057 : 元の木阿弥

 

 

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ESQUISSE : 5 – 057 「 元の木阿弥 」

 

 

狐疑淨盡 ( こぎじょうじん ) して 正信調直なり
その時 一切 心に留らず 記憶す可きこと無し
虚明自照 心力を労せざれ
考えることなき非思量の処 その境地 識情測り難し

 

 

 

 

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一種不通 兩處失功 遣有沒有 隨空背空 多言多慮 轉不相應 絶言絶慮 無處不通
歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝却前空 前空轉變 皆由妄見 不用求眞 唯須息見
二見不住 愼勿追尋 纔有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎
無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沈 境由能境 能由境能 欲知兩段 元是一空
一空同兩 齊含萬象 不見精粗 寧有偏黨 大道體寛 無難無易 小見狐疑 轉急轉遅
執之失度 必入邪路 放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絶惱 繋念乖眞 昏沈不好
不好勞神 何用疎親 欲趣一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺 智者無爲 愚人自縛
法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯 迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 妄自斟酌
夢幻空華 何勞把捉 得失是非 一時放却 眼若不睡 諸夢自除 心若不異 萬法一如
一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比 止動無動 動止無止
兩既不成 一何有爾 究境窮極 不存軌則 契心平等 所作倶息 狐疑淨盡 正信調直
一切不留 無可記憶 虚明自照 不勞心力 非思量處 識精難測
 眞如法界 無他無自
要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗 宗非促延 一念萬年
無在不在 十方目前 極小同大 忘絶境界 極大同小 不見邊表 有卽是無 無卽是有
若不如是 必不須守 一卽一切 一切卽一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心
言語道斷 非去來今

 

 

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056 : 碧天の寥廓

 

 

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ESQUISSE : 5 – 056 「 碧天の寥廓 」

 

 

其の所以を泯 ( みん ) じて 追及や比較など 方比すべからず
本来清浄な心の本源の寂滅相比べようなき
動を止むるに動無く 止を動ずるに止無し
動静二つの因縁によりて相対的にすぎず 両極端なる動止 両既に成らず
一何ぞ爾る ( しか ) こと有らん 究境窮極 他律的な軌則を存せず
契合合一 契心 ( かいしん ) 平等なれば 悉く法に叶い
人為的あるいは作為的な計らいもなくなり 所作倶に息む

 

 

 

 

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一種不通 兩處失功 遣有沒有 隨空背空 多言多慮 轉不相應 絶言絶慮 無處不通
歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝却前空 前空轉變 皆由妄見 不用求眞 唯須息見
二見不住 愼勿追尋 纔有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎
無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沈 境由能境 能由境能 欲知兩段 元是一空
一空同兩 齊含萬象 不見精粗 寧有偏黨 大道體寛 無難無易 小見狐疑 轉急轉遅
執之失度 必入邪路 放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絶惱 繋念乖眞 昏沈不好
不好勞神 何用疎親 欲趣一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺 智者無爲 愚人自縛
法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯 迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 妄自斟酌
夢幻空華 何勞把捉 得失是非 一時放却 眼若不睡 諸夢自除 心若不異 萬法一如
一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比 止動無動 動止無止
兩既不成 一何有爾 究境窮極 不存軌則 契心平等 所作倶息
 狐疑淨盡 正信調直
一切不留 無可記憶 虚明自照 不勞心力 非思量處 識精難測 眞如法界 無他無自
要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗 宗非促延 一念萬年
無在不在 十方目前 極小同大 忘絶境界 極大同小 不見邊表 有卽是無 無卽是有
若不如是 必不須守 一卽一切 一切卽一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心
言語道斷 非去來今

 

 

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055 : 呵呵に大笑

 

 

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ESQUISSE : 5 – 053 「 呵呵に大笑 」

 

 

夢幻空華 ありもしない空花を捉えようと なんぞ把捉に労せん
得失是非 全て放り出し 時に放却せよ
眼 若し睡らざれば 夢 自から除き消え去り
心 若し仏の心と同じで異ならざれば 全ては万法一如なり
一如体玄なる境地 玄妙そのもの 兀爾 ( こつじ ) として縁を忘ず
千差万別の外境に対して 心 山のように動かず
萬法斉しく観ずれば 対立するものなく
自己本来の姿へと自然に帰り安らぐ 帰復自然 ( じねん ) なり

 

 

 

 

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至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆
違順相爭 是爲心病 不識玄旨 徒勞念靜 圓同大虚 無缼無餘、良由取捨 所以不如
莫逐有緣 勿住空忍 一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種
一種不通 兩處失功 遣有沒有 隨空背空 多言多慮 轉不相應 絶言絶慮 無處不通
歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝却前空 前空轉變 皆由妄見 不用求眞 唯須息見
二見不住 愼勿追尋 纔有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎
無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沈 境由能境 能由境能 欲知兩段 元是一空
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執之失度 必入邪路 放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絶惱 繋念乖眞 昏沈不好
不好勞神 何用疎親 欲趣一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺 智者無爲 愚人自縛
法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯 迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 妄自斟酌
夢幻空華 何勞把捉 得失是非 一時放却 眼若不睡 諸夢自除 心若不異 萬法一如
一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然
 泯其所以 不可方比 止動無動 動止無止
兩既不成 一何有爾 究境窮極 不存軌則 契心平等 所作倶息 狐疑淨盡 正信調直
一切不留 無可記憶 虚明自照 不勞心力 非思量處 識精難測 眞如法界 無他無自
要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗 宗非促延 一念萬年
無在不在 十方目前 極小同大 忘絶境界 極大同小 不見邊表 有卽是無 無卽是有
若不如是 必不須守 一卽一切 一切卽一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心
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054 : 究尽と徹見

 

 

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ESQUISSE : 5 – 054 「 究尽と徹見 」

 

 

法に異法無く 一つなり
それと違ったものは無いのだが 妄りに( みだりに )自から愛著し 縛られる
心を将って( もって )心を用う 豈大錯( たいしゃく )に非ざらんや
迷えば 分別判断を適正に下すことできず 寂乱を生じ
逆に悟れば 心平静として 好悪( こうお )無し
心の状態によって 判断に静( 寂 )と動( 乱 )が生まれ
一切の二辺( 二元対立 ) 妄りに自から 自分勝手な斟酌( 取捨・推測 )から生まれる

 

 

 

 

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至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆
違順相爭 是爲心病 不識玄旨 徒勞念靜 圓同大虚 無缼無餘、良由取捨 所以不如
莫逐有緣 勿住空忍 一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種
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無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沈 境由能境 能由境能 欲知兩段 元是一空
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法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯 迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 妄自斟酌
夢幻空華 何勞把捉 得失是非 一時放却 眼若不睡 諸夢自除 心若不異 萬法一如
一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比 止動無動 動止無止
兩既不成 一何有爾 究境窮極 不存軌則 契心平等 所作倶息 狐疑淨盡 正信調直
一切不留 無可記憶 虚明自照 不勞心力 非思量處 識精難測 眞如法界 無他無自
要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗 宗非促延 一念萬年
無在不在 十方目前 極小同大 忘絶境界 極大同小 不見邊表 有卽是無 無卽是有
若不如是 必不須守 一卽一切 一切卽一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心
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053 : 無為の自性

 

 

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ESQUISSE : 5 – 053 「 無為の自性 」

 

 

悪あがきせず 本来の自性のまま行動し 性に任ずれば道に合う
今の境遇に安住し楽しめば 悩みなど無くなり 逍遙として惱を絶す
くよくよと思い悩み繋念( けねん )すれば 至道の眞に乖( そむ )き 昏沈は不好なり
思い惑えば 心が疲れて安らぐことなく 不好なれば 神を勞す
どうして好き嫌いをする必要があろうか 何ぞ疎親することを用いん
一乘の世界( 悟り )趣かんと欲せば 外界を嫌うこと勿れ 六塵を悪( にくむ )こと勿れ
外の世界を嫌わず六塵を惡まざれば 還て仏の正覚に同じ
智者は作為造作せず無爲なり 愚人は己に迷いて自縛す

 

 

 

 

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無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沈 境由能境 能由境能 欲知兩段 元是一空
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一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比 止動無動 動止無止
兩既不成 一何有爾 究境窮極 不存軌則 契心平等 所作倶息 狐疑淨盡 正信調直
一切不留 無可記憶 虚明自照 不勞心力 非思量處 識精難測 眞如法界 無他無自
要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗 宗非促延 一念萬年
無在不在 十方目前 極小同大 忘絶境界 極大同小 不見邊表 有卽是無 無卽是有
若不如是 必不須守 一卽一切 一切卽一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心
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052 : 無礙な自由

 

 

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ESQUISSE : 5 – 052 「 無礙な自由 」

 

 

大道は体寛にして広くゆるやかに 難無く易無し
小見は狐疑し 至道( 究極の悟り )を求め 急ぎ張り切り精進すれば
急速に進歩しているように見えるが 実は至道から遅々として遠ざかり
転( うたた )急なれば転遅し
大道の悟りに執着し 之を執すれば 度を失して 必ず邪路に入る
執着を捨て去り 之を放てば 自然( じねん )なり
大道に去来の姿( 相 )無く 自らそこに現れ 体に去住無し

 

 

 

 

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一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比 止動無動 動止無止
兩既不成 一何有爾 究境窮極 不存軌則 契心平等 所作倶息 狐疑淨盡 正信調直
一切不留 無可記憶 虚明自照 不勞心力 非思量處 識精難測 眞如法界 無他無自
要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗 宗非促延 一念萬年
無在不在 十方目前 極小同大 忘絶境界 極大同小 不見邊表 有卽是無 無卽是有
若不如是 必不須守 一卽一切 一切卽一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心
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051 : 空状の斉一

 

 

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ESQUISSE : 5 – 051 「 空状の斉一 」

 

 

境は能に由て境たり 能は境に由て能たり
両段を知らんと欲せば 元是れ一空
一空両に同じく 齊しく万象を含む
精粗を見ず 寧ぞ ( なんぞ ) 偏党あらんや

 

 

 

 

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至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆
違順相爭 是爲心病 不識玄旨 徒勞念靜 圓同大虚 無缼無餘、良由取捨 所以不如
莫逐有緣 勿住空忍 一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種
一種不通 兩處失功 遣有沒有 隨空背空 多言多慮 轉不相應 絶言絶慮 無處不通
歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝却前空 前空轉變 皆由妄見 不用求眞 唯須息見
二見不住 愼勿追尋 纔有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎
無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沈 境由能境 能由境能 欲知兩段 元是一空
一空同兩 齊含萬象 不見精粗 寧有偏黨
 大道體寛 無難無易 小見狐疑 轉急轉遅
執之失度 必入邪路 放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絶惱 繋念乖眞 昏沈不好
不好勞神 何用疎親 欲趣一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺 智者無爲 愚人自縛
法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯 迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 妄自斟酌
夢幻空華 何勞把捉 得失是非 一時放却 眼若不睡 諸夢自除 心若不異 萬法一如
一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比 止動無動 動止無止
兩既不成 一何有爾 究境窮極 不存軌則 契心平等 所作倶息 狐疑淨盡 正信調直
一切不留 無可記憶 虚明自照 不勞心力 非思量處 識精難測 眞如法界 無他無自
要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗 宗非促延 一念萬年
無在不在 十方目前 極小同大 忘絶境界 極大同小 不見邊表 有卽是無 無卽是有
若不如是 必不須守 一卽一切 一切卽一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心
言語道斷 非去來今

 

 

「 信心銘 」 : (鑑)智禅師 / 禅宗第三祖 僧璨 ( …… 百丈懐海 )

 

 

 

 

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050 : 無心に休止

 

 

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ESQUISSE : 5 – 050 「 無心に休止 」

 

 

二は一に由て有り 一も亦守ること莫れ
一心生ぜざれば 万法に咎無し
咎無ければ法無し 生ぜざれば心ならず
能は境に隨って滅し 境は能を逐うて沈す

 

 

 

 

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至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆
違順相爭 是爲心病 不識玄旨 徒勞念靜 圓同大虚 無缼無餘、良由取捨 所以不如
莫逐有緣 勿住空忍 一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種
一種不通 兩處失功 遣有沒有 隨空背空 多言多慮 轉不相應 絶言絶慮 無處不通
歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝却前空 前空轉變 皆由妄見 不用求眞 唯須息見
二見不住 愼勿追尋 纔有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎
無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沈
 境由能境 能由境能 欲知兩段 元是一空
一空同兩 齊含萬象 不見精粗 寧有偏黨 大道體寛 無難無易 小見狐疑 轉急轉遅
執之失度 必入邪路 放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絶惱 繋念乖眞 昏沈不好
不好勞神 何用疎親 欲趣一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺 智者無爲 愚人自縛
法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯 迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 妄自斟酌
夢幻空華 何勞把捉 得失是非 一時放却 眼若不睡 諸夢自除 心若不異 萬法一如
一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比 止動無動 動止無止
兩既不成 一何有爾 究境窮極 不存軌則 契心平等 所作倶息 狐疑淨盡 正信調直
一切不留 無可記憶 虚明自照 不勞心力 非思量處 識精難測 眞如法界 無他無自
要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗 宗非促延 一念萬年
無在不在 十方目前 極小同大 忘絶境界 極大同小 不見邊表 有卽是無 無卽是有
若不如是 必不須守 一卽一切 一切卽一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心
言語道斷 非去來今

 

 

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049 : 離念と無住

 

 

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ESQUISSE : 4 – 049 「 離念と無住 」

 

 

前空の転変は 皆妄見に由る
真を求むることを用いず ただ須らく見を息むべし ( やむべし )
二見に住せず 慎しんで追尋すること勿れ
纔 ( ひたた )に ( わずかに ) 是非有れば 紛然として心を失す

 

 

 

 

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 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎
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048 : 素朴な空観

 

 

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ESQUISSE : 4 – 048 「 素朴な空観 ( 吹き消され ) 」

 

 

一種通ぜざれば 両処に功を失す
有を遣れば有に沒し 空に隨えば空に背く
多言多慮 転た ( うたた )  相応せず 絶言絶慮 処として通ぜずということ無し
根に帰すれば旨を得 照に隨えば宗を失す
須臾も返照すれば 前空に勝却す

 

 

 

 

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