SERIES ≫　　縮限に対自する漸近線　/　無限遠点における挙動の含意　” 深遠な問 ”　（ 2017 ）

 

 

 

さらに躍り出て

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ESQUISSE ： 049　「　離念と無住　」

 

 

前空の転変は 皆妄見に由る
真を求むることを用いず ただ須らく見を息むべし （ やむべし ）
二見に住せず 慎しんで追尋すること勿れ
纔 （ ひたた ）に （ わずかに ） 是非有れば 紛然として心を失す

 

 

 

 

 

さらに躍り出て

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至道無難　唯嫌揀擇　但莫憎愛　洞然明白　毫釐有差　天地懸隔　欲得現前　莫存順逆
違順相爭　是爲心病　不識玄旨　徒勞念靜　圓同大虚　無缼無餘、良由取捨　所以不如
莫逐有緣　勿住空忍　一種平懷　泯然自盡　止動歸止　止更彌動　唯滯兩邊　寧知一種
一種不通　兩處失功　遣有沒有　隨空背空　多言多慮　轉不相應　絶言絶慮　無處不通
歸根得旨　隨照失宗　須臾返照　勝却前空　前空轉變　皆由妄見　不用求眞　唯須息見
二見不住　愼勿追尋　纔有是非　紛然失心　二由一有　一亦莫守　一心不生　萬法無咎
無咎無法　不生不心　能隨境滅　境逐能沈　境由能境　能由境能　欲知兩段　元是一空
一空同兩　齊含萬象　不見精粗　寧有偏黨　大道體寛　無難無易　小見狐疑　轉急轉遅
執之失度　必入邪路　放之自然　體無去住　任性合道　逍遙絶惱　繋念乖眞　昏沈不好
不好勞神　何用疎親　欲趣一乘　勿惡六塵　六塵不惡　還同正覺　智者無爲　愚人自縛
法無異法　妄自愛著　將心用心　豈非大錯　迷生寂亂　悟無好惡　一切二邊　妄自斟酌
夢幻空華　何勞把捉　得失是非　一時放却　眼若不睡　諸夢自除　心若不異　萬法一如
一如體玄　兀爾忘緣　萬法齊觀　歸復自然　泯其所以　不可方比　止動無動　動止無止
兩既不成　一何有爾　究境窮極　不存軌則　契心平等　所作倶息　狐疑淨盡　正信調直
一切不留　無可記憶　虚明自照　不勞心力　非思量處　識精難測　眞如法界　無他無自
要急相應　唯言不二　不二皆同　無不包容　十方智者　皆入此宗　宗非促延　一念萬年
無在不在　十方目前　極小同大　忘絶境界　極大同小　不見邊表　有卽是無　無卽是有
若不如是　必不須守　一卽一切　一切卽一　但能如是　何慮不畢　信心不二　不二信心
言語道斷　非去來今

 

 

「 信心銘 」 ： （鑑）智禅師 / 禅宗第三祖 僧璨 （ …… 百丈懐海 ）

 

 

 

 

 

さらに躍り出て

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紛然として失わず

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ESQUISSE ： 048　「　素朴な空観 （ 吹き消され ）　」

 

 

一種通ぜざれば 両処に功を失す
有を遣れば有に沒し 空に隨えば空に背く
多言多慮 転た （ うたた ）  相応せず 絶言絶慮 処として通ぜずということ無し
根に帰すれば旨を得 照に隨えば宗を失す
須臾も返照すれば 前空に勝却す

 

 

 

 

 

紛然として失わず

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至道無難　唯嫌揀擇　但莫憎愛　洞然明白　毫釐有差　天地懸隔　欲得現前　莫存順逆
違順相爭　是爲心病　不識玄旨　徒勞念靜　圓同大虚　無缼無餘、良由取捨　所以不如
莫逐有緣　勿住空忍　一種平懷　泯然自盡　止動歸止　止更彌動　唯滯兩邊　寧知一種
一種不通　兩處失功　遣有沒有　隨空背空　多言多慮　轉不相應　絶言絶慮　無處不通
歸根得旨　隨照失宗　須臾返照　勝却前空　前空轉變　皆由妄見　不用求眞　唯須息見
二見不住　愼勿追尋　纔有是非　紛然失心　二由一有　一亦莫守　一心不生　萬法無咎
無咎無法　不生不心　能隨境滅　境逐能沈　境由能境　能由境能　欲知兩段　元是一空
一空同兩　齊含萬象　不見精粗　寧有偏黨　大道體寛　無難無易　小見狐疑　轉急轉遅
執之失度　必入邪路　放之自然　體無去住　任性合道　逍遙絶惱　繋念乖眞　昏沈不好
不好勞神　何用疎親　欲趣一乘　勿惡六塵　六塵不惡　還同正覺　智者無爲　愚人自縛
法無異法　妄自愛著　將心用心　豈非大錯　迷生寂亂　悟無好惡　一切二邊　妄自斟酌
夢幻空華　何勞把捉　得失是非　一時放却　眼若不睡　諸夢自除　心若不異　萬法一如
一如體玄　兀爾忘緣　萬法齊觀　歸復自然　泯其所以　不可方比　止動無動　動止無止
兩既不成　一何有爾　究境窮極　不存軌則　契心平等　所作倶息　狐疑淨盡　正信調直
一切不留　無可記憶　虚明自照　不勞心力　非思量處　識精難測　眞如法界　無他無自
要急相應　唯言不二　不二皆同　無不包容　十方智者　皆入此宗　宗非促延　一念萬年
無在不在　十方目前　極小同大　忘絶境界　極大同小　不見邊表　有卽是無　無卽是有
若不如是　必不須守　一卽一切　一切卽一　但能如是　何慮不畢　信心不二　不二信心
言語道斷　非去來今

 

 

「 信心銘 」 ： （鑑）智禅師 / 禅宗第三祖 僧璨 （ …… 百丈懐海 ）

 

 

 

 

 

紛然として失わず

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不即不離の流れ

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ESQUISSE ： 047　「　坦々たる心　」

 

 

有縁を逐うこと莫れ 空忍に住すること勿かれ
一種平懷なれば 泯然 （ みんねん ） として自から盡く
動を止めて止に歸すれば 止更に彌 （ いよい ） よ動ず
唯両辺に滞らば 寧ろ一種を知らんや

 

 

 

 

 

不即不離の流れ

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至道無難　唯嫌揀擇　但莫憎愛　洞然明白　毫釐有差　天地懸隔　欲得現前　莫存順逆
違順相爭　是爲心病　不識玄旨　徒勞念靜　圓同大虚　無缼無餘、良由取捨　所以不如
莫逐有緣　勿住空忍　一種平懷　泯然自盡　止動歸止　止更彌動　唯滯兩邊　寧知一種
一種不通　兩處失功　遣有沒有　隨空背空　多言多慮　轉不相應　絶言絶慮　無處不通
歸根得旨　隨照失宗　須臾返照　勝却前空　前空轉變　皆由妄見　不用求眞　唯須息見
二見不住　愼勿追尋　纔有是非　紛然失心　二由一有　一亦莫守　一心不生　萬法無咎
無咎無法　不生不心　能隨境滅　境逐能沈　境由能境　能由境能　欲知兩段　元是一空
一空同兩　齊含萬象　不見精粗　寧有偏黨　大道體寛　無難無易　小見狐疑　轉急轉遅
執之失度　必入邪路　放之自然　體無去住　任性合道　逍遙絶惱　繋念乖眞　昏沈不好
不好勞神　何用疎親　欲趣一乘　勿惡六塵　六塵不惡　還同正覺　智者無爲　愚人自縛
法無異法　妄自愛著　將心用心　豈非大錯　迷生寂亂　悟無好惡　一切二邊　妄自斟酌
夢幻空華　何勞把捉　得失是非　一時放却　眼若不睡　諸夢自除　心若不異　萬法一如
一如體玄　兀爾忘緣　萬法齊觀　歸復自然　泯其所以　不可方比　止動無動　動止無止
兩既不成　一何有爾　究境窮極　不存軌則　契心平等　所作倶息　狐疑淨盡　正信調直
一切不留　無可記憶　虚明自照　不勞心力　非思量處　識精難測　眞如法界　無他無自
要急相應　唯言不二　不二皆同　無不包容　十方智者　皆入此宗　宗非促延　一念萬年
無在不在　十方目前　極小同大　忘絶境界　極大同小　不見邊表　有卽是無　無卽是有
若不如是　必不須守　一卽一切　一切卽一　但能如是　何慮不畢　信心不二　不二信心
言語道斷　非去來今

 

 

「 信心銘 」 ： （鑑）智禅師 / 禅宗第三祖 僧璨 （ …… 百丈懐海 ）

 

 

 

 

 

不即不離の流れ

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具わる自在

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ESQUISSE ： 046　「　存在の太虚 （ 大空 ）　」

 

 

違順 相爭う 是を心病と爲す
玄旨を識らざれば 徒らに （ いたずらに ） 念靜を労す
円 ( まどか ) なること大虚に同じ 欠ること無く 餘ること無し
良 ( まこと ) に取捨に由る 所以に不如なり

 

 

 

 

 

 

具わる自在

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至道無難　唯嫌揀擇　但莫憎愛　洞然明白　毫釐有差　天地懸隔　欲得現前　莫存順逆
違順相爭　是爲心病　不識玄旨　徒勞念靜　圓同大虚　無缼無餘、良由取捨　所以不如
莫逐有緣　勿住空忍　一種平懷　泯然自盡　止動歸止　止更彌動　唯滯兩邊　寧知一種
一種不通　兩處失功　遣有沒有　隨空背空　多言多慮　轉不相應　絶言絶慮　無處不通
歸根得旨　隨照失宗　須臾返照　勝却前空　前空轉變　皆由妄見　不用求眞　唯須息見
二見不住　愼勿追尋　纔有是非　紛然失心　二由一有　一亦莫守　一心不生　萬法無咎
無咎無法　不生不心　能隨境滅　境逐能沈　境由能境　能由境能　欲知兩段　元是一空
一空同兩　齊含萬象　不見精粗　寧有偏黨　大道體寛　無難無易　小見狐疑　轉急轉遅
執之失度　必入邪路　放之自然　體無去住　任性合道　逍遙絶惱　繋念乖眞　昏沈不好
不好勞神　何用疎親　欲趣一乘　勿惡六塵　六塵不惡　還同正覺　智者無爲　愚人自縛
法無異法　妄自愛著　將心用心　豈非大錯　迷生寂亂　悟無好惡　一切二邊　妄自斟酌
夢幻空華　何勞把捉　得失是非　一時放却　眼若不睡　諸夢自除　心若不異　萬法一如
一如體玄　兀爾忘緣　萬法齊觀　歸復自然　泯其所以　不可方比　止動無動　動止無止
兩既不成　一何有爾　究境窮極　不存軌則　契心平等　所作倶息　狐疑淨盡　正信調直
一切不留　無可記憶　虚明自照　不勞心力　非思量處　識精難測　眞如法界　無他無自
要急相應　唯言不二　不二皆同　無不包容　十方智者　皆入此宗　宗非促延　一念萬年
無在不在　十方目前　極小同大　忘絶境界　極大同小　不見邊表　有卽是無　無卽是有
若不如是　必不須守　一卽一切　一切卽一　但能如是　何慮不畢　信心不二　不二信心
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具わる自在

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円に通じて

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ESQUISSE ： 045　「　差誤の間隙　」

 

 

至道無難 （ しいどうぶなん ） 唯だ揀択 （ けんじゃく ） を嫌う
但だ憎愛莫ければ 洞然 （ とうねん ） として明白なり
毫釐 （ ごうり ）も差有れば 天地 懸に （ はるかに ） 隔たる
現前を得んと欲せば 順逆を存すること莫かれ

 

 

 

 

 

円に通じて

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至道無難　唯嫌揀擇　但莫憎愛　洞然明白　毫釐有差　天地懸隔　欲得現前　莫存順逆
違順相爭　是爲心病　不識玄旨　徒勞念靜　圓同大虚　無缼無餘、良由取捨　所以不如
莫逐有緣　勿住空忍　一種平懷　泯然自盡　止動歸止　止更彌動　唯滯兩邊　寧知一種
一種不通　兩處失功　遣有沒有　隨空背空　多言多慮　轉不相應　絶言絶慮　無處不通
歸根得旨　隨照失宗　須臾返照　勝却前空　前空轉變　皆由妄見　不用求眞　唯須息見
二見不住　愼勿追尋　纔有是非　紛然失心　二由一有　一亦莫守　一心不生　萬法無咎
無咎無法　不生不心　能隨境滅　境逐能沈　境由能境　能由境能　欲知兩段　元是一空
一空同兩　齊含萬象　不見精粗　寧有偏黨　大道體寛　無難無易　小見狐疑　轉急轉遅
執之失度　必入邪路　放之自然　體無去住　任性合道　逍遙絶惱　繋念乖眞　昏沈不好
不好勞神　何用疎親　欲趣一乘　勿惡六塵　六塵不惡　還同正覺　智者無爲　愚人自縛
法無異法　妄自愛著　將心用心　豈非大錯　迷生寂亂　悟無好惡　一切二邊　妄自斟酌
夢幻空華　何勞把捉　得失是非　一時放却　眼若不睡　諸夢自除　心若不異　萬法一如
一如體玄　兀爾忘緣　萬法齊觀　歸復自然　泯其所以　不可方比　止動無動　動止無止
兩既不成　一何有爾　究境窮極　不存軌則　契心平等　所作倶息　狐疑淨盡　正信調直
一切不留　無可記憶　虚明自照　不勞心力　非思量處　識精難測　眞如法界　無他無自
要急相應　唯言不二　不二皆同　無不包容　十方智者　皆入此宗　宗非促延　一念萬年
無在不在　十方目前　極小同大　忘絶境界　極大同小　不見邊表　有卽是無　無卽是有
若不如是　必不須守　一卽一切　一切卽一　但能如是　何慮不畢　信心不二　不二信心
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円に通じて

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Ich freue mich auf meinen Tod

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ESQUISSE ： 044　「　物狂おしい喜び　」

 

 

われは わが死の来たらんことを待ち焦る （ まちこがる ）
ああ その時の はや 訪れまほしきものを
さらば われは 全ての思難の桎梏 （ しっこく ） より
逃れて もはや 世に繋ぎ留めらるることなかるべし

 

 

Ich freue mich auf meinen Tod,
Ach, hätt er sich schon eingefunden.
Da entkomm ich aller Not,
Die mich noch auf der Welt gebunden.

 

 

J.S Bach　Kantate Nr.82 “ Ich habe genug ” BWV82

 

 

 

 

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und in dem Sande kühler Erde

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ESQUISSE ： 043　「　切実と訣別　」

 

 

わが神よ いつ来たるか かの嬉しき今は
いつ われは平安に入りて
冷き大地の砂の中に
しかして彼方なる汝の懐 （ ふところ ） に憩うべしや
別離は なされたり
世よ いざさらば

 

 

Mein Gott, wenn kömmt das schöne: Nun!,
da ich im Friede fahren werde
und in dem Sande kühler Erde
und dort bei dir im Schoße ruhn?
Der Abschied ist gemacht:

 

 

J.S Bach　Kantate Nr.82 “ Ich habe genug ” BWV82

 

 

 

 

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Schlummert ein. ihr matten Aigen

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ESQUISSE ： 042　「　悲惨と平安　」

 

 

微睡めよ （ まどろめよ ） 疲れし眼 （ まなこ )
穏やかなる幸いをもて 目ぶた （ まぶた ） を閉じよ
世よ わが住いは はや ここにあらず
われには 汝と係わるべきいわれ すでになし
魂の益となるべき縁 （ えにし ） のなければ
ここにては 苦しみ悲しみを積み重ぬるのみ
されどかしこ かしこにて われは相見えん （ あいまみえん ）
安けき平和と 静けき安息に

 

 

Schlummert ein, ihr matten Augen,
fallet sanft und selig zu!
Welt, ich bleibe nicht mehr hier,
hab ich doch kein Teil an dir,
das der Seele könnte taugen.
Schlummert ein, ihr matten Augen,
fallet sanft und selig zu!
Hier muß ich das Elend bauen,
aber dort, dort werd ich schauen
süßen Friede, stille Ruh.

 

 

J.S Bach　Kantate Nr.82 “ Ich habe genug ” BWV82

 

 

 

 

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die Freude jenes Lebens schon

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ESQUISSE ： 041　「　相見える畏 （ あいまみえるかしこ ）　」

 

 

われは 足れり
わが慰め そは ただひとつ
イエスは わが属 （ もの ） われは イエスの属たるべき望みなり
信仰の腕 （ かいな ） に イエスを抱きまつれば
我もまた シメオンと共に
はや かの生命の喜びを仰ぎ見るなり
この人と共に去り往かん
ああ われをば この肉体の束縛より
主 救いたまわんことを
ああ わが別離 今ここに訪れ来たりなば
喜びもてわれは 世よ 汝に言わん
われは 足れり と

 

 

Ich habe genung!
Mein Trost ist nur allein,
daß Jesus mein und ich sein eigen möchte sein.
Im Glauben halt ich ihn,
da seh ich auch mit Simeon
die Freude jenes Lebens schon.
Laßt uns mit diesem Manne ziehn!
Ach! möchte mich von meines Leibes Ketten
der Herr erretten;
ach! wäre doch mein Abschied hier,
mit Freuden sagt ich, Welt, zu dir:
Ich habe genung!

 

 

J.S Bach　Kantate Nr.82 “ Ich habe genug ” BWV82

 

 

 

 

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Ich habe genug

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ESQUISSE ： 040　「　迎うる透徹　」

 

 

われは 足れり
われは 神を恐るる者らの望み来し救いの主をば
憧れ延ばせる この腕に受けまつりたれば
われは 足れり
われは 主を見まつれり
わが信仰は イエスを心に ひしと抱けり
いま わが願うは 今日にも 喜びをもて
ここより 去り行くことなり

 

 

Ich habe genung,
ich habe den Heiland, das Hoffen der Frommen,
auf meine begierigen Arme genommen;
Ich habe genung!
Ich hab ihn erblickt,
mein Glaube hat Jesum ans Herze gedrückt,
nun wünsch ich noch heute mit Freuden
von hinnen zu scheiden:
Ich habe genung!

 

 

J.S Bach　Kantate Nr.82 “ Ich habe genug ” BWV82

 

 

 

 

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