよい。

その効き目は折り紙付きかどうかわからないが、裏付けが欲しいなら ” 想像を巡らす ” 通りにやってみることだ。………

 

・・・・・ 地方地域を取り巻く状況の変化が激しく、当たり前にパラダイムシフトが起こる現代では、地域の進める事業や地域独自の強みなども、普遍的なものではなくなった。

今日的な環境圧力ともいえるような変化のこの先には、日常の停滞と非常の阻止も有り得 る中で、さらには喚起と警笛が起こり得る中で、非常時の崩壊はすでに始まり、想定外の苦悩に迫られて ” 引き出される手段 ” の必要性や重要性とその苦渋だけならば、活気を削がれ活力を奪われる。

” 近い将来 ” へとこれから迎える新たな局面は、これまでのような ” 近い過去 ” の経験や実力などが生かされない予測不能の容易ならない事態に収拾がつかないだろう。

主体的地域( 又は主体的自己 )の主体意識( = 欲望 )として、主体自らの ” 確らしさ ” によって動機づけられた実践的な可能性( 確実性・実現性 )を自らが確信( = 努力 )して実現する力強い ” 力動 ” である「 可能力性 」という『 地域強化 』に向けた「 実現可能性( feasibility : フィジビリティ ) 」の ” 力性 ” をもっている。

創造力と可能力( ケイパビリティ : capability )として主体の潜在性( 潜在力 / 潜在能力 )であり、出せる力のうちのおもな力として中心となって力を発揮するだろう。

主体自らが考えたり判断したする際の思考の及ぶ範囲である地平は、主体自らの努力能力に基づく実践的可能性である「 可能力性 」によって開かれ、” 力性 ” は主体自らの ” 確らしさ ” に付き従う ” 力のいろいろ ” が付随して生み出される。

力動的解釈として『 力は力で形づくることはできず 力は力で生み出される 』、という力性のパラダイムシフトにおいて、今までの形成的思考・発想から脱却した ” 生成的思考・発想 ” はジェネラリストである『 女性 』の強み( 生得の才能・能力・特性・資質及び成果を出すためのスキル )の一つとして捉えて戦略的に発揮できる。

形成的思考・発想によって変化を閉ざし意味を失い形骸化する形づくりに引き出される実現課題の ” 形成指向 ” により日常性を規定して活力を奪われることなく、生み出される質量に相当する力という考えを固めるならば、活力が満ち溢れる課題実現の『 先駆的生成 』の出現は日常を大きく変えるだろう。

” 自分を生きる地域を活かす ” において、活気があろうがなかろうが創成における消滅可能性都市との向き合い方においても常に絶えず「 地方地域は生成中!」なのであり、生成変化の地域自らの変化を閉ざし活力を奪われる形成定着を脱却して生成帰着へと物事の見方や考え方の枠組みを ” 生成着想にパラダイムシフト ” することだ。・・・・
→ 努力の余力 ” 力のいろいろ ”
思巡の活力【 Ⅳ 】 構造力「 生成着想 」

 

形成は生み出す生成回路に位置し、形づくる形成を先行すれば作り出す形成的思考・発想は変化を閉ざし意味を失い形骸化する可能性は決して避けられず、生み出す生成的思考・発想は変化への対応のみならず進化・発展への活力を与えられる。

結び付き移りゆく時代の繋がりというものを欺くことなく、価値感やゴールの変更に向け運命を切り開くことは難しくはなく、能力などの真贋や良否を判断したりする目利きとして、または思惟したりする目付けとして、重要な部分を占める ” つなぐ時代の残滓 ” は大いに当たり前として 「 学び解し( ほぐし )」力に補給するべきである。

「 近い過去を知り近い将来を知るナウキャスティング 」として、 近い過去の特に具体的な事実や根拠と証拠などのそれらが近い将来への手綱を握ることに結びくのであり、結びつきのこの時代には最も重視すべきでも、先ず近い過去の守株的な時代の枠組みは破棄すること。

意図しない状態へと気力を失くす無意識のうちに生じている ” 偏りのバイアスや固定観念による先入観と枠組み ” などを取り払い ” 意図を束ねる ” ことであり、物事を多角的に見る視点やイノベーションを起こす行動力など、時代に合ったものの見方や考え方を変える転換 ” 地域の存在価値へのパラダイムシフト ” によって新たな「 地域価値創造 」をもたらすことだ。・・・・・

目標と現状とのギャップを埋めて目標達成を目指す取り組みである ” 変革 ” のための「 実現課題 」を筋立てるビジョン。

変革を成功させるために惹きつける魅力的且つ刺激的な将来構想・展望などを引き出し書き表して伝える拠り所として、活力と動機付けのモチベーションアップやイメージアップに繋げるのとともリスクマネージメントにも活かすために躍起になる。

今何故に変わらなければならないのか、その現状の危機( 又は危機感 )は予想した以上に、なかなか浸透させることは難しい。

少なからず現実とのギャップが生じる中で、大きな意識・行動などの変化を迫り、変革によって手にできるであろう近い将来像を先取りした仮説( 仮想 )を導き出し、今進める地域事への喚起と共有・共感を得るために必要な用意する ー『 活力を奪われ引き出される ” 手段 ” としての「 ビジョン : vision 」の力に寄せる確信や期待と抱える実現課題は誤解 』ー だろう。

大きくいえば、現実の取り巻く環境の変化に対応するための ” 実現課題 ” という来るべき新しい時代への問題にどのように対峙し、理想とする目的・目標に関わり現実を超えたビジョンという近い将来を見通す力による展望と将来構想という ” 仮想の様式 ” である。

従来の枠組みに捉われず完全に刷新できるのか、そしてその形成的な形づくりの状態で表現可能なのか、穏当の見解として揚げにくかった ” 近い将来あたかも完遂( 完成 )されたかのようにゴールを先取りして見て先行きを見せる ” 形成的な展望と所望のビジョン ” 。

そもそも先駆的な存在としての洗練に ” 奇矯 ” の評価と価値は高まり、ビジョンはビューで決まる。

ビジョンという” 手段 ” は、進歩・進取的な案内や訴求効果の告知に表される。
その形成的イメージを眺めれば、それは ” 理想が予想の奇矯 ” としてなのか、又は近い将来への誇大妄想を膨らました結果なのか、或いは近い過去の在り方や従来の枠組み的なものが重く伸し掛かる固い呪縛を振り切ろうとする行為なのか。

ビジョンというものによって広く訴求するアピール度や惹きつけるコミュニケーション行為の効果・効率性を高めるのとともに、地域肯定感の満足度を高めたり地域効力感の認知度( 自信 )を増すなど、地域拡張( augmentation : オーグメンテイション )における地域の可能性の増強とその心理的な影響や印象( インパクト )は、あたかも突然変異かのように見えるかもしれない。

地域が活動する上で大切にしている考えや価値観などの根幹から発せられのがビジョンであり、その為に果たすべき使命( ミッション : mission )とともに長期的に地域が目指すゴールの将来像( ビジョン )を明確にした上で、そのビジョンの強化・効果を高めようとしているにすぎない。

地域の現状価値と価値観の正確な把握認識が不可欠だとしているだけで、目標と現状とのギャップを埋めて目標達成を目指す取り組みである実現課題のための課題解決方法( ソリューション : solution )を筋道立てして目的のために正しい枠組み( フレームワーク : framework )を踏んで進める用意がなされていない。

ビジョンは、地域の理想とする姿から理念的な根本の考えを発し、目指すべき将来像を新たに作り上げようとする従来的な形成定着型の ” 形成系思考と形成発想 ” の着想であり、現状から理想へと転化させるその過程において生み出そう生み続けようとする生成思考・発想( Generate : ジェネレイト )とその「 生成変化( 生産的創造 )」を捉えたものではないということになる。

課題を解決するとして、この先を ” 見通し ” 想いを巡らしたビジョンの原点が ” 引き出され ” 、継続性や将来性を求めて先を見極めた地域の将来像や展望や構想など、その一貫した意思決定に伴う信頼・期待や支持と支援などを得えて共有されることが狙いにあり、それぞれ身近なこととして捉えられ浸透することによってこの意義が認識されるだろうとする意識的な企みに重点が置かれ、ビジョンを達成するためだけの行動計画構想は直ぐに行動へ移るような役割をもってはいない。

ビジョンや目的を達成するために規範となる行動を定めてアクションを期待・推奨するなど、タイミングでビジョンで得られるメリットを最大限活用する必要性と重要性は、想定外の苦悩に迫られ ” 引き出される手段 ” として想いを巡らし、地域としての理念的なものから導き出される手段として作り上げようとする実に ” 形成思考・発想 ” からくるものであり、” 判断 ” を誤らせることにもなり得る。

また、何らかの行為をすべき時だというタイミングは常に絶えず変化する過程にあるが、予めの判断や選択とコントロールなどは変化経路においての一時的ともいえる可変的なものであり、地域自ら変化を閉ざし意味を失い、新しいものへの進化・発展へ向けて形骸化する可能性がある。

個の集団である地域は人( 要素・成分的 )及びその量の割合で「 組成 」 する仕組みの構造をもって地域社会や地域文化が成り立ち、これまで常に「 生成 」され今に至ってきており、これからも絶えず「 生成変化 」の流れの中で今現在において ” 地域は生成中 ” であるということだ。

取り巻く環境の変化に伴い地域の疲弊と大きな課題を招いている ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる地域の構造的な問題における「 持続可能性 」という課題実現において、結果という成り行きならば感嘆符と疑問符であり、消滅( 消滅可能性都市 )という一番終わりの最後ならば最終符だろう。

不可能であることを否定しないが、可能とつり合うように不可能があり、「 持続 」というものは試みによって可能か不可能かの相違が生じる。

地方地域の” 創成 ” 以降、潜在性において常に絶えず ” 地域は生成中 ” であり、 縦しんばそれに耐えず(堪えず) もはや現状を維持し得なくなって何か新しい状態が模索される移行過程に起きる矛盾の中で思考のエラーや判断を誤って生成変化の切れ目ともなれば、地域は「 消滅 = 再生( 復活 )」として必然的に再び初めてつくり上げでき上がる ” 次なる創成 ” となる。

地域消滅ともなれば、地域の住民の意思に基づいて行われる地方自治というものは体制とともに大きく転換し再構築されるであろうと推測せざるを得ない時の移り変わりというものを憂慮しつつも、地域社会の疲弊の構造的な問題である ” 人口減少と地域経済縮少 ” などを克服し、地域の未来を信じ持続可能性を生み出そうと、課題の枚挙に暇がなく対応の暇がない。

近い将来への ” 執着 ” と近い過去への ” 愛着 ” の中で、知らず識らずの間に ” 間違った判断 ” や ” 思考のエラー ” などの行動や状況が引き起こしかねない可能性のある結果を予測することさえもできず、決断を迫られる中で殊更に疲弊に陥ると焦燥感を拭えず、異常に落ち着かないという感覚や張り詰めて緊張した感覚を感じさせる。

社会的現象の水準と地域的意識の水準とが密接に関わり、当事者意識を持った地域主体の ” 転換力 ” による決断と転回の時であるものの、もはや現状を維持し得なくなって何か新しい状態が模索される移行過程に起きる矛盾もある。

目的や目標に向う一連の行為に決断という正当理由で偶さか( 適さか )誤ったことをしてしまうのが人間というものであり、決断というものは場合によっては対応する能力の無さで引き起こす脅威ともいえる

執着と愛着とは紙一重であり、執着となれば愛着だと ” 思い込み ” 、余計に執着してしまい ” 気づき ” と認識がない。

執着と愛着は、望む結実への不確実性や予測不可能性と曖昧性を、極小に抑えるか予め排除するか不参加とするかなどの着想に至り、それだけが単なる目的となってしまう。

その望む結果の実現の有無で何かが決まるわけでもないのに、空想的な着色の有能感は創造的な活動とは関わりのないものへと行き着くところは狭隘化してしまうといった ” 無駄な努力 ” として疲労困憊になるだけだろう。

” 近い過去 ” から慣れ親しんだものに深く心が惹かれ離れ難い地域として大切に思う気持ちや愛おしいと思う気持ちといった意味ある愛に気持ちが囚われる”近い過去”への愛着の結付きと、望ましい結果を得る可能性を望む ” 近い将来 ” への執着の期待によって、疲弊による問題解決や課題対応への努力が消耗しつつも蓄積されており、艱難辛困のそれが ” 近い将来 ” に向けた変化への対応(適応)のみならず、新しいものへの進化・発展のための「 地域変進の力 」ともなり得るのだが 、、、、、

地方地域を取り巻くこの様な環境の変化に対応していくにあたり、不思議な ” 思い込み ” によって知らず識らずの間に間違った ” 判断 ” や ” 思考のエラー ” などに陥ったり傾いたり、より主体性をもって何かに慣れると、容易く( たやすく )飛躍したり、勢いの余って安易に物事を判断するような方向に流れていく。

” 思い込み ” に囚われ惑わされているときほど、なかなかそのことに ” 気づき ” をもたらすことができない。

固定的謬見・先入的謬見などを解きほぐせずに思い込みや固定的で狭い思考や偏った思考に陥りがちだ。

物事の根源を追求する思考力が養われて( 鍛えられて )いないということであり、常識を疑い固定観念や先入観念などの壁を崩して知識に普段の地域世界にはない特有の概念を知るなど ” 知的思考力 ” の真髄を導くことができてはいないということになる。

これから迎える新たな局面は、これまでのような ” 近い過去 ” の経験や実力などが生かされない予測不能の容易ならない事態に収拾がつかないだろう。

今日的な環境圧力ともいえるような変化のこの先には、日常の停滞と非常の阻止も有り得 る中で、さらには喚起と警笛が起こり得る中で、非常時の崩壊はすでに始まり、想定外の苦悩に迫られて ” 引き出される手段 ” の必要性や重要性とその苦渋だけならば、活気を削がれ活力を奪われる。

目標と現状とのギャップを埋めて目標達成を目指す取り組みである課題実現のための課題解決方法( ソリューション : solution : ソリューション )を筋道立て、その正しい枠組み( フレームワーク : framework )を踏んで地域事を進める目的のために必要な用意する ー『 活力を与えられ生み出される ” 方法 ” としての「 シナリオ : scenario 」に寄せる努力や意識と孕む課題実現は正解 』ー  だろう。

大きくいえば、来るべき新しい時代へと現実の取り巻く環境の変化に対応するための ” 課題実現 ” である。

来たるべき新しい時代への問題にどのように対峙し、目的・目標を伴う一つひとつの手段を統合して効果的に動かす力法( やり方 )を生み出し産み出す具体的な過程や行動の筋書きをつくる。

近い将来を想定した変進力や変容力などによる潜在的可能性の実現に向けた具体的進路・方向性を伴う行動順序や進行状態の手順・計画・予定などのプログラム性を備え、自らの変化のみならず将来を想定した持続的な進化・発展の可能性を紐解き生み出し続ける ” 生成的な発達と増進のシナリオ ” 。

近い過去から ” の枠組み( 常識や慣例など )を打破し、より本質的な活動をするために役立てるのであれば、活力を与えられ生み出される ” 方法 ” に寄せる努力や意識と孕む課題実現への展望と活路を開くことができるシナリオという ” 方法 ” は、生み出し続ける具体的な行動やその筋書きを指す。

目的・目標を伴う一つひとつの手段を統合して効果的に動かす力法( やり方 )のプロセスとアクション法( 行動 )であり、課題実現するための具体的な方策や枠組みを備え保って継続的且つ持続的に生成変化の力を生み出すための仕組みである ” スキーム ” として直ちに行動へと繋がる。

” 潜在性と持続可能性としての生成変化に伴う生成着想のシナリオは、実際の活動に活用できて初めて価値があるのかもしれない。

地方地域を取り巻く環境の変化に対応( 適応 )していくのにあたり、不思議な ” 思い込み ” や執着と愛着などによる判断や思考のエラーなどがあるのかどうか、普遍的に大切な「 問い直す 」ことが地域において今改めて強調される理由とその背景にある危機感などを捉えることだ。

地方とは何か 、、、、、
地方地域とは何か 、、、、、
地域活動の目的は何か 、、、、、

地方地域を取り巻く環境の変化に対応( 適応 )していくのにあたり、不思議な ” 思い込み ” や執着と愛着などによって間違った判断や思考のエラーなどがあるのかどうか、固定的謬見や先入的謬見などがあるのかどうか、普遍的に大切な「 問い直す 」ことが地域において今改めて強調される理由とその背景にある危機感などを捉えることだ。

地域理解を深めた主体性( 当事者意識 )において一人ひとりが主体的な活動の選択・集中とその達成に視点を置き、取り巻く環境の激しい変化を積極的にキャッチアップしていき、これからの時代に向けて地域を変える” 地域変革( 地域変革力 )” のための地域潜在力とその新たな可能性に気づき、変革のための具体的な地域なりの「 方法 」をもち、考え方や知識と行動などを変えていく持続的な過程において理想の地域に近づくことになる。

常に絶えず意識と意識力であり、目的や地域自体の本質的な力を感じることを常に意識しながら、激しい変化というものが、変革や創造性とともに気息を整える気保養により頭と心の平静を呼び起こすということを知るべきであり、混沌(混乱)の渦巻きの中でも、その活線上の真っ只中の中心部に空洞の大風の目の如き平静な ” 努力の目( 気息の努力 )” をもつべきだ

” 努力の消耗か蓄積か ” 、想いを巡らさせる自分の熱量に気づきを得ることで、気保養( 蓄電・充電的 )に気息を整え、課題に対処する新たな強力を生み出し発揮する更新の自己自身を再調整・再構成できるようになるだろう。

大事なのは、これまでのような過去の経験が活かされない予測不能の新局面を迎えるのにあたり、固定観念や先入観などを解きほぐすのとともに、時代遅れとなり有効性を失った今までの知識や規範と価値観などを認識した上で地域としての主体性をもって必要なものを取捨選択しつつ新しいものを取り入れながら「 学びを解し( ほぐし )」をして、地域の軌道修正やアップデートをするべきなのである。

思い込みや執着と愛着や固定観念と先入観などを解きほぐし、さらに過去の学習を「 学び解し( ほぐし )」、活動の高まりや広がりを生じさせる変化への主体力によって「 問い直す 」ことは、地域自体の本質に迫る行為である。

” 地域への配慮 ” という大切な活動による地域の発意と創造の志向性とその可能性にある新たな地方地域の在り方としての姿や地域の内に眠る「 潜在力 」に気づき、次なる問題や課題を生み出す切っ掛け( 契機 )にもなり得るはずだ。

近い過去への愛着の結付きや近い将来への執着の期待があろうがなかろうが、また地域肯定感や地域効力感( 可能感 )があろうがなかろうが、問題や課題を見落とすことなく、” 地域への配慮 ” という大切な活動による志向性とその可能性に向かい超え出でる多くの選択肢を見失わないことだ。

決して重くはならず ” 軽妙に生きれる地域 ” として、物事の流れに沿い常に軽妙洒脱に一部に生じた状態の変化が次々に地域の内に伝わっていく「 波動力 」とそのウェイブ現象をもたらすことができるかどうかということである。
今時代と社会現象の全てを通して可能性に存在する地方地域として、それを手立に人や物事が流れ乗って滞りなく良い条件を引き出し展開することが、” 地域の新たな価値 ” を見出すことにおいて特に必要となってきている。

一つの課題の内容の質と量は時々刻々と増加・変化するのみならず、課題は更なる課題を孕む。

” 地域創生は動的なプロセス ” にあり、地域力に伴い常に変化し続けて進化・発展し、常に絶えず ” 地域は生成中!” の「 生成変化 」ということである。

「 生成変化 」とは、現実を構成する要素が相互作用しながら現れるプロセスを意味するものであり、現実地域は ” 生成過程 ” にあって形成過程ではないと捉えることである。

現実を肯定して動的な「 生成変化 」を強調するならば、現実を不変のものではなく常に変化し続けるものとして捉えていくことが必要なのである。

様々な要素が相互に作用することで現実が「 生成 」され、その ” 生成過程 ” は現実を構成する要素が相互作用しながら現れるプロセスであるとし、現実を構成する要素や力の多様性を認め、単一的で統一的な視点では捉えきれないという考えに基づき、現実を構成する要素は常に動的に変化し、異なる要素や力が ” 相互作用しながら現実を生成 ” している。

「 形成 」は、新しく ” 変わる・変える ” というよりも、形になっていなかったものを形に創り上げて整えることになるが、「 生成 」は何もないところから( もしくは実態のあるものから )” 生じる・生じさせる ” ことになる。

” 形成と創作 ” は、幅広い分野や多様な領域に拡大し豊かな実践・実体を創り出しているが、その一方でその方法は知らず知らずのうちに形骸化し、必要とされる変化を閉ざしてただただルールを残すだけで意味を失う可能性がある。

形成の内容や意義と機能などを失って、只々形だけが残った状態であり、一般には何らかのルール( 決まりごと )などを作った後に本来の目的が見失われ、単にその様なルールを維持することが目的になってしまうような質的低下の状態である。

” 生成と創造 ” は、既存のものを変化させ新しいものを生み出し続け、進化・発展へと継続的な働きとその作用の可能性がある

生成過程及び形成過程においては、形成作用による生成過程というものもあるにはあるが、基本的に ” 生成は形成する回路 ” であるといえる。

従来からの形成系は、予めの生成過程を通らず形成過程へと、近い将来を単にイメージするのみだけで、それに到達するために必要な計画を立てる形成思考は、様々な課題に直面しそれを克服し、地域を不断に変更していくということであり、獲得した知識やリソースを形成することによって好循環サイクルをつくり、利用できる資源や能力などを形成するという拡張・膨張的形成にすぎない。

これまでの形成的思考や形成的発想は、将来的なことを考えずにその時だけをうまく切り抜けるために行うといった様なその場凌ぎ的もしくは可変的でもあり、形骸化して必要とされる変化を閉ざしてしまう可能性とともに形成の内容や意義と機能などを失いつつ只々形だけが残った状態あれば、後々の対処・対応に手を焼くことになる。

先立っては新たに生み出し育て続ける「 持続性の ” 生成 ” 」であり、その生成途上において変えることができる形づくり「 可変性の ” 形成 ” 」があるにすぎない。

可変的な形成創作から持続的な生成創造へと、形成思考や形成づくりの発想から生成思考や生成の発想への転換とその継続的展開を図り、変化のみならず持続的進化・発展を可能にする「 基幹地域力 」が求められてくるといえる。

「 基幹地域力( 地域基幹力 )は、形づくりの形成という従来型の ” 可変的な形成創造 ” から、新たに生み出し生み続ける生成という ” 持続的な生成創造 ” へと、形成思考や形成行動の発想から生成思考や生成行動への発想転換とその継続的展開を図り、変化のみならず持続的進化・発展の地域力が求められる。

状況の変動があっても大きな影響を受けない ” 基幹地域力創造 ” の持続的な生成変化思考に基づく課題生成系思考と生成発想が、地域事の帰趨を決する局面の切り札となる。

地域にしかない考え方や行動などを見つけ出し地域の価値創出を目指す過程において、二項対立的なテーマとして挙げられるとするならば、それは「 形成活動と生成活動 」である。

これまでは課題形成を重視しつつ自己の過度な形成志向( 指向 )を重んじてきた形成系思考と形成発想は ” 継続性 ” としてであり、必要とされる変化を閉ざし意味を失い形骸化する可能性があるので、これからは潜在性における課題生成を追究( 追求 )すべきだ。

適度な「 生成着想 」とその志向性( 指向性 )にある生成的思考と生成的発想は、潜在的な ” 持続性と可能性 ” としてあり、将来に向けての変化に対応( 適応 )するのみならず、新しいものへと進化・発展し得る地域潜在力とその可能力を備え保つ。

形成的活動と生成的活動の二項対立は絶対的なものでなく、一つの活動に両方の側面が内在しているケースもある相対的な概念ということもできるし、双方が共存する考え方であるともいえる。

時代の変化とともに形成化は地域力が鈍化してきたときに更なる進化・発展のために継続化を図る場合や安定化を図る手段としてこれまで定着してきたが、急激な環境の急激な変化があれば安定性にか欠けるのは当然のことなのである。

「 “ 形成定着 ” から ” 生成帰着 ” への脱構築 」は言わずもがな、近い過去からの形成的活動を継続して図ることによって一時的な地域の向上を図ったとしても、果たして地域の価値創出の高まりとともに近い将来に向けての持続可能性を生み出す力と成り得ることができるのだろうか、という点を考深すべきであるといえる。

地域基幹力( 基幹地域力 )としての基本に帰するところの一つは、” 生成と生成変化 ” として何かを生み出す行為や過程である『 生産 』 あり、絶えず地方地域を産出し続けるという地域創生の ” 効力性・肯定性・可能性 ” において潜在的な価値を発見する ” 価値を繋げ生成する ” = ” 新しい価値を生み生成する ” ということである。

“ 形成定着 ” から ” 生成帰着 ” への発想と展開の一つである『 地域生産性( 地域生産力 ) 』において、「 人材・物材・事材 」を創出する「 技術・生成・実利 」 を目的とした ” 生成変化 ” の一つの基幹地域力であり、” ヒト・モノ・コト ” の好循環と世界に通用する資源・資産材としたその創出の在り方と技術・生産の目標を示すことになり、様々な課題を包含しながら現状を超え未来社会を見据えて地方地域の基幹力いうものを再定義し刷新することが必要なのである。

地方地域としての最高基盤である『 生産創造 』は、地域に関する生成変化の意識・意義・側面であり、強固な完成度の有能性を備えた地域の最も卓越した優位性の高い試金石でもある。

「 地域( コミュニティ )」 の在り方において、越境力に伴う変進力は、変化への対応のみならず、新しい生産性の進化・発展を志向( 指向 )し、持続的に積み上げていく ” 交流・協力 ” と ” 連繋・協働 ” などの取り組みや基盤づくりが必要となる。

持続的な ” 基幹地域力創造 ” として、地域に顕在・潜在する多様な課題対応への戦略的且つ有機的な活性化策とともに地域の主体性のもとに生成変化の一つである『 生産創造力』を「 相互作用 = ” 関係の相互性 ” 」 において捉え、単に変わることができる従来型の可変的に形づくる「 形成 」であるよりも、新しい価値を生み出し続ける ” 連繋型 ” の「 生成 」に重点を置くことである。

『 生産創造 』は、” 枠を超え力を繋ぐ ” 越境に伴う連繋思考・発想によって、「 価値を繋げ生成する = 新しい価値を生み生成する 」とした地方地域の ” 新たな生成 ” なのである。

「 地域実現価値 」の有効活用と効果的な修復向上・運営維持で守り育てる実践への主体的な取り組み方は、地域の合目的な生産活動の過程において、目的の対象に働きかけてそれを獲得しながら、地域としての豊かな地域の能力や地域の個性などを実現させていこうとすることである。

地方地域の ” 効力性・肯定性・可能性 ” における潜在的な価値により、” 人材・物材・事材 ” の ” 技術と生成と実利 ” における技術性( 又は技術力 )と生産性( 又は生産力 )の効果・効率・円滑に重点を置いた配分と仕分けによって組分けられる「 地域基幹力( 基幹地域力 )の構造を再構築 」していくことになる。

併立共存を互いに認め合う ” 生成変化 ” の原基の進化・発展変化による多元的な世界の生成プロセスは、直線的から循環的な円環的生成へと相互に作用し影響し合う。

互い個( 自己 )の特異な集団( 地域 )として行動し活動する志向性とその可能性における緊密な力は、世界と関わる円環的な相互作用に影響し合い力動する。

” 潜在性と持続可能性 ” としての ” 生成変化 ”に伴う「 生成着想は、総じて地域の実際の活動に活用できて初めて価値があるのではないだろうか。

地方地域における ” 近い過去から ” の枠組み( 常識や慣例など )を打破し、より本質的な地域活動をするために役立てるのであれば、活力を与えられ生み出される ” 方法 ” に寄せる努力や意識と孕む課題実現への展望と活路を開くことができ、地域事の帰趨を決する局面の切り札となるだろう。

大きな変化への対応(問題解決や課題対応)あたっては価値観とともに ” 認識を改める ” 必要があり、今までの捉え方や考え方と価値観が劇的に変化するのは「 認識の転換 」なのである。

個の集団である地域、人間の活動と同じく ” 潜在性と持続可能性 ” としての ” 生成変化 ” に伴う「 生成着想 」は、総じて地域の実際の活動に活用できて初めて価値があるのではないだろうか。

地方地域における ” 近い過去から ” の枠組み( 常識や慣例など )を打破し、より本質的な地域活動をするために役立てるのであれば、活力を与えられ生み出される ” 方法のシナリオ ” に寄せる努力や意識と孕む課題実現への展望と活路を開くことができる。

回転が速く柔らか頭の ” 地域力 ” に転換でき得るのならば、どんな時でもその場に応じて状況の把握と判断ができるのであり、観察力や理解力があるからこそ ” 地域に自信がある ” ということになり、それは地域自体に ” 思い込み ” がないということであり、全てに無理なく素早く反応し行動することができるようになる。

何故ならば、その様な地域の主体性として論理的な意思決定や判断の論理的な根拠とそれらの構造をしっかりともつことができるからだ。

理想とする ” 活かされた地域 ” は、地域の考えを構造化することによって地域主体の考えを客観的に見ることができるようになり、その考えに至った根拠一つ一つを持っている錯覚や偏見に照らし合わせ ” 問い直し ” 、偏った考えや誤った考えと ” 思い込み ” になっていないかなどを検証することができる。

変化や未知のものを避けメリットやデメリットを判断し非合理な選択をする傾向として、思考や判断に特定の偏りをもたらす ” 思い込み ” 要因や得られる情報が偏っていることによる認識の歪みになどについての論理的且つ心的な思考や論証の組み立てと法則的な連関性など、論理の根や心の根は奥底に秘めらているからこそ論理や心であってその根拠たる所以なのである。

目的・目標などにおいて地域が考えたことや地域が出した結論とその考えや結論に至った根拠を洗い出すことであり、地域において何か考えが浮かんだり地域なりに結論に至ったりしたとき、先ずはその考えや結論に至った根拠を重視しすることである。

その根拠の一つひとつを固定的謬見や先入的謬見( 偏見、先入観、誤り、思い込み )などに照らし合わせ、情報を正しく認識して答え出せているか、執着した考えになっていないか、先ずは ” 思い込み ” によって偏った考えになっていないかどうか、間違った「 判断 」になっていないかどうか見直し、 ” 問い直し ” をしてみることだ。そのためにも、地方地域としての主体性をもって ” 意識的 ” に( 又は ” 意識力 ” により )問題・課題を解決・対応するために行動することだ。

固定的・先入的謬見を解きほぐし、活動の高まりや広がりを生じさせる変化への主体力として ” 問い直す ” ことは、地方地域の本質に迫る行為であり、” 地域への配慮 ” という大切な活動による地域の発意と創造の志向性とその可能性にある新たな地域自体の在り方としての姿や地域の内に眠る ” 地域潜在力 ” に気づき認識を高め「 生成着想 」を得るならば、更に一層の活力を与えられ生み出されるのとともに、”息抜力 ” によって「 気息の努力 」が身に付いてくるだろう。

地域の感情や思考と行動をはじめ信念や価値観とニーズや強み弱みなどを意識的に捉え、地方自身の価値観や長所・短所を把握し理解する地域認識力によって気づきで終わらせず、継続的な行動に移して地域信頼や地域効力感( 可能感 )などの在り方でもある地域変進力へと確実に繋げていく意志力( 意力 )のある意識の力を見出し、主体性をもって意識的に( 意識力により )問題解決や課題対応にあたることだ。

” 意識力( アウェアネス : awareness )” の気づきと認識によってハッキリ知る地域自体としての感情や思考パターンと価値観や行動の傾向やパターンを深く理解した上での、関心や態度と自覚や直観( 精神的・感性的な知覚 )など、全ての志向的な体験を意識した新しいもののへの進化・発展の課題生成系思考や生成発想であれば、更に一層の活力を与えられ生み出される。

” 気息 ” と気息を整える全ての現象を力に帰し、全て努力( 力のいろいろ )を兼ね備えた一切あらゆる時と物事と人間に力が宿る『 八百万力( やおよろずのちから )』の非常に限りなく多い大雑把な無数のその力の変化と見做し、そのダイナミズムを更に活性化させることができる。

 

ビジョンという ” 手段 ” は、練り出し引き出す具体的な行為やその方策を指し、目的・目標を伴う動機と思い浮かべる意思をもつ思慮・選択により意識的に行われる行為や謀( はかりごと )の計略であって、即効的ではなく、行動に置き換えることはできない。

ビジョンとは、整ったものを形づくる構築として形成系思考と形成発想であり、将来を見通す力や洞察力などによる抽象的な構想や展望などの望ましい見込み見通しなどのプロスペクツ性( prospects )として、時間性・持続性ではなく継続性なので、変化を閉ざし意味を失い形骸化する可能性をもつ。

シナリオという ” 方法 ” は、生み出し産み出す具体的な行動やその筋書きを指し、目的・目標を伴う一つひとつの手段を統合して効果的に動かす力法( やり方 )のプロセスとアクション法( 行動 )であり、直ちに行動へと繋がる。

シナリオとは、計画を実現するための筋道として生成系思考と生成発想であり、” 生成は形成する回路 ” として将来を想定した持続的な進化・発展への変進力や変容力などによる実現に向けた具体的な進路や方向性を伴う行動の順序や進行状態の手順と計画・予定などのプログラム性( program )を備え、自らの変化のみならず将来を想定した持続的な進化・発展の可能性をもつ。

 

個の集団である地域として、これから迎える地域社会は、これまでのような過去の経験が生かされない予測不能の新局面に入る。

” 自分を生きる地域を活かす ” 地方地域としては、目標と現状とのギャップを埋めて目標達成を目指す取り組みである実現課題のための課題解決方法( solution : ソリューション )を筋道立て、正しい枠組み( フレームワーク )を踏んで地域事を進めるシナリオ( scenario ) を目的・目標のために用意するならば、 ” 気息の努力 ” である「 息抜力 」として活力を与えられ生み出され、地域事の帰趨を決する局面の切り札となる。

 

「 消耗の努力 」ならば、” 神経の努力 ” であり、” 享受の努力 ” を試みることだ。
「 蓄積の努力 」ならば、” 知識の努力 ” であり、” 疲労の努力 ” でしかないだろう。
「 雄大な考えや意図と大志や大望の大意を表す 」のであれば、” 希望の努力 ” にすぎず、しなくてもいい ” 苦労の努力 ” だと思うことだ。

” 正解の努力 ” を探究( 探求 )したいのならば、「 努力の尻尾( しっぽ ) 」を掴むことだ。

 

『 努力消耗の最中 』には、活力を奪われ練り出される ” 手段のビジョン ” を書き、最大の渋滞(停滞)を学べばいいだけだ。
『『努力蓄積の休憩中 』には活力を与えられ生み出される「 息抜力 」によって、” 方法のシナリオ ” を描き、最強の活気( 生気 )を学ばなくてはならないというわけだ。

 

努力する行為は一つの ” 技術 ” であると捉えることができ、「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」を兼ね備えた『 八百万力( やおよろずのちから )』は、努力の対応を巧みに行うために役立てさせる方法としての「 力法 」なのである。

人生は短く、努力は確かに長い。( ” vita brevis, conatus vero longa ” )
短い一生で努力を極めるのは難しく、努力は人生よりも長く、努力は時代を超えて永遠と持続にあると解される。

常に絶えずの努力も結果である成り行きならば感嘆符と疑問符だが、堪えず( 耐えず )に消滅ならば最終符であり、最後に ” 努力の尻尾( しっぽ )” を掴むにしても、努力の永遠性と持続性を知り得ることができるかどうか、ということだ。

人間が ” 平々凡々 ” な「 努力 」というものを求め続けるにつけ、夢元の努力技術( technology )は人間の力を拡張していく。

「 努力という技術の力 」は、常に一対に現れる 相互作用( 相互関係 )の中で発展・進化していくが、方向を選択したり決定を下したりするのは、常に地域主体の側にあるということを決して忘れてはならない。

今日的な環境圧力ともいえるような変化だけを取ってみても、時こそ今は ” ひとたび気息を整え ” 地域を活かす「 違う答えを探し続けること 」が、地域を生きる一つの道なのではなかろうか。

探し続けることなくその意味を満たそうとするならば、積み上げてきた努力や苦労とその成果で得たものなどを無駄なものにするだろう。

 

 

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努力の余力 ” 力のいろいろ ”
八百万の力【 I 】
〜 ” 自己実現価値 ” に伴う「 息継力 」〜

未来を信じる力と持続可能性を生み出す力の出発点
・・・・・ 実行への ” 潜在力 ” のすすめ ・・・・・
ー 地域を生きる ” 自分を活かす ” ー
自己発展力( 発想力と展開力 )の「 発創!! 」
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self-development
” 自分への配慮 ” という大切な活動によって自己の志向性とその可能性に勇往邁進しよう

 

 

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努力の余力 ” 力のいろいろ ”   思巡の活力:【 Ⅳ 】「 構造力 」

 

 

「 ” With NIKKO ” 」ウイズ日光

      〜 大自然からの提案 〜

ー  音楽に包まれた「 健光・観光・日光 」ー

 

 

érémie pleurant la destruction de Jérusalem  /J eremiah Lamenting the Destruction of Jerusalem, 1630. Rembrandt Harmenszoon van Rijn, The Rijksmuseum is the national museum of the Netherlands dedicated to Dutch arts and history and is located in Amsterdam.

 

 

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” 思巡の活力 ”【 Ⅳ 】

努力の余力 ” 力のいろいろ ”
~ ” 想定力 ” に伴う「 構造力 : structure 」~

 

見込んだ想定外の「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」
努力の余力 = 努力の内にある ” 余( ほか )” の力
努力することによって産み出される ” 複利の活力 ”
努力行為の本来目指す当面の成果とは異なる価値
努力過程の副産物である ” 潜在的 ” な「 可能力性 」

 

『 人は地域を創り動かし 地域は人を創り動かす 』

・・・・ 個の集団である地域は、幾多もの人間( 要素・成分的 )及びその量の割合による ” 組成 ” 構造によって一つの地域として組み立てられており、それぞれ地域としての経済・社会と文化がある。
取り巻く環境の変化に伴う ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる構造的な問題は、人間と地域の疲弊と大きな課題を招いている。
実に ” 地域事 = 自分事 ” として感じ、考え、動き、状態をよりよくする為に努めて力を尽くすにあたり、課題解決の糸口として考えられる潜在力を引き出し持続的可能性を ” 生成 ” していく最もよいやり方を探す「 力法 」は、実に ” 地域力 ” と ” 自己力 ” とに同じようなことがいえる。・・・・

 

……… 自分に生きるのではなく ” 自分を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” 発意と創造の実現を目指す地域それぞれの生き筋の道程というものは、性格を備えた地域自体の在り様でもある。
全ては地方地域の現実世界における偉大と苦悩との矛盾に満ちた流れの内に、” 地域への配慮 ” という大切な活動による地域の志向性とその可能性に向かう新機軸の打ち出しに複数の課題が難題として混ざり合い交流するところの変化が、” 自分を生きる地域を活かす ” ことを単に複雑にしているのではなく、直面している『 新局面を迎える ” 予測 ” 』といった様々な問題が、ただただ地域自体について想像を巡らさせることになる。
そうして常に絶えず ー 完全なる客観 ー は実際に全て不可能であるということなども到底知らないままに、” 地域潜在力 ” に伴う ” 地域力 ” を以て主体的な「 地域創生の ” 想定 ” 」というものは、地域の性格に因り成り行くのである。………

地域の主体性( 当事者意識 )は、地域の現実・事実に関わり意識や行為者性と人であるのとともに視点や感情と信念や意志と欲望など意識的な経験( 主観的な側面 )と性格をもつ人それぞれが地域の主体であり、地域に対して活動する( 行動したり力を振るう )にあたって主観性( 主観的な見方や主観に依存する程度 )が伴うことを度外視することはできない。

とはいえ、地域が開けてゆく期待が伴う中で ” 自分を生きる地域を活かす ” ことは、地域主体の自覚や意志に基づいて行動したり作用を他に及ぼしたり地域主体の思い通りを追求していくことでは決してなく、地域主体としての考えに閉じ籠っている在り方を開いていく働きとその作用が付随・関連( 又は連関 )するものといえる。

集団としての ” 地域世界 ” と個としての ” 生活世界 ” の問題や課題をも主題化し、共通の客観性は相互主観性( 共同主観性または間主観性 )に構成され得るともいえ、諸個人が互いを主体として承認しつつ単一の世界を共有しているような事態にある「 相互作用 」の成り行きにおいて客観性が基礎付けられ、地域と自己の分化に先行する基底的な構造ともいえるのである。

観念的且つ理論的に考えられた社会に対して現実の社会は、人間の意図とは関わりなく部分的にまた全体的に変化する社会変動にあり、刻々と変わる環境に対応する ” 力 ” を身につけ、それを強化していくことが重要となる。

先の『 社会課題の ” 難化 ” 』や『 取り巻く環境の ” 変化 ” 』と『 社会構造の ” 変動 ” 』といった様々な問題は ” 現実課題 ” にすぎないのである。

” 現実課題 ” とは、変化する物事の状態・状況を現時点で区切って示されたその今時点でのことであり、それは過去と未来の間において過去から将来へ移りゆく今目の前の現実に起こっている事実として紛れもなく正真正銘の現に存在する ” 最重要課題 ” である。

それが「現在課題」になると、「 遠い将来の予測( フォーキャスティング )」さもなければ「 近い将来の予測( ナウキャスティング ) 」を含めてのことになる。

遠い将来への予測( フォーキャスティング ) か、近い将来への予測( ナウキャスティング )か、神が居て賽子を振って経済・社会現象を采配し指図・指揮しているであろうとすれば、遠い将来への予測( フォーキャスティング ) はその賽子の出目を予測するのと同じ様なことにもなるであろとうしたそれを誤差なく予測することは無理というものなのである。

” 現実課題 ” は明白な事実として、起こり得る結果には幅がある未来に ” 予測 ” される「 近い将来 」に影響実現するのが確実な ” 最重要課題 ” であると捉え、その「 新局面 」 というものをも考えるのがもっとも必然であるといえる。

” 現実課題 ” にある様々な問題の成り行きとして、新しく展開するであろう情勢が新しい様相を示す ” 新局面 ” 。

当然のことだが、「 近い将来を知る 」という意味での ” 近い将来の予測( ナウキャスティング ) ” において、『 新局面を迎える 』 という将来の出来事を完全に100%正確に『 予測 』することは不可能である。

現実であるよりも現実的である多様な経済・社会課題に対して多方面で多面的に引き続き取り組んでいる中、現実の課題や問題の程度や範囲を大きく増しつつ増幅につながる悪循環を加速度的な速さで引き起こすおそれがある。

要するに、それがまた先の事態に悪影響を及ぼす関係が繰り返されて事態を悪くするであろうと「 予測 」され、全体の経済・社会活動の著しい低下を招かざるを得ないジレンマに陥るなど不安定で不確実で複雑で曖昧な状況下で行動や判断などを迫られいるのは確かなことである。

だがしかし、少なくとも 「 近い将来の予測 ( ナウキャスティング ) 」されたものこそが「現実課題」であるものの、事実上は現時点で直面した ” 現実課題 ” への様々な変化対応( 適応 )でその余裕もなく、また ” 現実課題 ” を一つの契機として捉えることもできず、実際には「 近い将来の予測( ナウキャスティング ) 」を含めての「 予測生成 」というものが着実に成されてされてはいないのが実情というものではないだろうか。

前例のない課題に対して一つ一つ解を示していくことが求められている中で、「 近い将来の予測 ナウキャスティング ) 」に伴い直面している『 新局面を迎える ” 予測 ” 』のそれは「 危機 」であると同時に一つの「 契機 」であるとした ” 発想と展開 ” が必要になってくるだろう。

「 近い将来の予測 ( ナウキャスティング ) 」における ” 新局面問題 ” を克服してゆくためには、事前に既知の特徴量を捉え、今時代に応じた知識やスキルなどのアップデートが必要ということである。

しかしながら、問題点改善や修正と機能の追加など一つのまとまったものを作り上げ形づくる知的活動の側面から整理した新しい情報の認知や「 形成思考 」に基づく課題形成系思考や ” 考え “ 自体の ” 形成 ” の単にそれだけでは、“ 消滅可能性都市 ” と唱えられる疲弊した地方地域を立て直し持続可能性へ立ち向かう ” にも足元が覚束無い。

地域は一つの固定的な実体としてではなく、連続的な「 生成変化 」の中での現れとして捉えてみることが必要となる。

つまり、” 地域創生は動的なプロセス ” であり、地域力に伴い常に変化し続けて進化・発展している「 生成変化 」ということである。

「 生成変化 」とは、現実を構成する要素が相互作用しながら現れるプロセスを意味するものであり、現実地域は ” 生成過程 ” にあって形成過程ではないと捉えることである。

現実を肯定して動的な「 生成変化 」を強調するならば、現実を不変のものではなく常に変化し続けるものとして捉えていくことが必要なのである。

様々な要素が相互に作用することで現実が「 生成 」され、その ” 生成過程 ” は現実を構成する要素が相互作用しながら現れるプロセスであるとし、現実を構成する要素や力の多様性を認め、単一的で統一的な視点では捉えきれないという考えに基づき、現実を構成する要素は常に動的に変化し、異なる要素や力が ” 相互作用しながら現実を生成 ” していると捉えることである。

「 形成 」は、新しく ” 変わる・変える ” というよりも、形になっていなかったものを形に創り上げて整えることになるが、「 生成 」は何もないところから( もしくは実態のあるものから )” 生じる・生じさせる ” ことになる。

” 形成と創作 ” は、幅広い分野や多様な領域に拡大し豊かな実践・実体を創り出しているが、その一方でその方法は知らず知らずのうちに形骸化し、必要とされる変化を閉ざしてしまう可能性がある。

形成の内容や意義と機能などを失って、只々形だけが残った状態であり、一般には何らかのルール( 決まりごと )などを作った後に本来の目的が見失われ、単にその様なルールを維持することが目的になってしまうような質的低下の状態である。

” 生成と創造 ” は、既存のものを変化させ新しいものを生み出し続け、進化・発展へと継続的な働きとその作用の可能性がある。

生成過程及び形成過程においては、形成作用による生成過程というものもあるにはあるが、基本的に ” 生成は形成する回路 ” であるといえる。

予めの生成過程を通らず形成過程へと、近い将来を単にイメージするのみだけで、それに到達するために必要な計画を立てる形成思考は、様々な課題に直面しそれを克服し、地域を不断に変更していくということであり、獲得した知識やリソースを形成することによって好循環サイクルをつくり、利用できる資源や能力などを形成するという拡張・膨張的形成である。

将来的なことを考えずにその時だけをうまく切り抜けるために行うといった様なその場凌ぎ的もしくは可変的でもあり、形骸化して必要とされる変化を閉ざしてしまう可能性とともに形成の内容や意義と機能などを失いつつ只々形だけが残った状態あれば、後々の対処・対応に手を焼くことになる。

先立っては新たに生み出し育て続ける「 持続性の ” 生成 ” 」であり、その生成途上において変えることができる形づくり「 可変性の ” 形成 ” 」があるにすぎない。

可変的な形成創作から持続的な生成創造へと、形成思考や形成づくりの発想から生成思考や生成の発想への転換とその継続的展開を図り、変化のみならず持続的進化・発展を可能にする「 基幹地域力 」が求められてくるといえる。

一つの課題の内容の質と量は時々刻々と増加・変化するのみならず、課題は更なる課題を孕む。

・・・・・ 地域を取り巻く状況の変化が激しく、当たり前にパラダイムシフトが起こる現代では、地域の進める事業や地域独自の強みなども、普遍的なものではなくなった。

力動的解釈として「 力は力で形づくることはできず 力は力で生み出される 」、という力性のパラダイムシフトにおいて、今までの形成的思考・発想から脱却した ” 生成的思考・発想 ” は、ジェネラリストである『 女性 』の強み( 生得の才能・能力・特性・資質及び成果を出すためのスキル )の一つとして捉えて戦略的に発揮できる。

変化を閉ざし意味を失い形骸化する形づくりに引き出される実現課題の ” 形成系 ” により日常性を規定して活力を奪われることなく、生み出される質量に相当する力という考えを固めるならば活力が満ち溢れる課題実現の ” 生成系 ” の出現は日常性を大きく変えるだろう。

意図しない状態へと気力を失くす無意識のうちに生じている ” 偏りのバイアスや固定観念による先入観と枠組み ” などを取り払い、物事を多角的に見る視点やイノベーションを起こす行動力など、時代に合ったものの見方や考え方を変える転換 ” 地域の存在価値へのパラダイムシフト ” によって新たな「 地域価値創造 」をもたらすことだ。・・・・・

「 基幹地域力 」は、形づくりの形成という従来型の ” 可変的な形成創造 ” から、新たに生み出し生み続ける生成という ” 持続的な生成創造 ” へと、形成思考や形成行動の発想から生成思考や生成行動への発想転換とその継続的展開を図り、変化のみならず持続的進化・発展の地域力が求められる。

状況の変動があっても大きな影響を受けない ” 基幹地域力創造 ” の持続的な生成変化思考に基づく課題生成系思考と生成的発想が、地域事の帰趨を決する局面の切り札となる。

地域にしかない考え方や行動などを見つけ出し地域の価値創出を目指す過程において、二項対立的なテーマとして挙げられるとするならば、それは「 形成活動と生成活動 」である。

これまでは、課題形成を重視しつつ自己の過度な形成志向( 指向 )を重んじてきた形成系思考と形成発想は ” 継続性 ” としてであり、必要とされる変化を閉ざし意味を失い形骸化する可能性がある。
これからは、潜在性における課題生成を追究( 追求 )すべきであるといえる。
適度な生成指向の生成的思考と生成的発想は ” 持続性 ” としてあり、将来に向けての変化に対応(適応)するのみならず、新しいものへと進化・発展し得る地域潜在力とその可能性をもつ。

形成的活動と生成的活動の二項対立は絶対的なものでなく、一つの活動に両方の側面が内在しているケースもある相対的な概念ということもできるし、双方が共存する考え方であるともいえる。
時代の変化とともに形成化は地域力が鈍化してきたときに更なる進化・発展のために継続化を図る場合や安定化を図る手段としてこれまで定着してきたが、急激な環境の急激な変化があれば安定性にか欠けるのは当然のことなのである。

「 “ 形成定着 ” から ” 生成帰着 ” への脱構築 」は言わずもがな、近い過去からの形成的活動を継続して図ることによって一時的な地域の向上を図ったとしても、果たして地域の価値創出の高まりとともに近い将来に向けての持続可能性を生み出す力と成り得ることができるのだろうか、という点を考深すべきであるといえる。

地域基幹力としての基本に帰するところの一つは『 生産 』 あり、 ” 効果性・効率性・円滑性 ” において潜在的な価値を発見する ” 価値を繋げ生成する ” = ” 新しい価値を生み生成す ” ということである。

“ 形成定着 ” から ” 生成帰着 ” への発想と展開の一つである『 地域生産性( 地域生産力 ) 』において、「 人材・物材・事材 」を創出する「 技術・生成・実利 」 を目的とした ” 生成変化 ” の一つの基幹地域力であり、” ヒト・モノ・コト ” の好循環と世界に通用する資源・資産材としたその創出の在り方と技術・生産の目標を示すことになり、様々な課題を包含しながら現状を超え未来社会を見据えて地方地域の基幹力いうものを再定義し刷新することが必要なのである。

地方地域としての最高基盤である『 生産創造 』は、地域に関する生成変化の意識・意義・側面であり、強固な完成度の有能性を備えた地域の最も卓越した優位性の高い試金石でもある。

「 地域( コミュニティ )」 の在り方 において、越境力に伴う変進力は、変化への対応のみならず、新しい生産性の進化・発展を志向( 指向 )し持続的に積み上げていく ” 交流・協力 ” と ” 連繋・協働 ” などの取り組みや基盤づくりとともに持続的な ” 基幹地域力創造 ” など、地域に顕在・潜在する多様な課題対応への戦略的且つ有機的な活性化策とともに地域の主体性のもとに生成変化の一つである『 生産創造力』を「 相互作用 = ” 関係の相互性 ” 」 において捉え、単に変わることができる従来型の可変的に形づくる「 形成 」であるよりも、新しい価値を生み出し続ける蓮繋型の「 生成 」に重点を置くことである。

『 生産創造 』は、” 枠を超え力を繋ぐ ” 越境によって、「 価値を繋げ生成する = 新しい価値を生み生成する 」とした地方地域の ” 新たな生成 ” なのである。

地域実現価値の有効活用と効果的な修復向上・運営維持で守り育てる実践への主体的な取り組み方は、地域の合目的な生産活動の過程において、目的の対象に働きかけてそれを獲得しながら、地域としての豊かな地域の能力や地域の個性などを実現させていこうとすることである。
地方地域の ” 効力性・肯定性・可能性 ” における潜在的な価値により、” 人材・物材・事材 ” の ” 技術と生成と実利 ” における技術性( 又は技術力 )と生産性( 又は生産力 )の効果・効率・円滑に重点を置いた配分と仕分けによって組分けられる地域機基幹力の構造を再構築 していくことになる。

併立共存を互いに認め合う ” 生成変化 ” の原基の進化・発展変化による多元的な世界の生成プロセスは、直線的から循環的な円環的生成へと相互に作用し影響し合う。
互い個( 自己 )の特異な集団( 地域 )として行動し活動する志向性とその可能性における緊密な力は、世界と関わる円環的な相互作用に影響し合い力動する。

” 潜在性と持続可能性 ” としての ” 生成変化 ”に伴う「 生成着想 」は、総じて地域の実際の活動に活用できて初めて価値があるのではないだろうかともいえ、地方地域における ” 近い過去から ” の枠組み( 常識や慣例など )を打破し、より本質的な地域活動をするために役立てるのであれば、活力を与えられ生み出される ” 方法 ” に寄せる努力や意識と孕む課題実現への展望と活路を開くことができ、地域事の帰趨を決する局面の切り札となるだろう。

大きな変化への対応(問題解決や課題対応)あたっては価値観とともに ” 認識を改める ” 必要があり、今までの捉え方や考え方と価値観が劇的に変化するのは「 認識の転換 」なのである。

その様に地方地域としての本当の在るべき姿を ” 問い直す ” にあたっては、形成する回路の生成を疎かにして拡張・膨張的形成の傾向に陥らないがために、皮肉にも「 近い過去 」のそれを ” 問い直す( 又は見直す ) ” ことにより学び取ると、そう単刀直入にいうのは牽強付会の誹りを受けるだろうか。

「 近い過去 」において ” 近い将来の予測 ( ナウキャスティング )= 「 現在 」があったのかどうか、拡張・膨張的な発想の延長線上に ” 形成を先走り生成し損じ ” 空白化した近い過去のその近い将来の予測が本来ならばあっての今現在であり、今現在に近い過去の近い今現在には近い将来の予測があったはずである。

” 近い将来の予測 ( ナウキャスティング )” という「近い将来を知る」ことは、「 近い過去 」を知ることであり、「 近い過去 」にヒントが隠されおり、もう一度改めて見てみて足元の状態を知り、生成されるデータを指標づくりに活用するのみならず、その結果気づいた要点を押さえたり欠点を是正するなど、これまでの認識を改めることである。

過去といえどもその全てを知っているわけではないが、過去に起こったことなのだから、「近い将来」を知ることよりも知ることができるであろうところの「 近い過去 」。

「 近い過去 」が ” 近い将来の予測 ( ナウキャスティング )” の出発点であり、未来を信じる力と持続可能性を生み出す力の出発点でもあるといえる。

” 新局面問題 ” への対応は従来の問題解決型ではなく、可能性の探求という「 生成思考 」のアプローチに基づき、近い将来の予測 ( ナウキャスティング ) 」とその未来社会への移行は、多角的な視点と創造的な課題解決のソリューション( 手段 )が必要とされる課題である。

地域内に留まることなく、” 越境力 “ に伴う「変進力」により地域外部エネルギーを受容し分散しない「 複合生成の構造 」は、その ” 張力と総合力 ” をどのようにするか、” 相互力 ” に伴う「 調整力 」次第であり、その複合力に伴う「 波動力 」は地域内外の全方位に脈動し共振するのである。

変動性・不確実性・複雑性・曖昧性という急激な変化と予測困難な状況にある今時代を乗り越えるためには、関係を生成する力(コミュニュケーション・デザイン)や越境を生成する力(プロジェクト・マネジメント)と複合を生成する力(コミュニティ・マーケティング)などの ” 生成変化力 ” が必要であるといえる。

” 張力と総合力 ” が加わる毎に生成変化する「 地域生成構造 」こそが、形成思考だけからは捉えられない生成思考のダイナミズムであり、変化のみならず持続的な進化・発展という面で機能不全に陥っている既存の地域システムに反し、地域が生まれながらにもっている包括的理解の能力を回復させ、変化・進化・発展させることを通じて問題の解決にも繋がる。

近い将来という未来は当然知らないことから始まり、そして知れば知るほどに知らないことは増えてくる。

だがしかし、知らないということがより少ないことで優れた予測を生成してきている。

真の思考力は必ずしも知識量には依存しないのであり、寧ろ知らないことがアイデアを生成する場を生成する。

誰でも近い将来という未来は当然知らないという当たり前のことが、発見のための重要な知的ファクターになる。

そこで問われるのは、多くの先進国において少子高齢化と人口減少は共通課題であり、その程度や時期の差こそあれ同様の問題に多くの国や地域が直面することになる。

その様な中で、先んじて課題に直面する地方地域はその対応において、環境・社会・経済が持続的に発展する社会の実現を目指す「 持続可能性 」として、 ” 現実課題 ” への変化対応( 適応 )のみならず、将来にわたって現在の経済・社会機能を継続し進化・発展いくことができるシステムやプロセスなどの「 構造 」を再構築していけるかどうかを迫られているということなのである。

地方地域は少子化や人口移動に歯止めがかからず、人口が一気に減少して自治体経営が破綻し” 近い将来 ” に消滅する可能性がある自治体として ” 消滅可能性都市 ” という趣旨の指摘さえある。

殊更にその様な中で、地方地域として ” 地域社会の疲弊 ” の「 構造的 」な問題である ” 人口減少と地域経済縮少 ”など、前例のない課題に対して一つ一つ解を示していくことが求められ、将来にわたって活力ある地域を維持することを目的・目標とした経済・社会施策などの重要性が高まり、従来の地方地域としての「 枠組み 」 とは異なる新たな捉え方や考え方をもつことが必要になってきている。

賃金や金利とコストが上昇する経済・社会変化が到来し、状態などが悪化し活力をなくしてしまった人々の視線は、より未来の ” 近い将来 ” へと向けられている。

人口減少や少子化による労働力不足が各所で顕在化する中で、この疲弊を緩和し、持続可能な社会を維持するための「 発想力と展開力 」が求められる。

コスト増加及び人口減少の経済・社会おける新局面にあたっては、効率的で新しく懸命な選択が必要であり、その選択肢を準備することが求められ、『 新局面を迎える予測 』の重要性は高まる。

認識や評価とともに判断や意思決定の精度を高め、地域全体の効率を高めて実現する経済・社会であり、単なるトレンド的な情報に溺れるのではなく、しっかりと大きな ” 変化 ”について考え、それを構造的に理解・把握し認識や認知する力を身に付けるに越したことはないのである。

「 知識力 = 発想力 」として経験や ” 学習 ” を通して新たな発想を知ると、物事の捉え方が変わり視座が変われば解釈も変わり、いままでの ” 思い込み ” から解放されるであろう。

地方地域として特に重視すべき点は、現在における多様な経済・社会課題( 又は問題 )の現象・事象・関係性の流れが可視化されていても、特定の現象や結果が起こる事態の可能性が完全には「 予測 」できない ” 不確実性( 不確かさ )” におかれているということである。

現実の課題や問題は可視化され ” 顕在化 ” されているものとしてであり、その程度や範囲を大きく増しつつ増幅につながる悪循環を加速度的な速さで引き起こして前の事態に悪影響を及ぼす関係が繰り返されて事態を悪くしていくだろうとするということは、不可視的な ” 潜在性 ” としてである。

「 潜在性 = 可能性 」であり、良しにつけ悪しきつけ常に可能性はあり、顕在化された現実の課題や問題がさらに悪化する事態の可能性の高さは起こる確実性や確らしさの ” 蓋然性 ” という見込まれる確率でもある。

顕在化された現実の課題や問題の現象を精密に観察・測定してその変化や推移を調べる ” 観測技 ” とともに現実のその事態の成り行きや結果を前もって推し量る ” 予測 ” を以てして ” 不確実性( 不確かさ )” を「 追究 」することが特に重要となってくる。

現実の課題や問題の程度や範囲を大きく増しつつ増幅につながる悪循環を加速度的な速さで引き起こすおそれと、それがまた前の事態に悪影響を及ぼす関係が繰り返されて事態を悪くするものとしての様々な「 予測 」は提唱されている。

そうであるものの、全宇宙の大きさがどれくらいなのかは現在の ” 観測技予測可能 ” を以てしても推定すら不可能で未解明となっている ” 観測可能な宇宙 ” ではあるまいし、宇宙にある星のいろいろが相互に力を及ぼす関係で宇宙の中で決まった動きをしている地球に生きる人間の関わる事態( 事体 )の課題や問題のその程度と収拾にすぎない。

現在における多様な経済・社会課題( 又は問題 )に直面している地方地域において「 地域経済・社会の疲弊といった構造的な問題を抱えている 」ということは、少なくとも”近い将来”には危機に瀕する差し迫った重大な「 新たな局面を迎える 」という事態に今にも陥るということである。

その様な中で、地域力の減退の一途を辿りたくなければ、現実対応のみならず、多様な経済・社会課題( 又は問題 )の増幅要因そのもの起因変化・推移と増幅による程度や範囲を大きさ及びそれによって悪循環が影響を及ぼす全事態の大きさの変化・推移がどれくらいなのかを予測することである。

つまりは、「 予測可能な事態( 観測技予測可能 )」として、物事を注意深く見て変化や成り行きを予測するといった ” 観測技予測可能 ” を以て、不確かなことや不明なことを何処までも探求し深く検討し考える「 追究力 」というものが地方地域が直面した危機に灯火( ともしび )を見出す極意として特に必要なのである。

そして、期待される 「 ” 予測 ” のパフォーマンス 」 と 「 ” 予測 ” の運用 」 での課題と解決策も必要となる。

近い将来に実現するであろう社会への意思決定の精度を高めるために、足元の経済・社会の動向を早期に把握する手段や地に足の着いた本格的なデータサイエンスの活用のみならず、成り行きや結果を前もって推し測る ” 予測 ” は、選び抜かれた新たな価値や視点を加えることを意味するものともいえる。

地方地域において対策・施策が計画立てられたり努力したり企てられたりしていくのみならず、現実の課題や問題の程度や範囲を大きく増しつつ増幅につながる悪循環を加速度的な速さで引き起こす可能性( 潜在性 )とそれがまた前の事態に悪影響を及ぼす関係が繰り返されて事態を悪くする可能性( 潜在性 )についての解を探すよりも問いを見つけいくことである。

それは、地域自ら ” 問いを発する ” ことであり、近い将来に実現するであろう条件や状況などを想定した仮説を設定し、繰り返しその検証を進めていくことが大切であるといえる。

「 追究力 = 変進力 」であるともいえ、「 想定( assumption : サンプション )」という力は、時代の流れとともに日々あらゆるものが変化していく中においてその変化に対応( 適応 )し進化・発展できる力のみならず、” 変進性は起こり得ることへの追究性 ” として、未知のものや不確かで不明な解らないことを何処までも追求( 探求 )し深く調べ考えて明らかにするために何かを求めて努力することを意味するものでもあるといえる。

そうしてみると、地方地域やその活動と地域力の心棒は、” 自分を生きる地域を活かす ” として成し遂げたいことの状態に成りたいその力の能力であり、価値観の基準であるところの地域理念の力に深く関わる。

社会に存在する地方地域それぞれが「 社会構造の ” 変動 ” 」における様々な課題を地域自体に関わる問題( 自分ごと )として ” 問い直し ” 、解決へ導く大きな力をどの様に生み出していくか、ということである。

地域と自己の同時発心に未来効果を眼界展望する ” 力 ” の発現は、地域自体をかけた慎みと潔さの妥協せぬ勇気の責任と謙虚さにある。
” 地域への配慮 ” という大切な活動に心の怯みや動揺のない攻め強さと心の誤りや不覚のない注意深さは、” 自分を生きる地域を活かす ” 発心が時を一変させる基調なのである。

地方地域と自己自身が一体となった世界を巡らす勢いを盛り返し、” 地域を生きる自分を活かす ” においても地域自らの心を貫く勇気を維持しえる。

未来を信じる力と持続可能性を生み出す「 主体力 」によって地方地域を生き継ぐ地域こそが、いささか憂鬱な立ち往生と戦い、心のままに現実を直視し守り備え、コミュニケーションとコミュニティの未来形から遮断されることなく誇らしげに直立した先駆者ということになる。

” 地域への配慮 ” という大切な活動による地域の志向性とその可能性における創造力と可能力( ケイパビリティ : capability )の広がりとともに地域発展力( 発想力と展開力 )の伸びを高めるために、客観的に捉えた「 相互作用 = ” 関係の相互性 ” 」 に伴う ” 技術と生成と実利 ” における技術性( 又は技術力 )と生産性( 又は生産力 )の効果・効率・円滑に重点を置いた配分と仕分けによって組分けられる「 構造の生成」を基盤とした地域の成長や進化・発展を促進( 助長 )させることが必要である。

そのためには、” 地域の核となる強み( 基幹地域力 : Core – regional strength )” と自己参画への敷居が低いジェネラティブ( ジェネレーティブ )コミュニティ( Generative Community )の「 プロモート : promot 」力を見出すことが特に重要となってくる。( 参画への意識を高める自己プロモート力と一様の尺度に依り時を同じくして起こし ” 創める( はじめる )” ことの同等の効果 )

” 自分を生きる地域を活かす ” と ” 地域を生きる自分を活かす ” という「 移行物語 」を読み解く相対的な行動( また能動的で上位互換のようなもの )は、一切の「 自立自信・自化自発 」の資にあるのも同じである。

人の同気相求として地域は人が集まる一味同心による同心協力にあるそれに相応しい存在の意義( その場に居合わせることにより生み出される価値 )あるものとして、地域を活かし地域の新しい価値を生み出す「 地域プロモート( 地域発展力 : 発想力と展開力による )」活動と、自分を活かし自己の新しい意欲を引き出す「 自己プロモート( 自己発展力 : 発想力と展開力による )」活動のこの二つの発想と展開を一様の尺度に依り時を同じくして起こし ” 創め( はじめ )、そして同等の効果にもっていくことになる。

併立共存を互いに認め合う ” 生成変化 ” の原基の進化・発展変化による多元的な世界の生成プロセスは、直線的から循環的な円環的生成へと相互に作用し影響し合う。

互い個( 自己 )の特異な集団( 地域 )として行動し活動する志向性とその可能性における緊密な力は、世界と関わる円環的な相互作用に影響し合い力動する。

現代性を ” 近い将来 ” に求め多様な営みを持続してゆくための共有基盤は、生活世界の展開の仕方の違いの無さにおけるその限りにおいて集団( 地域 )と個( 自己 )の可能性としての潜在性に依拠する所が大きいのである。

生は自らに対し異なる時間的地平をもつ多種多様の形式で現れ多様な行動と活動を営む共有基盤は、相互主体性の複数の主張に淵源するのであり、互いは生成の共同的担い手として集団と個の視点価値観による併立共存を認め、共同主観の開かれた志向的・可能的な地平に自ら格率と力を現すべきである。

適当な境界で区切られた( 枠組み )全体をも懐疑する疲弊よりも遥かに抜本的な生成的範疇の根本的刷新によって、生成変化の在り方を裏打ちするために再び発展の生成過程に目を向け、全面的に依存する暗黙の前提に対する明確な否定から始めることであるといえる。

そこに浮き上がってくるのは、円環的なインタラクション ” 相互作用 ” に伴い畝り動く勢いある地域の基礎力として主体的なジェネラティブ( ジェネレーティブ )「 生成力 : generative 」とともに未知のものを既成化する主観的確実性と客観的明証性の同一を試み、余裕を持って悠々と取り組むことができる「 新時代への ” 生成変化 ” を満たす多過程の実現 」にまつわる何か、ということかもしれないのであるが 、、、、、

 

 

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努力の余力 ” 力のいろいろ ”
思巡の活力【 Ⅳ 】
〜 ” 推測力 ” に伴う 「 構成力 」〜

未来を信じる力と持続可能性を生み出す力の出発点
・・・・・ 実行への ” 潜在力 ” のすすめ ・・・・・
ー 地域を生きる ” 自分を活かす ” ー
自己発展力( 発想力と展開力 )の「 発創!! 」
KANKE 塾 自己プロモート 開催中
self-development
” 自分への配慮 ” という大切な活動によって自己の志向性とその可能性に勇往邁進しよう

 

 

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努力の余力 ” 力のいろいろ ”   思巡の活力:【 Ⅲ 】「 変進力 」

 

 

「 ” With NIKKO ” 」ウイズ日光

      〜 大自然からの提案 〜

ー  音楽に包まれた「 健光・観光・日光 」ー

 

 

Rehearsal of the Pasdeloup Orchestra at the Cirque d’Hiver, between circa 1879 and circa 1880. John Singer Sargent, The Museum of Fine Arts (often abbreviated as MFA Boston or MFA) is an art museum in Boston, Massachusetts.

 

 

   ー 自分を生きる地域を活かす ー

 

KANKE 塾:” 地域プロモート ” 開催中

  Community-development

 

・・・・ 実践への ” 潜在力 ” のすすめ ・・・・

未来を信じる力と持続可能性を生み出す力の出発点

– feasibility of community strengthening –

 

” 地域への配慮 ” という大切な活動によって地域の発意と創造の志向性とその可能性に勇往邁進しよう

 

 

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” 思巡の活力 ”【 Ⅲ 】

努力の余力 ” 力のいろいろ ”
〜 ” 越境力 ” に伴う「 変進力 : evolution 」〜

 

見込んだ想定外の「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」
努力の余力 = 努力の内にある ” 余( ほか )” の力
努力することによって産み出される ” 複利の活力 ”
努力行為の本来目指す当面の成果とは異なる価値
努力過程の副産物である ” 潜在的 ” な「 可能力性 」

 

『 人は地域を創り動かし 地域は人を創り動かす 』

・・・・ 個の集団である地域は、幾多もの人間( 要素・成分的 )及びその量の割合による ” 組成 ” 構造によって一つの地域として組み立てられており、それぞれ地域としての経済・社会と文化がある。
取り巻く環境の変化に伴う ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる構造的な問題は、人間と地域の疲弊と大きな課題を招いている。
実に ” 地域事 = 自分事 ” として感じ、考え、動き、状態をよりよくする為に努めて力を尽くすにあたり、課題解決の糸口として考えられる潜在力を引き出し持続的可能性を ” 生成 ” していく最もよいやり方を探す「 力法 」は、実に ” 地域力 ” と ” 自己力 ” とに同じようなことがいえる。・・・・

 

……… 自分に生きるのではなく ” 自分を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” 発意と創造の実現を目指す地域それぞれの生き筋の道程というものは、性格を備えた地域自体の在り様でもある。
全ては地方地域の現実世界における偉大と苦悩との矛盾に満ちた流れの内に、” 地域への配慮 ” という大切な活動による地域の志向性とその可能性に向かう新機軸の打ち出しに複数の課題が難題として混ざり合い交流するところの変化が、” 自分を生きる地域を活かす ” ことを単に複雑にしているのではなく、直面している『 社会構造の ” 変動 ” 』といった様々な問題が、ただただ地域自体について想像を巡らさせることになる。
そうして常に絶えず ー 完全なる客観 ー は実際に全て不可能であるということなども到底知らないままに、” 地域潜在力 ” に伴う ” 地域力 ” を以て主体的な「 地域創生の ” 想定 ” 」というものは、地域の性格に因り成り行くのである。………

地域の主体性( 当事者意識 )は、地域の現実・事実に関わり意識や行為者性と人であるのとともに視点や感情と信念や意志と欲望など意識的な経験( 主観的な側面 )と性格をもつ人それぞれが地域の主体であり、地域に対して活動する( 行動したり力を振るう )にあたって主観性( 主観的な見方や主観に依存する程度 )が伴うことを度外視することはできない。

とはいえ、地域が開けてゆく期待が伴う中で ” 自分を生きる地域を活かす ” ことは、地域主体の自覚や意志に基づいて行動したり作用を他に及ぼしたり地域主体の思い通りを追求していくことでは決してなく、地域主体としての考えに閉じ籠っている在り方を開いていく働きとその作用が付随・関連( 又は連関 )するものといえる。

集団としての ” 地域世界 ” と個としての ” 生活世界 ” の問題や課題をも主題化し、共通の客観性は相互主観性( 共同主観性または間主観性 )に構成され得るともいえ、諸個人が互いを主体として承認しつつ単一の世界を共有しているような事態にある「 相互作用 」の成り行きにおいて客観性が基礎付けられ、地域と自己の分化に先行する基底的な構造ともいえるのである。

観念的且つ理論的に考えられた社会に対して現実の社会は、人間の意図とは関わりなく部分的にまた全体的に変化する社会変動にあり、刻々と変わる環境に対応する ” 力 ” を身につけ、それを強化していくことが重要となる。

地方地域として ” 地域社会の疲弊 ” の「 構造的 」な問題である ” 人口減少と地域経済縮少 ” などを克服し、将来にわたって活力ある地域を維持することを目的・目標とした経済・社会施策などの重要性が高まるのとともに、従来の地方地域としての「 枠組み 」 とは異なる新たな捉え方や考え方をもつことが必要になってきている。

「 判断 」とは、” 知る ” ことを意味するものといえ、その「 判断力 」は ” 知る力 ” であり、これからの時代を生き抜くために地方地域は社会変化に対応(適応)して変化するのみならず、” 変化することは進化・発展することである ” とした「 判断 = 変進力 」が特に重要なものとなる。

事実判断と価値判断の両者は、ややもすれば絡み合いながら働き、相互に他に移行するというような相互作用はありうるが、「 判断力 」によって最終的に価値判断を決定するのがもっとも客観的なもっとも深い事実判断であるということもできる。

地方地域としての「 判断力 」とは、そのような ” 認識力( 地域認識 )・ 評価力( 地域評価 )” に ” 洞察力 ” を通した「 判断力 」であり、未来を信じる力と持続可能性を生み出す力を以て地域資産価値の有効活用と効果的な修復向上・維持運営で守り育てる実践への主体的な取り組み方という ” 地域創生 ” なのである。

実情はともあれ現実に即した面を重んじる実際的な一応の判断は、地域の力を開花させてあらゆる困難や多様性などへ対応し変化へ適応する力を身に付ける必要があるとし、その自由な知的探求のために幅広い知識と深い知識など新しい反応様式や新しい情報を得るのとともに地方地域に対してもつ考え( 又は観念など )を新たにする必要があるとしている。

しかしながら、力は身に付けるだけでいいのだろうか、新しいものを得るだけでいいのだろうか、或いは考え方などを新たにするだけでいいのだろうか。

地域発展の活動を起こす ” もとになる力 ” とは何なのか、社会の諸側面の変化の実態やその変化の各側面を横断する軸などを捉えるのとともに、その変化の仕組みを統一的に理解する大筋や輪郭( アウトライン ) などを探ってみる必要がある。

現代社会は高度に分化し複合的な社会であり、高度に複雑になり明確な境界を持たなくなった社会でもある。

社会が高度に発達してくると社会活動の種類も多様化し,それにともなって社会的世界がますます多元化・分割化されてくる。

現代社会は高度に分化し複合的な社会であり、高度に複雑になり明確な ” 枠組み・境界( 境域 )” をもたなくなった社会でもあるといえる。

主観と客観とのダイナミックな緊張関係は失われ,社会変動は平板で量的なものとたり,歴史が孕む変革の力は失われつつあり、さらには歴史性が失われただけでなく,対象(社会)は単に ” 環境( 取り巻かれた環境 )” という用語で一括的に表現されることになり、社会という対象がもつ ” 構造 ” を把握する途も閉ざされてしまうことになってしまってきたものともいえる。

社会とは、「 相互作用 」を交わしている諸個人から成るものである。

しかしながら、その ” 関係の相互性 ” は自明のこととして、忘れ去られているか軽んじられているか或いは見失われているか、、、。

社会とは、人びとの ” 相互行為 ” のシステムであり、社会構造とは、社会において定められている事柄でもあり。社会においての人々の相互関係や相互作用の形態でもある。

そもそも行為とは、人間による意味のある行動であり、行為者によってその意味が説明できる行動なのである。

“ 相互行為 ” において単数あるいは複数の行為者がその「 行為 」として ” 主観的 ” な意味を含ませている限りの人間行動であり、その活動が外的であろうと内的であろうと放置であろうと我慢であろうと、それは問うところではない。

「 相互作用 」というものが主観的意味を重視する傾向がある中で、社会は個々の相互作用の生起する多元的社会から構成されており,それら個々の社会を問題にしえるが、様々な相互作用を超越したところに存在する全体としての社会を客観的に問題にしえない。

それは、相互作用というものは諸個人の主観を強調するあまりに、より大きな現実の社会を問題にしえないともいえる。

たしかに相互作用も全体社会を問題にしてきた経緯も少なからずある。

だがしかし、その全体社会はあくまで諸個人の認識に反映される限りでのものであって,諸個人の認識から独立して全体社会を想定することは、相互作用を論じる上では基本的に許されないのである。

問題は、地方地域において「 相互作用 」の関わるその扱い方が現実の地域社会を適切に把握しているかどうかにある。

そこで、「 相互作用 」が一つの ” 地域社会の活動システムを形成するもの ” と考えられ、行為者の動機や目的など主観から独立した要素として、主観から一歩踏み出しているという意味で、社会システムの客観的な捉え方にとって必要不可欠なものとみなされる。

“ 地域創生 ” というものに関わる文脈では、相互作用は主観的な行為というよりも、客観的に捉えた「 相互作用 = ” 関係の相互性 ” 」として、むしろ「 地域社会システム構造 」の構築にあたっての ” 基幹地域力 ” の一要綱に位置付けて捉える必要があるものといえる。

今環境の変化 ( 社会の変化 )の中で、客観的の捉えた社会と ” 相互作用 ” のアクションはさらなる重要性を増しつつ、 ” 枠 ” を超えた「 “ 関係の相互性 ” = 越境性 」の捉え方や考え方に大きな影響を及ぼすことになってきている。

” 力というのは常に一対に現れる「 相互作用( interaction / Interaktion : インタラクション )」” であり、相互作用というアクション( 行動 )として一方的ではなく、双方向( interactive : インタラクティブ )でやり取りを行う相互作用( 交互作用 / 相互交流 / 相互行為)における全ては ” 力のつり合い ” である。

「 力点 = 主眼点 」として、相互作用のつり合う ” 均衡の効力( 力の効かし方や効き目 )” は、対力と偶力・合力と分力・並進力と回転力などを捉えた「 活動 = 相互作用 」における力の転換( 力点と作用点または着力点など )であり、物事の認識や理解と発想などの仕方でもある。

インタラクション( 相互作用 : interaction / Interaktion )は、” 根本にある発想が同一 ” であり、国境や分野などあらゆる「枠を超え( 枠組みを超え )」その根本概念は共有されている。

「 相互 = 間 」で行う(する)という二つ以上のものが互いに作用し影響を及ぼし合い、相互作用というアクション( 行動 )として一方的ではなくインタラクティブ( 双方向 : interactive )でやり取りを行う相互作用( 交互作用 / 相互交流 / 相互行為)のことである。

「 相互作用 」に対する捉え方としては、絶対的なものではなく、同一分野( 領域 )ですら時代とともに変化することがあるものの、互いに作用し影響を及ぼし合う「 繋がり合い 」は多様な状況統合として、その効果の構成は複雑であり、目的・目標やその成り行きである結果に対する解釈には注意を要するものではあるが、多かれ少なかれ意識しながら使っていることは多い。

” 連繋 ” または「 連繋思考 」とは、この様な ” 相互作用 ” のアクション( 行動 )を「 “ 枠 ” を超え ” 力 ” を繋ぐ 」という ” 越境 ” において、互いの価値観の共有や新しい価値観を生み出し、相互交流の一定の範囲の中に包み込む ” 包摂 ” の関係づくりであり、価値観に包括される従属関係はその交流範囲から異種・多種を受け入れ取り込んで進化したものの形成である ” 複合 ” を形成することにより ” 変化に対応(適応)し進化する力「 変進力 」” をもって新しいものに発展させることを意味するものである。

地域内・外部に限らず ” 境を超え ” 様々な知識や経験を活用して既存の問題や課題の解決や新しい価値を生み出すのとともに、地域内・外部の交流範囲から異種・多種を受け入れ取り込んで合わさった ” 複合 ” の一部にある状態の変化は、「 相互 = 間 」の「 繋がり合い 」の状況統合として、これからの時代を生き抜くために地方地域は変化に適応( 又は対応 )するのみならず、地域変革・進化していくための原動力となる。

” 複合力( コンポジット : composite )” とは、” 複数のものが合わさって進化したもの ” に形成されることであり、” 異種・多種のものが複合して新しいものに発展させる ” ことを意味するものであるといえる。

「 連繋思考 」 に伴う 「 ” 越境力 ” = 変進力 」は、多様な枠組みを超えて多様な ” 力を繋ぐ ” ものとして、時代の現状を脱するべき必要に応じて新天地に飛び込む( 又は取り込む )という意味で、地方地域の主体力に伴う「 調整力 」や「 波動力 」などによって ” 繋がりの多様性と複雑性 ” に目を向けるのとともに、弱め合うことのない強め合いの条件を探すことによってその ” 複合力 ” が状況統合となり、地域という枠組を超えた「 越境力 」が様々な知識や経験を活用した課題の解決や新しい価値を生み出していくのである。

地域内・外部に限らず総体的に多種多様な価値観を許容して多様な知と知の新しい組み合わせを生み出す「 包摂力 」のある ” コンポジット( 複合 : composite )” の力を見出すことである。

社会システムとは、複数の個人行為者が少なくとも物的ないし環境的側面を含む状況において互いに ” 相互行為 ” をしている事態に他ならならない。

システムという相互に連関する複数の要素の集合と社会システムという複数の行為者による ” 相互行為 ” のシステムのその中で、 ” 地域社会 ” も社会システム( 複数の行為者による相互行為のシステム )の重要な一つであり、「 地域(コミュニティ)」は一定の地理的な範囲内に社会関係や ” 個と集団 ” や組織などが累積し相互に連関している社会システムとしての「 地域社会システム構造 」の再構築がなされるときにきているといえ、客観的に捉えた「 相互作用 = ” 関係の相互性 ” 」に伴う ” 基幹地域力 ” が重視されることになる。

その様な社会の構造化において、行為者それぞれが与えられた資源に従って継続的に意味ある行動としての行為をするが、相互行為はうまくいかない時には行為を制約すると同時に行為の機会を構成するので、行為者は機会を活用する能力( 行為能力 )をもっていることになる。

社会システム( 社会体系 : social system )は、コミュニケーション( “ 行為 “ )を要素とし、その要素及び要素関係の仕方の多様性という環境が複雑性の落差によって ” 境界区分 ” されているような包括的な複雑性からの限定・縮減として存在するシステムであり、社会生活や ” 地域共同体 ” など社会関係のシステムといえる。

そこで問われるのは、地方地域として ” 地域社会の疲弊 ” の「 構造的 」な問題である ” 人口減少と地域経済縮少 ”などを克服し、将来にわたって活力ある地域を維持することを目的・目標とした経済・社会施策が重要となるなど、社会が大きく転換しつつある今、従来の「 地域(コミュニティ)」としての ” 枠組み ” とは異なる新たな捉え方や考え方を以て価値観や社会構造「 地域社会システム構造 」を転換し、” 再構築 ” することが必要になってきているということなのである。

『 社会構造の変動 』は ” 社会構造の変化 ” をいう意味するものであり、社会システムは ” 相互行為 ” のシステムであるかして常に絶えず変化する可能性がある。

社会システムの変動要因としては、政治的要因、価値観や意識の変化などの文化的要因、人口の増減や年齢構成の変化などの人工的要因、その他災害・自然環境の変化も社会システムの変動要因となる。

多くの場合、人間の行動が( 意図的に或いは意図せずに )変化の要因をつくりだすのであり、 行為の制約や機会を変化させることを通して行為そのものに影響を及ぼすことになる。

地域において様々な社会問題が顕在化・深刻化する中で、地域自らが地域内・外部に限らず ” 枠を超え ” 異種・多種との ” 連繋 ” のもとに地域の課題を認識・共有し、それらを主体的に解決する地域共生力の醸成や向上を図っていくことである。

社会システム( 複数の行為者による相互行為のシステム )の重要な一つである ” 地域社会システム ” 構造の再構築とそれに伴う「 基幹地域力 」の醸成や向上を図っていくことになる。

一定の地理的な範囲内に社会関係や ” 個と集団 ” や組織などが累積し相互に連関している社会システムとしての「 地域( コミュニティ )」の活性化の必要性が増大してきており、活性化の視点とその実現に向けての「 基幹地域力創造 」の有効な方策が特に重要となってきている。

一つの課題の内容の質と量は時々刻々と増加・変化するのみならず、課題は更なる課題を孕む。

「 基幹地域力創造 」は、知らず識らずのうちに形骸化して必要とされる変化を閉ざしてしまう可能性がある形づくりの形成という従来型の ” 可変的な形成創造 ” から、新たに生み出し生み続ける生成という ” 持続的な生成創造 ” へと、形成思考や形成行動の発想から生成思考や生成行動の発想転換とその継続的展開を図り、変化のみならず持続的進化・発展の地域力が求められているといえる。

一つの課題の内容の質と量は時々刻々と増加・変化するのみならず、課題は更なる課題を孕む。

・・・・・ 地域を取り巻く状況の変化が激しく、当たり前にパラダイムシフトが起こる現代では、地域の進める事業や地域独自の強みなども、普遍的なものではなくなった。

力動的解釈として「 力は力で形づくることはできず 力は力で生み出される 」、という力性のパラダイムシフトにおいて、今までの形成的思考・発想から脱却した ” 生成的思考・発想 ” は、ジェネラリストである『 女性 』の強み( 生得の才能・能力・特性・資質及び成果を出すためのスキル )の一つとして捉えて戦略的に発揮できる。

変化を閉ざし意味を失い形骸化する形づくりに引き出される実現課題の ” 形成系 ” により日常性を規定して活力を奪われることなく、生み出される質量に相当する力という考えを固めるならば活力が満ち溢れる課題実現の ” 生成系 ” の出現は日常性を大きく変えるだろう。

意図しない状態へと気力を失くす無意識のうちに生じている ” 偏りのバイアスや固定観念による先入観と枠組み ” などを取り払い、物事を多角的に見る視点やイノベーションを起こす行動力など、時代に合ったものの見方や考え方を変える転換 ” 地域の存在価値へのパラダイムシフト ” によって新たな「 地域価値創造 」をもたらすことだ。・・・・・

「 基幹地域力 」は、形づくりの形成という従来型の ” 可変的な形成創造 ” から、新たに生み出し生み続ける生成という ” 持続的な生成創造 ” へと、形成思考や形成行動の発想から生成思考や生成行動への発想転換とその継続的展開を図り、変化のみならず持続的進化・発展の地域力が求められる。

状況の変動があっても大きな影響を受けない ” 基幹地域力創造 ” の持続的な生成変化思考に基づく課題生成系思考と生成発想が、地域事の帰趨を決する局面の切り札となる。

地域にしかない考え方や行動などを見つけ出し地域の価値創出を目指す過程において、二項対立的なテーマとして挙げられるとするならば、それは「 形成活動と生成活動 」である。

これまでは、課題形成を重視しつつ自己の過度な形成志向( 指向 )を重んじてきた形成系思考と形成発想は ” 継続性 ” としてであり、必要とされる変化を閉ざし意味を失い形骸化する可能性がある。
これからは、潜在性における課題生成を追究( 追求 )すべきであるといえる。
適度な生成思考( 指向 )の生成系思考と生成発想は ” 持続性 ” としてあり、将来に向けての変化に対応(適応)するのみならず、新しいものへと進化・発展し得る地域潜在力とその可能性をもつ。

形成的活動と生成的活動の二項対立は絶対的なものでなく、一つの活動に両方の側面が内在しているケースもある相対的な概念ということもできるし、双方が共存する考え方であるともいえる。
時代の変化とともに形成化は地域力が鈍化してきたときに更なる進化・発展のために継続化を図る場合や安定化を図る手段としてこれまで定着してきたが、急激な環境の急激な変化があれば安定性にか欠けるのは当然のことなのである。

「 “ 形成定着 ” から ” 生成帰着 ” への脱構築 」は言わずもがな、近い過去からの形成的活動を継続して図ることによって一時的な地域の向上を図ったとしても、果たして地域の価値創出の高まりとともに近い将来に向けての持続可能性を生み出す力と成り得ることができるのだろうか、という点を考深すべきであるといえる。

地域基幹力としての基本に帰するところの一つは『 生産 』 あり、 ” 効果性・効率性・円滑性 ” において潜在的な価値を発見する ” 価値を繋げ生成する ” = ” 新しい価値を生み生成す ” ということである。

“ 形成定着 ” から ” 生成帰着 ” への発想と展開の一つである『 地域生産性( 地域生産力 ) 』において、「 人材・物材・事材 」を創出する「 技術・生成・実利 」 を目的とした ” 生成変化 ” の一つの基幹地域力であり、” ヒト・モノ・コト ” の好循環と世界に通用する資源・資産材としたその創出の在り方と技術・生産の目標を示すことになり、様々な課題を包含しながら現状を超え未来社会を見据えて地方地域の基幹力いうものを再定義し刷新することが必要なのである。

地方地域としての最高基盤である『 生産創造 』は、地域に関する生成変化の意識・意義・側面であり、強固な完成度の有能性を備えた地域の最も卓越した優位性の高い試金石でもある。

「 地域( コミュニティ )」 の在り方 において、越境力に伴う変進力は、変化への対応のみならず、新しい生産性の進化・発展を志向( 指向 )し持続的に積み上げていく ” 交流・協力 ” と ” 連繋・協働 ” などの取り組みや基盤づくりとともに持続的な ” 基幹地域力創造 ” など、地域に顕在・潜在する多様な課題対応への戦略的且つ有機的な活性化策とともに地域の主体性のもとに生成変化の一つである『 生産創造力』を「 相互作用 = ” 関係の相互性 ” 」 において捉え、単に変わることができる従来型の可変的に形づくる「 形成 」であるよりも、新しい価値を生み出し続ける蓮繋型の「 生成 」に重点を置くことである。

『 生産創造 』は、” 枠を超え力を繋ぐ ” 越境によって、「 価値を繋げ生成する = 新しい価値を生み生成する 」とした地方地域の ” 新たな生成 ” なのである。

地域実現価値の有効活用と効果的な修復向上・運営維持で守り育てる実践への主体的な取り組み方は、地域の合目的な生産活動の過程において、目的の対象に働きかけてそれを獲得しながら、地域としての豊かな地域の能力や地域の個性などを実現させていこうとすることである。
地方地域の ” 効力性・肯定性・可能性 ” における潜在的な価値により、” 人材・物材・事材 ” の ” 技術と生成と実利 ” における技術性( 又は技術力 )と生産性( 又は生産力 )の効果・効率・円滑に重点を置いた配分と仕分けによって組分けられる地域機基幹力の構造を再構築 していくことになる。

併立共存を互いに認め合う ” 生成変化 ” の原基の進化・発展変化による多元的な世界の生成プロセスは、直線的から循環的な円環的生成へと相互に作用し影響し合う。
互い個( 自己 )の特異な集団( 地域 )として行動し活動する志向性とその可能性における緊密な力は、世界と関わる円環的な相互作用に影響し合い力動する。

” 潜在性と持続可能性 ” としての ” 生成変化 ”に伴う「 生成着想 」は、総じて地域の実際の活動に活用できて初めて価値があるのではないだろうかともいえ、地方地域における ” 近い過去から ” の枠組み( 常識や慣例など )を打破し、より本質的な地域活動をするために役立てるのであれば、活力を与えられ生み出される ” 方法 ” に寄せる努力や意識と孕む課題実現への展望と活路を開くことができ、地域事の帰趨を決する局面の切り札となるだろう。

大きな変化への対応(問題解決や課題対応)あたっては価値観とともに ” 認識を改める ” 必要があり、今までの捉え方や考え方と価値観が劇的に変化するのは「 認識の転換 」なのである。

価値観や意識の変化などの文化的要因、人口の増減や年齢構成の変化などの人工的要因、その他災害・自然環境の変化などの社会システムの変動要因も加わっての「 社会構造の変動 」という ” 社会構造の変化 ”は、地域社会としての社会システムである「 地域 ( コミュニティ 」において ” 個と集団 ” の捉え方を問い直す契機でもあるといえる。

「 自分を生きる ” 地域を活かす ” 」と「 地域を生きる ” 自分を活かす ” 」。

個としての自己を生かすことで集団としての地域が生きてゆき、自己は地域の中でこそ自己を輝かせていくことができる。

地域を生かすことで自己が生きてゆき、地域は自己の輝きがあってこそ地域を輝かせていくことができるのである。

個としての自己は集団としての地域と別個のものとして存在するのではなく、個は集団を前提とし( 集団は個を前提とし )、自己は地域の一つの表れとして存立しているといえ( 地域は自己の一つの現れとして存在しているといえ )、地域は個の集まりの中で生成し発展している( 自己は地域の中で生成し発展している )ともいえるのである。

現在における多様な経済・社会課題に対して多方面で多面的に引き続き取り組んでいる中、現実の課題や問題の程度や範囲を大きく増しつつ増幅につながる悪循環を加速度的な速さで引き起こすおそれがあり、” それがまた前の事態に悪影響を及ぼす関係が繰り返されて事態を悪くするもの ” と「 予測 」され、全体の経済・社会活動の著しい低下を招かざるを得ないジレンマに陥るなど不安定で不確実で複雑で曖昧な状況にある。

” 地域社会の疲弊 ” の「 構造的 」な問題である ” 人口減少と地域経済縮少 ” など地域社会システムを覆うような現象の重なる地方社会の様相として、地方の企業活動が一層停滞しつつ人材の東京圏への流出などが進む中で地域経済を支える企業消滅による地域経済の縮小などに伴う地方経済・社会の持続可能性の低下、さらには地方都市地域のスポンジ化現象( 集落機能の維持 / 古い空き家空き地等の無秩序な大量発生 / 生活・行政サービスや社会インフラの維持困難 / 生活利便性・サービス産業の生産性低下 / 行政サービスの非効率化の進行 / 治安・居住環境の悪化 / コミュニティの存続危機 / 切迫する災害危険性増大のおそれ( 巨大災害への備え不足 )/ 防災・防犯 対策 ( 安全・安心対策 )等々に加え、地域活性化の課題 / 文化振興の課題 / 都市基盤整備 ( コンパクトシティなど )の課題等々その他。

この様な地域社会の変動の中で、地方地域として ” 地域社会の疲弊という「 構造的 」な問題 ” を抱えており、持続的な成長と地域社会の自律的な発展を目指し、エネルギー・資源・食料の安定的な確保 / 超高齢化・人口減少社会等に対応する持続可能な社会の実現 / 産業競争力 / 地域活力の向上 / 地球規模の問題への対応と世界の発展への貢献等々、 持続的な成長と地域社会の自律的な発展を目指している。

新たな時代に対応できる ” 知 ” の資産を基に、産業・生産性の向上や地域の国際産業競争力の引き上げなど地方地域として持続的な成長と地域社会の自律的な発展を実現していくとともに、安全や安心と豊かで質の高い生活を実感できること、さらには地球規模の課題解決にも貢献し国際社会と協調しながら対応していくことをも目指し、地方地域を取り巻く目下の様々な課題や問題に的確に対応していく必要がある。

「 追究力 = 変進力 」であるともいえ、エヴォリューション「 変進力 : evolution 」は、時代の流れとともに日々あらゆるものが変化していく中においてその変化に適応して進化・発展できる力のみならず、” 変進性は起こり得ることへの追究性 ” として、未知のものや不確かで不明な解らないことを何処までも探求し深く調べ考えて明らかにするために何かを求めて努力することを意味するものでもあるといえる。

地域としては先ず、「 相互作用 」の主体力に伴う不可欠なエヴォリューション「 変進力 : evolution 」を高めることであり、” ボーダー・クロスィング( 越境力 : border crossing )” を以て ” 相互 = 間 ” という境界( 境域 )における「 ” 枠 ” を超え ” 力 ” を繋げる 」ことにより、先立って必要な知識や経験と能力などの多軸な多様性を先ずは知ることである。

現代社会はもとより人間には他との「関係の相互性」が社会活動システムとして不可欠であることは言うまでもなく、地方地域にとっても ” 地域活動システム ” には地域内・外部に限らず異種・多種との「 関係の相互性 」が不可欠である。

「 関係の相互性 」は不具合または不都合などで不全状況などに陥りがちであり、そのことによってより多くの苦渋や困難を抱えることになっているとも考えられるが、その問題や課題に立ち向かうための基盤もまた、多様な相互作用を見失うことなく「 関係の相互性 」の基本的な諸相を再度捉えて変化や進化と発展に活かすことができるのかである。

地方地域が、行為・行動( 活動 )を起こす時に発生する地域内・外部に限らず様々な異種・多種との「 ” 枠 ” を超え ” 力 ” を繋げる 」において、” 活動的・波動的な相互作用を発現するパフォーマンス ” というものが重要となる。

すなわち ” 越境力 ” に伴う「 変進力 」とは、” 関係の相互性 ” という表層における現実の背後に隠されているであろうところの多義的意味を浮き彫りにして考える方法であり、相互共同での包摂と吟味・収拾を必須とする ” 相互 = 間 ” という境界( 境域 )で生まれる相互変化のみならず、相互進化・相互発展へのシステムを捉え、相互に考えることにより最終的には相互的に互いの新しい可能性を選び取ることで、新たな相互価値を生み出すことである。

「 相互作用=関係の相互性 」 に基づく「 ” 枠 ” を超え ” 力 ” を繋げる 」という ” 越境 ” の営みは、地方地域の持続可能性やイノベーションの源泉として機能する多様性であるともいえる。

異なる技術・文化や価値観の相互交流から変化のみならず新たな進化・発展の可能性が生まれ、様々な知識や経験を活用して既存の問題や課題の解決や新しい価値を生み出すとともに、地域内・外部の交流範囲から異種・多種を受け入れ取り込んで複合を形成して変化に適応し、新しいものに進化・発展させることである。

地域社会のあらゆる層での平等な機会の提供を意味する包摂は、地域内・外部に限らず異種・多種それぞれがもつその才能や能力を相互において最大限に発揮できる環境を促進することになる。

” 相互 = 間 ” という境界( 境域 )における間で「関係の相互性」を培う可能性とその諸相を吟味しつつ「 ” 枠 ” を超え ” 力 ” を繋げる 」ことを織り成しながら地域を活かす目的・目標を見出し、地方地域として ” 地域社会の疲弊 ” の「 構造的 」な問題である ” 人口減少と地域経済縮少 ”などを克服し将来にわたって活力ある地域を維持することを目的・目標としたその道行を支える取り組みに繋がると考えられる。

経済・社会施策が重要となる中で、従来の地方地域としての ” 枠組み ” とは異なる新たな捉え方や考え方をもって客観性へと発想を転換することが必要になってきているということなのである。

相互作用は創造性と密接な関わりをもっており、越境力に伴う「 変進力 = 創造力」といえる。

創造力とは、世界を新しい見方で受け止めパターンを見出し、相互における外見上は全く異なっていても価値観や資源( 資産 )など共通点を見出し、革新的な解決策を編み出す力を意味するものであるといえる。

地域内・外部であろうが異種・多種であろうが、想像力に満ちた新しい価値やアイデアと考え方などを生み出す力は、極めて役立つ貴重なスキルでなのである。

” 枠 ” を超え ” 力 ” を繋げる」ことによって地域内・外部に限らず異種・多種がもつアイデアや視点に触れる機会がまったくなければ、「 変進力 = 創造力」に向けた相互作用は起きない。

相互作用が起きやすい環境を整えるためには、積極的に様々な情報源に触れ、知識基盤を拡大していかなくてはならないのである。

意識して物事や情報などに目を向けるようにすると、相互作用のインスピレーションが至るところに転がっていることに気がつくはずである。

「 変進力 = 創造力」における相互作用は、感覚をフルに発揮し鋭く観察し、新しい価値やアイデアと考え方などを、点と点を結ぶように繋ぎ合わせて地域独自の視点に立って可能性を思い描くことから始まるのである。

「 自分を生きる ” 地域を活かす ” 」ということは総じて ” 物事と人に関わること ”であり、地域を活かしながら自分を生きるその生き方を補正・修正することでもある。

大事なのは、地域肯定感があろうがなかろうが、地域効力感( 可能感 )があろうが問題や課題を見落とさないことだ。

あらゆる状況変化に巻き込まれている地方へのその様な地域の正しい道理( 道義 )という正義への責任を求め、自体が繋がり合いのとれる地域の志向性とその可能性を問うがために ” 地域への配慮 ” というものを知り続け、未来に向かって進むべきなのである。

それには、地方地域のエヴォリューション「 変進力 : evolution 」によって地域を変化させ進化・発展への矛先を求めることが必要であり、” 地域発展力( 発想力と展開力 )の発創 ” による「 地域プロモート 」によって、未来の原義そのものに地域自らを投げかけていくということが重要となってくる。

互いに作用し影響を及ぼし合う ” 連繋 ” または「 連繋思考 」によって ” 枠を超えて力を繋ぐ ” ことは、価値観の共有や多様な状況統合としてその効果の構成は複雑ではあるものの、 ” 越境 ” において互いの価値観の共有や新しい価値観を生み出すことができ、変化するのみならず進化・発展していく「 変進力 」が見込まれる。

「 相互交流 」の一定の範囲の中に包み込む ” 包摂 ” の関係づくりであり、価値観に包括される従属関係はその交流範囲から異種・多種を受け入れ取り込んで進化したものの形成である ” 複合 ” を形成することにより ” 変化に対応(適応)し進化する力「 変進力 」” をもって新しいものに発展させることを意味するものである。

それは、信じる未来の地域を発見し持続可能性を創造し続けてゆくそれ自体が目的・目標の実現や達成に向けた ” 地域となりの前向きな追求 ( 地域への配慮という大切な活動によって地域の志向性とその可能性に勇往邁進すること )” としてある。

地域と自己の同時発心に未来効果を眼界展望する ” 力 ” の発現は、地域自体をかけた慎みと潔さの妥協せぬ勇気の責任と謙虚さにある。
” 地域への配慮 ” という大切な活動に心の怯みや動揺のない攻め強さと心の誤りや不覚のない注意深さは、” 自分を生きる地域を活かす ” 発心が時を一変させる基調であり、地方地域と自己自身が一体となった世界を巡らす勢いを盛り返し、” 地域を生きる自分を活かす ” においても自らの心を貫く勇気を維持しえる。

未来を信じる力と持続可能性を生み出す「 主体力 」によって地方地域を生き継ぐ地域こそが、いささか憂鬱な立ち往生と戦い、心のままに現実を直視し守り備え、コミュニケーションとコミュニティの未来形から遮断されることなく誇らしげに直立した先駆者ということになる。

その様な中で、主体おいて互いに働きかけ影響を及ぼしながら作用する感情状態や思考状態と行動状態を変えつつ実践していく ” 相互作用 ” に伴い、付随して ” 力のつり合い ” をとる地域としての「 主体力 = 相互作用 」というものが持つ重心と力が働き作用する着力点( 作用点 )による ” 越境力( border crossing : ボーダー・クロスィング )” により、地域内・外部に限らず ” 枠を超え力を繋ぐ ” 様々な知識や経験を活用して既存の問題や課題の解決や新しい価値を生み出すとともに、地域内・外部の交流範囲から異種・多種を受け入れ取り込んで複合を形成して変化に適応し、新しいものに進化・発展させることなどが期待される。

” 枠を超え力を繋ぐ ” 越境によって、「 価値を繋げ生成する = 新しい価値を生み生成する 」とした地方地域の ” 新たな生成 ” 。

地域資産価値の有効活用と効果的な修復向上・維持運営で守り育てる実践への主体的な取り組み方は、” 人材・物材・事材 ” の ” 技術と生成と実利 ” における技術性( 又は技術力 )と生産性( 又は生産力 )の効果・効率・円滑に重点を置いた配分と仕分けによって組分けられる「 構造を再構築 」していくことになる。

課題や事象間の ” 繋がりの複雑性 ” に目を向けるのとともに、総体的に弱め合うことのない強め合いの条件とその「 潜在力 」を探すことにある。

ここで期待されるのが先の ” 複合力 ” に伴う「 波動力 」であり、「変進力( evolution : エヴォリューション )」は ” 複合力 ” の捉え方や考え方を以て「 波動力 」により ” 越境力 ” の活動量を高め、地域内・外部に限らず総体的に多種多様な価値観を許容し、多様な知と知の新しい組み合わせを ” 多様性 ” から生み出す「 包摂力 」のある ” コンポジット( 複合 : composite )” の力に「変進力」を見出すということである。

大きな変化について広い視点で深く構造的に捉え考え抜く力を高め、更に前へ進める力( 前へ踏み出す力 )の ” 主体性を高める ” ことである。

” 主体力 ” は、幅広さと深さを伴う変化への対応策( 解決策 )を導く着力点として「 主体力 = 変進力 」となる。

求められる ” 主体力 ” を活かして行動へと一歩踏み出した「 創造力 」とともに可能性をげる ” 変進力 ” は、主体性を必要な能力の一つとして進んで物事に取り組む力であるといえる。

理想とする地方地域の在り方を欲し地域自らへと向い ” 生成変化 ” してゆくために必要な地域が、地域自体に対し地域自ら実行する「 変進 」とその実践において、目的や目標などにアクセスするために地域自ら支払うべき代価は「 構造 」されるが、それは単に問題や課題の解決ではないのである。

また、問題や課題の発見へと結びつく修練や努力と肯定感・可能感などの働きや作用でも決してなく、知識や情報の恩恵と偶然性への依存でもない。

それは、その地域自らかの不安や葛藤と危険性や冒険性などのもっとも価値ある代価に他ならず、その価次第によっては現実的に重要な問題や課題の発見へと繋がるものといえる。

地域創生の目的や目標を成し遂げるために生じたそれらの守勢的なものは逆寄(さかよせ)に転じ、地域自ら可能性に向かって地域の在り方を発見し創造することであり、理想地域に向けて現実を脱出のための冴えたる契機とな利、逆襲への前進に勢いづくのである。

地域自らを助けて救う地域として傾注警戒の状況や抵抗の状態にその代価を掛けた結果、地域自らの身に跳ね返ってくる報いとは、未だ知られていなかった地域がその地域自らが知らなかったかというような発見により有り得るところの探求や実践と経験の総体として、それらへの挑戦の可能性としての ” 地域力 ” の発現とその能作を意味するものといえる。

そうしてみると、地方地域やその活動と地域力の心棒は、” 自分を生きる地域を活かす ” として成し遂げたいことの状態に成りたい力の能力であり、価値観の基準となる地域理念の力に深く関わる。

社会に存在する地方地域それぞれが『 社会構造の ” 変動 ” 』における様々な課題を地域自体に関わる問題( 自分ごと )として ” 問い直し ” 、解決へ導く大きな力をどの様に生み出していくか、ということである。

その問いを煮詰めるならば、地域としては先ず包摂性の ” 越境力 ” に伴う不可欠なエヴォリューション「 変進力 : evolution 」を高めることであり、必要な知識や経験と能力などの多軸な多様性を知るということである。

既存の地域概念に新たな価値や視点を加えようとする ” アサンプションズ( 予測・想定:assumption )” の力によって保たれているといえ、『 社会構造の ” 変動 ” 』といった様々な問題の解決や課題に対応していくにあたり、地域の志向性とその可能性における創造力と可能力( ケイパビリティ : capability )の広がりとともに地域発展力( 発想力と展開力 )の伸びを高めていくことになる。

そのためには、改革だけを意味するものではない地域の ” 構造 ” への取り組みは、近い将来の ” 危機 ” であると同時に ” 機会 ” であるという発想も必要になってくるだろうし、起こりうる結果には幅がある新しい局面を迎え移り始めた世界経済・社会の遠い未来では決してない今後を読み解く ” 予測生成 ” によって、新しさが持ち込まれるために必要な契機として発現に向かった可能性としての潜在性にある力を現実的な作用に尽くすことである。

単なるトレンド的な情報に溺れるのではなく、しっかりと大きな変化について考え、それを構造的に理解する力を付けるために枠組みを超えた知識や経験と能力などの多軸な多様性を知った上で 、既存の地域概念に新たな価値や視点を加えようとする ” アサンプションズ( 予測・想定:assumption )” の力によって ” 構造の再構築 ” を行うことである。

そこに浮き上がってくるのは、” 想定力 ” に伴い畝り動く勢いある地域の基礎力として主体的なストラクチャー「 構造力 : structure 」にまつわる何か、ということかもしれない。

 

 

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