OFFICE KANKE
KANKE GRAND 日光
ー ” With NIKKO ” ウイズ日光 ー
KANKE 塾
An Old Woman Reading, Probably the Prophetess Hannah, 1631. Rembrandt Harmenszoon van Rijn, The Rijksmuseum is the national museum of the Netherlands dedicated to Dutch arts and history and is located in Amsterdam.
菅 家 塾
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ー 地域を生きる自分を活かす ー
KANKE 塾：” 自己プロモート ” 開催中
Self-development
” 実現可能力性 ” への「 潜在力 」のすすめ
未来を信じる力と持続可能性を生み出す力の出発点
- feasibility of self strengthening –
自分の実情に合った取り組みと自分に自信をつける
先進的自己アドバンス（ advanced self-intoro ）
” 地域を生きる ” 活線上に ” 自分を活かす ” ため
自己潜在力の可能性に向け最初の第一歩を踏み出す
自己プロモート（ Self-development ）
” 自分への配慮 ” という大切な活動によって自己の
発意と創造の志向性とその可能性に勇往邁進しよう
カテゴリー
織り成す力
深刻の力作
覚悟の力性
掛合せ用力
本音の筋力
目覚まし力
我がもの力
束ねる力感
八百万の力
思巡の活力
誰もが地力
日々の力行
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KANKE 塾 ： 自己プロモート
” 思巡の活力 ”【 Ⅳ 】
努力の余力 ” 力のいろいろ ”
〜 ” 推測力 ” に伴う 「 構成力 ： composition 」〜
見込んだ想定外の「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」
努力の余力 ＝ 努力の内にある ” 余（ ほか ）” の力
努力することによって産み出される ” 複利の活力 ”
努力行為の本来目指す当面の成果とは異なる価値
努力過程の副産物である ” 潜在的 ” な「 可能力性 」
『 人は地域を創り動かし 地域は人を創り動かす 』
・・・・ 個の集団である地域は、幾多もの人間（ 要素・成分的 ）及びその量の割合による ” 組成 ” 構造によって一つの地域として組み立てられており、それぞれ地域としての経済・社会と文化がある。
取り巻く環境の変化に伴う ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる構造的な問題は、人間と地域の疲弊と大きな課題を招いている。
実に ” 自分事 ＝ 地域事 ” として感じ、考え、動き、状態をよりよくする為に努めて力を尽くすにあたり、課題解決の糸口として考えられる潜在力を引き出し持続的可能性を ” 生成 ” していく最もよいやり方を探す「 力法 」は、実に ” 自己力 ” と ” 地域力 ” とに同じようなことがいえる。・・・・
……… 地域に生きるのではなく ” 地域を生きる ” 活線上に ” 自分を活かす ” 発意と創造の実現を目指す自己それぞれの生き筋の道程というものは、性格を備えた自分自身の在り様でもある。
全ては自己自身の現実世界における偉大と苦悩との矛盾に満ちた流れの内に、”自分への配慮”という大切な活動による自己の志向性とその可能性に向かう新機軸の打ち出しに複数の課題が難題として混ざり合い交流するところの変化が、” 地域を生きる自分を活かす ” ことを単に複雑にしているのではなく、直面している『 新局面を迎える ” 予測 ” 』といった様々な問題が、ただただ自分自身について想像を巡らさせることになる。
そうして常に絶えず完全なる客観性は実際に全て不可能であるということなども到底知らないままに、” 自己潜在力 ” に伴う ” 自己力 ” を以て自主的な「 自己創出の ” 想定 ” 」というものは、自分の性格に因り成り行くのである。………
自己の自主性（ 自己意識 ）は、自分の現実・事実に関わり意識や行為者性と人であるのとともに視点や感情と信念や意志と欲望など意識的な経験（ 主観的な側面 ）と性格をもつ人それぞれが自己の主体であり、自分に対して活動する（ 行動したり力を振るう ）にあたって主観性（ 主観的な見方や主観に依存する程度など ）が伴うことを度外視することはできない。
とはいえ、自己が開けてゆく期待が伴う中で ” 地域を生きる自分を活かす ” ことは、自己主体の自覚や意志に基づいて行動したり作用を他に及ぼしたり自己主体の思い通りを追求していくことでは決してなく、自己主体としての考えに閉じ籠っている在り方を開いていく働きとその作用が付随・関連（ 又は連関 ）するものといえる。
個としての ” 生活世界 ” と集団としての ” 地域世界 ” の問題や課題をも主題化し、共通の客観性は相互主観性（ 共同主観性または間主観性 ）に構成され得るともいえ、諸個人が互いを主体として承認しつつ単一の世界を共有しているような事態にある「 相互作用 」の成り行きにおいて客観性が基礎付けられ、自己と地域の分化に先行する基底的な構造ともいえるのである。
観念的且つ理論的に考えられた社会に対して現実の社会は、人間の意図とは関わりなく部分的にまた全体的に変化する社会変動にあり、刻々と変わる環境に対応する ” 力 ” を身につけ、それを強化していくことが重要となる。
先の『 社会課題の ” 難化 ” 』や『 取り巻く環境の ” 変化 ” 』と『 社会構造の ” 変動 ” 』といった様々な問題は ” 現実課題 ” にすぎないのである。
” 現実課題 ” は、変化する物事の状態・状況を現時点で区切って示されたその今時点でのことであり、それは過去と未来の間において、過去から将来へ移りゆく今目の前の現実に起こっている事実として紛れもなく正真正銘の現に存在する ” 最重要課題 ” である。
それが「現在課題」になると、「 遠い将来の予測（ フォーキャスティング ）」さもなければ「 近い将来の予測（ ナウキャスティング ） 」を含めてのことになる。
遠い将来への予測（ フォーキャスティング ） か、もしくは近い将来への予測（ ナウキャスティング ）か、神が居て賽子を振って経済・社会現象を采配し指図・指揮しているであろうとすれば、遠い将来への予測（ フォーキャスティング ） はその賽子の出目を予測するのと同じ様なことにもなるであろろうし、それを誤差なく予測することは無理というものである。
” 現実課題 ” は明白な事実として、起こり得る結果には幅がある未来に ” 予測 ” される「 近い将来 」に影響実現するのが確実な ” 最重要課題 ” であると捉え、その「 新局面 」 というものをも考えるのがもっとも必然である。
” 現実課題 ” にある様々な問題の成り行きとして、新しく展開するであろう情勢が新しい様相を示す ” 新局面 ” 。
当然のことだが、「 近い将来を知る 」という意味での ” 近い将来の予測（ ナウキャスティング ） ” において、『 新局面を迎える 』 という将来の出来事を完全に100％正確に『 予測 』することは不可能である。
現実であるよりも現実的である多様な経済・社会課題に対して多方面で多面的に引き続き取り組んでいる中、現実の課題や問題の程度や範囲を大きく増しつつ増幅につながる悪循環を加速度的な速さで引き起こすおそれがある。
要するに、それがまた先の事態に悪影響を及ぼす関係が繰り返されて事態を悪くするであろうと「 予測 」され、全体の経済・社会活動の著しい低下を招かざるを得ないジレンマに陥るなど不安定で不確実で複雑で曖昧な状況下で行動や判断などを迫られいるのは確かなことである。
だがしかし、少なくとも 「 近い将来の予測 （ ナウキャスティング ）」されたものこそが「現実課題」であるものの、事実上は現時点で直面した ” 現実課題 ” への様々な変化対応（ 適応 ）でその余裕もなく、また ” 現実課題 ” を一つの契機として捉えることもできず、実際には「 近い将来の予測（ ナウキャスティング ） 」を含めての「 予測生成 」というものが着実に成されてされてはいないのが実情というものではないだろうか。
前例のない課題に対して一つ一つ解を示していくことが求められている中で、「 近い将来の予測 ナウキャスティング ） 」に伴い直面している『 新局面を迎える ” 予測 ” 』のそれは「 危機 」であると同時に一つの「 契機 」であるとした ” 発想と展開 ” が必要になってくるだろう。
「 近い将来の予測 （ ナウキャスティング ）」における ” 新局面問題 ” を克服してゆくためには、事前に既知の特徴量を捉え、今時代に応じた知識やスキルなどのアップデートが必要ということである。
しかしながら、問題点改善や修正と機能の追加など一つのまとまったものを作り上げ形づくる知的活動の側面から整理した新しい情報の認知や「 形成思考 」に基づく課題形成系思考や ” 考え “ 自体の ” 形成 ” の単にそれだけでは、“ 消滅可能性都市 ” と唱えられる疲弊した地域的広がりに共通してみられる生活様式（ way of life ）への多様な影響を克服するがために自己自身を立て直し持続可能性へ立ち向かう ” にも足元が覚束無い。
自己は一つの固定的な実体としてではなく、連続的な「 生成変化 」の中での現れとして捉えてみることが必要となる。
つまり ” 自己創出は動的なプロセス ” であり、自己力に伴い常に変化し続けて進化・発展している「 生成変化 」ということである。
「 生成変化 」とは、現実を構成する要素が相互作用しながら現れるプロセスを意味するものであり、現実自己は ” 生成過程 ” にあって形成過程ではないと捉えることである。
現実を肯定して動的な「 生成変化 」を強調するならば、現実を不変のものではなく常に変化し続けるものとして捉えていくことが必要となる。
様々な要素が相互に作用することで現実が「 生成 」され、その ” 生成過程 ” は現実を構成する要素が相互作用しながら現れるプロセスであるとし、現実を構成する要素や力の多様性を認め、単一的で統一的な視点では捉えきれないという考えに基づき、現実を構成する要素は常に動的に変化し、異なる要素や力が ” 相互作用しながら現実を生成 ” していると捉えることである。
「 形成 」は、新しく ” 変わる・変える ” というよりも、形になっていなかったものを形に創り上げて整えることになるが、「 生成 」は何もないところから（ もしくは実態のあるものから ）” 生じる・生じさせる ” ことになる。
” 形成と創作 ” は、幅広い分野や多様な領域に拡大し豊かな実践・実体を創り出しているが、その一方でその方法は知らず知らずのうちに形骸化し、必要とされる変化を閉ざしてしまう可能性がある。
形成の内容や意義と機能などを失って、只々形だけが残った状態であり、一般には何らかのルール（ 決まりごと ）などを作った後に本来の目的が見失われ、単にその様なルールを維持することが目的になってしまうような質的低下の状態である。
” 生成と創造 ” は、既存のものを変化させ新しいものを生み出し続け、進化・発展へと継続的な働きとその作用の可能性がある。
生成過程及び形成過程においては、形成作用による生成過程というものもあるにはあるが、基本的に ” 生成は形成する回路 ” であるといえる。
予めの生成過程を通らず形成過程へと、近い将来を単にイメージするのみだけで、それに到達するために必要な計画を立てる形成思考は、様々な課題に直面しそれを克服し、地域を不断に変更していくということであり、獲得した知識やリソースを形成することによって好循環サイクルをつくり、利用できる資源や能力などを形成するという拡張・膨張的形成である。
将来的なことを考えずにその時だけをうまく切り抜けるために行うといった様なその場凌ぎ的もしくは可変的でもあり、形骸化して必要とされる変化を閉ざしてしまう可能性とともに形成の内容や意義と機能などを失いつつ只々形だけが残った状態あれば、後々の対処・対応に手を焼くことになる。
先立っては新たに生み出し育て続ける「 持続性の ” 生成 ” 」であり、その生成途上において変えることができる形づくり「 可変性の ” 形成 ” 」があるにすぎない。
一つの課題の内容の質と量は時々刻々と増加・変化するのみならず、課題は更なる課題を孕む。
可変的な形成創作から持続的な生成創造へと、形成思考や形成づくりの発想から生成思考や生成の発想への転換とその継続的展開を図り、変化のみならず持続的進化・発展を可能にする「 基幹自己力 」が求められてくるといえる。
その様に自己自身としての本当の在るべき姿を ” 問い直す ” にあたっては、形成する回路の生成を疎かにして拡張・膨張的形成の傾向に陥らないがために、皮肉にも「 近い過去 」のそれを ” 問い直す（ 又は見直す ） ” ことにより学び取ると、そう単刀直入にいうのは牽強付会の誹りを受けるだろうか。
「 近い過去 」において ” 近い将来の予測 （ ナウキャスティング ）＝ 「 現在 」があったのかどうか、拡張・膨張的な発想の延長線上に ” 形成を先走り生成し損じ ” 空白化した近い過去のその近い将来の予測が本来ならばあっての今現在であり、今現在に近い過去の近い今現在には近い将来の予測があったはずである。
「 近い将来の予測 （ ナウキャスティング ）」は、「 近い過去 」にヒントが隠されおり、もう一度改めて見てみてその結果気づいた欠点を是正するなど、それまでの認識を改めることである。
過去といえどもその全てを知っているわけではないが、過去に起こったことなのだから、知ることができるであろうところの「 近い過去 」。
その「 近い過去 」が「 近い将来の予測 （ ナウキャスティング ）」の出発点であり、未来を信じる力と持続可能性を生み出す力の出発点でもある。
” 新局面問題 ” への対応は従来の問題解決型ではなく、可能性の探求という「 生成思考 」のアプローチに基づき、近い将来の予測 （ ナウキャスティング ） 」とその未来社会への移行は、多角的な視点と創造的な課題解決のソリューション（ 手段 ）が必要とされる課題である。
自己内に留まることなく、” 修正力 ” に伴う「 変容力 」により自己自身の持続可能性やイノベーションの源泉として機能する多様性エネルギーを受容し分散しない「 意識生成の構成 」は、その張力と総合力とをどのようにするか、” 認知力 ” に伴う「 調節力 」次第であり、その意識力に伴う「 律動力 」は自己内外の全方位に脈動し共振するのである。
変動性・不確実性・複雑性・曖昧性という急激な変化と予測困難な状況にある今時代を乗り越えるためには、関係を生成する力（コミュニュケーション・デザイン）や修正を生成する力（ セルフ・リカバリー ）と意識を生成する力（セルフ・トランスメーション ）など ” 生成変化 ” が必要であるといえる。
張力と総合力が加わる毎に生成変化する「 自己構成の生成 」こそが、形成思考だけからは捉えられない生成思考のダイナミズムであり、変化のみならず持続的な進化・発展という面で機能不全に陥っている既存の自己システムに反し、自己が生まれながらにもっている包括的理解の能力を回復させ、変化・進化・発展させることを通じて問題の解決にも繋がるのである。
近い将来という未来は当然知らないことから始まり、そして知れば知るほどに知らないことは増えてくる。
だがしかし、知らないということがより少ないことで優れた予測を生成してきている。
真の思考力は必ずしも知識量には依存しないのであり、寧ろ知らないことがアイデアを生成する場を生成する。
誰でも近い将来という未来は当然知らないという当たり前のことが、発見のための重要な知的ファクターになる。
そこで問われるのは、多くの先進国において少子高齢化と人口減少は共通課題であり、その程度や時期の差こそあれ同様の問題に多くの国や地域が直面することになる。
その様な中で、先んじて課題に直面する自己自身はその対応において、地域的広がりに共通してみられる生活様式（ way of life ）が持続的に発展する自己の実現を目指す「 持続可能性 」として、 ” 現実課題 ” への変化対応（ 適応 ）のみならず、将来にわたって現在の生活機能を継続し進化・発展いくことができるシステムやプロセスなどの「 構造 」を再構築していけるかどうかを迫られているということなのである。
地方地域は少子化や人口移動に歯止めがかからず、人口が一気に減少して自治体経営が破綻し” 近い将来 ” に消滅する可能性がある自治体として ” 消滅可能性都市 ” という趣旨の指摘さえある。
殊更にその様な中で、地域的広がりに共通してみられる生活様式（ way of life ）への多様な影響を及ぼす弊害に対応する考えや要素などを加味しつつ、地方地域として ” 地域社会の疲弊 ” の「 構造的 」な問題である ” 人口減少と地域経済縮少 ”など、前例のない課題に対して一つ一つ解を示していくことが求められる。
地方地域としては、将来にわたって活力ある地域を維持することを目的・目標とした経済・社会施策などの重要性が高まるのとともに、従来の地方地域としての「 枠組み 」 とは異なる新たな捉え方や考え方をもつことが必要になってきている。
賃金や金利とコストが上昇する経済・社会変化が到来し、状態などが悪化し活力をなくしてしまった人々の視線は、より未来の ” 近い将来 ” へと向けられている。
人口減少や少子化による労働力不足が各所で顕在化する中で、この疲弊を緩和し、持続可能な社会を維持するための「 発想力と展開力 」が求められる。
コスト増加及び人口減少の経済・社会おける新局面にあたっては、効率的で新しく懸命な選択が必要であり、その選択肢を準備することが求められ、『 新局面を迎える予測 』の重要性は高まる。
認識や評価とともに判断や意思決定の精度を高め、地域全体の効率を高めて実現する経済・社会であり、地方地域のみならず自己自身も単なるトレンド的な情報に溺れるのではなく、しっかりと大きな ” 変化 ”について考えることである。
そして、それを構造的に理解・把握し認識や認知する力を身に付けるに越したことはなく、「 知識力 ＝ 発想力 」として経験や ” 学習 ” を通して新たな発想を知ると、物事の捉え方が変わり視座が変われば解釈も変わり、いままでの ” 思い込み ” から解放されるのである。
地域のみならず自己自身として特に重視すべき点は、現在における多様な経済・社会課題（ 又は問題 ）の現象・事象・関係性の流れが可視化されていても、特定の現象や結果が起こる事態の可能性が完全には「 予測 」できない ” 不確実性（ 不確かさ ）” におかれているということである。
現実の課題や問題は可視化され ” 顕在化 ” されているものとしてであり、その程度や範囲を大きく増しつつ増幅につながる悪循環を加速度的な速さで引き起こして前の事態に悪影響を及ぼす関係が繰り返されて事態を悪くしていくだろうとするということは、不可視的な ” 潜在性 ” としてである。
「 潜在性 ＝ 可能性 」であり、良しにつけ悪しきつけ常に可能性はあり、顕在化された現実の課題や問題がさらに悪化する事態の可能性の高さは起こる確実性や確らしさの ” 蓋然性 ” という見込まれる確率でもある。
顕在化された現実の課題や問題の現象を精密に観察・測定してその変化や推移を調べる ” 観測技 ” とともに現実のその事態の成り行きや結果を前もって推し量る ” 予測 ” を以てして ” 不確実性（ 不確かさ ）” を「 追究 」することが特に重要となってくる。
現実の課題や問題の程度や範囲を大きく増しつつ増幅につながる悪循環を加速度的な速さで引き起こすおそれと、それがまた前の事態に悪影響を及ぼす関係が繰り返されて事態を悪くするものとしての様々な「 予測 」は提唱されている。
そうではあるものの、全宇宙の大きさがどれくらいなのかは現在の ” 観測技予測可能 ” を以てしても推定すら不可能で未解明となっている ” 観測可能な宇宙 ” ではあるまいし、宇宙にある星のいろいろが相互に力を及ぼす関係で宇宙の中で決まった動きをしている地球に生きる人間の関わる事態（ 事体 ）の課題や問題のその程度と収拾にすぎない。
現在における多様な経済・社会課題（ 又は問題 ）に直面している地方地域において「 地域経済・社会の疲弊といった構造的な問題を抱えている 」といった危機に瀕する差し迫った重大な「 新たな局面を迎える 」といった事態に今にも陥るのである。
その様な中で、自己力の減退の一途を辿りたくなければ、現実対応のみならず、多様な経済・社会課題（ 又は問題 ）の増幅要因そのもの起因変化・推移と増幅による程度や範囲を大きさ及びそれによって悪循環が影響を及ぼす全事態の大きさの変化・推移がどれくらいなのかを予測することである。
「 予測可能な事態（ 観測技予測可能 ）」として物事を注意深く見て変化や成り行きを予測するといった ” 観測技予測可能 ” を以て、不確かなことや不明なことを何処までも探求し深く検討し考える「 追究力 」というものが地方地域が直面した危機に灯火（ ともしび ）を見出す極意として特に必要になるといえる。
そして、期待される 「 ” 予測 ” のパフォーマンス 」 と 「 ” 予測 ” の運用 」 での課題と解決策も必要となる。
近い将来に実現するであろう社会への意思決定の精度を高めるために、足元の経済・社会の動向を早期に把握する手段や地に足の着いた本格的なデータサイエンスの活用のみならず、成り行きや結果を前もって推し測る ” 予測 ” は、選び抜かれた新たな価値や視点を加えることを意味するものともいえる。
地方地域において対策・施策が計画立てられたり努力したり企てられたりしていくのみならず、現実の課題や問題の程度や範囲を大きく増しつつ増幅につながる悪循環を加速度的な速さで引き起こす可能性（ 潜在性 ）とそれがまた前の事態に悪影響を及ぼす関係が繰り返されて事態を悪くする可能性（ 潜在性 ）についての解を探すよりも問いを見つけいくことになる。
その様な地方地域のみならず自己自身においても ” 問いを発する ” ことであり、近い将来に実現するであろう条件や状況などを想定した仮説を設定し、繰り返しその検証を進めていくことが大切であるといえる。
「 追究力 ＝ 変進力 」であるともいえ、「 推測（ conjecture ： サンプション ）」という力は、時代の流れとともに日々あらゆるものが変化していく中においてその変化に対応（ 適応 ）し進化・発展できる力のみならず、” 変進性は起こり得ることへの追究性 ” として、未知のものや不確かで不明な解らないことを何処までも追求（ 探求 ）し深く調べ考えて明らかにするために何かを求めて努力することを意味するものでもあるといえる。
そうしてみると、自己自身やその活動と自己力の心棒は、” 地域を生きる自分を活かす ” として成し遂げたいことの状態に成りたい力の能力であり、価値観の基準であるところの自己理念の力に深く関わる。
社会に存在する自己自身それぞれが「 社会構造の ” 変動 ” 」における様々な課題を自分自体に関わる問題（ 自分ごと ）として ” 問い直し ” 、解決へ導く大きな力をどの様に生み出していくか、ということである。
自己と地域の同時発心に未来効果を眼界展望する ” 力 ” の発現は、自分自体をかけた慎みと潔さの妥協せぬ勇気の責任と謙虚さにある。
” 自己への配慮 ” という大切な活動に心の怯みや動揺のない攻め強さと心の誤りや不覚のない注意深さは、” 地域を生きる自分を活かす ” 発心が時を一変させる基調であり、自己自身と地方地域とが一体となった世界を巡らす勢いを盛り返し、” 自分を生きる地域を活かす ” においても自己自らの心を貫く勇気を維持しえる。
未来を信じる力と持続可能性を生み出す「 主体力 」によって地方地域を生き継ぐ地域こそが、いささか憂鬱な立ち往生と戦い、心のままに現実を直視し守り備え、コミュニケーションとコミュニティの未来形から遮断されることなく誇らしげに直立した先駆者ということになる。
” 自分への配慮 ” という大切な活動による自己の志向性とその可能性における創造力と可能力（ ケイパビリティ ： capability ）の広がりとともに自己発展力（ 発想力と展開力 ）の伸びを高めるために、客観的に捉えた「 相互作用 ＝ ” 関係の相互性 ” 」 に伴う ” 技術と生成と実利 ” における技術性（ 又は技術力 ）と生産性（ 又は生産力 ）の効果・効率・円滑に重点を置いた配分と仕分けによって組分けられる「 構成の生成」を基盤とした自己の成長や進化・発展を促進（ 助長 ）させることが必要である。
そのためには、” 自己の核となる強み（ 基幹自己力 ： Self – regional strength ）” と参画への意識を高めるジェネラティブ（ ジェネレーティブ ）コミュニティ（ Generative Community ）の「 プロモート : promot 」力を見出すことが特に重要となってくる。（ 参画への意識を高める自己プロモート力と一様の尺度に依り時を同じくして起こし ” 創める（ はじめる ）” ことの同等の効果 ）
” 地域を生きる自分を活かす ” と ” 自分を生きる地域を活かす ” という「移行物語」を読み解く相対的な行動（ また能動的で上位互換のようなもの ）は、一切の「 自立自信・自化自発 」の資にあるのも同じである。
人の同気相求として地域は人が集まる一味同心による同心協力にあるそれに相応しい存在の意義（ その場に居合わせることにより生み出される価値 ）あるものとして、自分を活かし自己の新しい意欲を引き出す「 自己プロモート（ 自己発展力 ： 発想力と展開力による ）」活動と、地域を活かし地域の新しい価値を生み出す「 地域プロモート（ 地域発展力 ： 発想力と展開力による ）」活動のこの二つの発想と展開を一様の尺度に依り時を同じくして起こし ” 創め（ はじめ ）、そして同等の効果にもっていくことになる。
併立共存を互いに認め合う ” 生成変化 ” の原基の進化・発展変化による多元的な世界の生成プロセスは、直線的から循環的な円環的生成へと相互に作用し影響し合う。
特異な集団（ 地域 ）の互い個（ 自己 ）として行動し活動する志向性とその可能性における緊密な力は、世界と関わる円環的な相互作用に影響し合い力動する。
現代性を ” 近い将来 ” に求め多様な営みを持続してゆくための共有基盤は、生活世界の展開の仕方の違いの無さにおけるその限りにおいて個（ 自己 ）と集団（ 地域 ）の可能性としての潜在性に依拠する所が大きいのである。
生は自らに対し異なる時間的地平をもつ多種多様の形式で現れ多様な行動と活動を営む共有基盤は、相互主体性の複数の主張に淵源するのであり、互いは生成の共同的担い手として集団と個の視点価値観による併立共存を認め、共同主観の開かれた志向的・可能的な地平に自ら格率と力を現すべきである。
「 主意自己力 」は、形づくりの形成という従来型の ” 可変的な形成創造 ” から、新たに生み出し生み続ける生成という ” 持続的な生成創造 ” へと、形成思考や形成行動の発想から生成思考や生成行動への発想転換とその継続的展開を図り、変化のみならず持続的進化・発展の自己力が求められる。
状況の変動があっても大きな影響を受けない ” 主意自己力創造 ” の持続的な生成変化思考に基づく課題生成系思考と生成発想が、地域事の帰趨を決する局面の切り札となる。
自分にしかない考え方や行動などを見つけ出して自己の価値創出を目指す過程において、二項対立的なテーマとして挙げられるとするならば、それは「 形成活動と生成活動 」である。
これまでは、課題形成を重視しつつ自己の過度な形成志向（ 指向 ）を重んじてきた形成系思考と形成発想は ” 継続性 ” としてであり、必要とされる変化を閉ざし意味を失い形骸化する可能性がある。
これからは、潜在性における課題生成を追究（ 追求 ）すべきであるといえる。
適度な生成思考（ 指向 ）の生成系思考と生成発想は ” 持続性 ” としてあり、将来に向けての変化に対応（適応）するのみならず、新しいものへと進化・発展し得る自己潜在力とその可能性をもつ。
形成的活動と生成的活動の二項対立は絶対的なものでなく、一つの活動に両方の側面が内在しているケースもある相対的な概念ということもできるし、双方が共存する考え方ということができる。
時代の変化とともに形成化は地域力が鈍化してきたときに更なる進化・発展のために継続化を図る場合や安定化を図る手段としてこれまで定着してきたが、急激な環境の急激な変化があれば安定性に欠けるのは当然のことなのである。
「 “ 形成定着 ” から ” 生成帰着 ” への脱構築 」は言わずもがな、近い過去からの形成的活動を継続して図ることによって一時的な地域の向上を図ったとしても、果たして自己の価値創出の高まりとともに近い将来に向けての持続可能性を生み出す力と成り得ることができるのだろうか、という点を考深すべきであるといえる。
主意自己力としての基本に帰するところの一つは、” 生成と生成変化 ” として何かを生み出す行為や過程である『 生産 』 あり、絶えず自分自身を産出し続けるという自己創出の ” 効力性・肯定性・可能性 ” において潜在的な価値を発見する ” 価値を繋げ生成する ” ＝ ” 新しい価値を生み生成する ” ということである。
“ 形成定着 ” から ” 生成帰着 ” への発想と展開の一つである『 自己生産性（ 自己生産力 ） 』において、自己の価値を創出する機会を切り拓き活用する能力（ 行為能力 ）を高めることを目的とした ”生成変化 ” の一つの主意自己力であり、” 感情・思考・判断・行動 ” の好循環と自己の価値創出の在り方と目標を示すことになり、様々な課題を包含しながら現状を超え将来自己を見据え、自己自身の主意自己力というものを再定義し刷新することが必要なのである。
自己自身としての最高基盤である『 生産創造 』は、自己の価値創出過程における生成変化の意識・意義・側面であり、強固な完成度の有能性を備えた人間の最も卓越した優位性の高い試金石でもある。
自己の在り方において、修正力に伴う変容力は、変化への対応のみならず、新しい生産性の進化・発展を志向（ 指向 ）し持続的に積み上げていく多様な相互作用における価値観に包括されたその交流範囲から新たな知識やスキルを習得するなどの取り組みや自己認識と自己改善とともに持続的な ” 主意自己力創造 ” など、自己に顕在・潜在する多様な課題対応への中心的且つ意図的な自己活性化対応とともに自己の主体性のもとに生成変化の一つである『 生産創造力』を「 相互作用 ＝ ” 関係の相互性 ” 」 において捉え、単に変わることができる従来型の可変的に形づくる「 形成 」であるよりも、新しい価値を生み出し続ける蓮繋型の「 生成 」に重点を置いていくことである。
『 生産創造 』は、” 枠を超え力を繋ぐ ” 越境によって、「 価値を繋げ生成する ＝ 新しい価値を生み生成する 」とした自己自身の ” 新たな生成 ” なのである。
自己実現価値の有効活用と効果的な修復向上・維持で守り育てる実践への主体的な取り組み方は、人間の合目的な生産活動の過程において、目的の対象に働きかけてそれを獲得しながら、人間としての豊かな自己の能力や自己の個性を実現させていこうとすることである。
自己自身の ” 効力性・肯定性・可能性 ” における潜在的な価値により、主意自己力の構造を再構築していくことになる。
併立共存を互いに認め合う ” 生成変化 ” の原基の進化・発展変化による多元的な世界の生成プロセスは、直線的から循環的な円環的生成へと相互に作用し影響し合う。
特異な集団（ 地域 ）における互い個（ 自己 ）として行動し活動する志向性とその可能性における緊密な力は、世界と関わる円環的な相互作用に影響し合い力動する。
” 潜在性と持続可能性 ” としての ” 生成変化 ” に伴う「 生成着想 」は、総じて自己の実際の活動に活用できて初めて価値があるのはないだろうかともいえ、自己自身における ” 近い過去から ” の枠組み（ 常識や慣例など ）を打破し、より本質的な自己活動をするために役立てるのであれば、活力を与えられ生み出される ” 方法 ” に寄せる努力や意識と孕む課題実現への展望と活路を開くことができ、自分事の帰趨を決する局面の切り札となるだろう。
「 主意自己力 」は、形づくりの形成という従来型の ” 可変的な形成創造 ” から、新たに生み出し生み続ける生成という ” 持続的な生成創造 ” へと、形成思考や形成行動の発想から生成思考や生成行動への発想転換とその継続的展開を図り、変化のみならず持続的進化・発展の自己力が求められる。
状況の変動があっても大きな影響を受けない ” 基主意自己力創造 ” の持続的な生成変化思考に基づく課題生成系思考と生成発想が、地域事の帰趨を決する局面の切り札となる。
自分にしかない考え方や行動などを見つけ出して自己の価値創出を目指す過程において、二項対立的なテーマとして挙げられるとするならば、それは「 形成活動と生成活動 」である。
これまでは、課題形成を重視しつつ自己の過度な形成志向（ 指向 ）を重んじてきた形成系思考と形成発想は ” 継続性 ” としてであり、必要とされる変化を閉ざし意味を失い形骸化する可能性がある。
これからは、潜在性における課題生成を追究（ 追求 ）すべきであるといえる。
適度な生成思考（ 指向 ）の生成系思考と生成発想は ” 持続性 ” としてあり、将来に向けての変化に対応（適応）するのみならず、新しいものへと進化・発展し得る自己潜在力とその可能性をもつ。
形成的活動と生成的活動の二項対立は絶対的なものでなく、一つの活動に両方の側面が内在しているケースもある相対的な概念ということもできるし、双方が共存する考え方ということができる。
時代の変化とともに形成化は地域力が鈍化してきたときに更なる進化・発展のために継続化を図る場合や安定化を図る手段としてこれまで定着してきたが、急激な環境の急激な変化があれば安定性に欠けるのは当然のことなのである。
「 “ 形成定着 ” から ” 生成帰着 ” への脱構築 」は言わずもがな、近い過去からの形成的活動を継続して図ることによって一時的な地域の向上を図ったとしても、果たして自己の価値創出の高まりとともに近い将来に向けての持続可能性を生み出す力と成り得ることができるのだろうか、という点を考深すべきであるといえる。
主意自己力としての基本に帰するところの一つは、” 生成と生成変化 ” として何かを生み出す行為や過程である『 生産 』 あり、絶えず自分自身を産出し続けるという自己創出の ” 効力性・肯定性・可能性 ” において潜在的な価値を発見する ” 価値を繋げ生成する ” ＝ ” 新しい価値を生み生成する ” ということである。
“ 形成定着 ” から ” 生成帰着 ” への発想と展開の一つである『 自己生産性（ 自己生産力 ） 』において、自己の価値を創出する機会を切り拓き活用する能力（ 行為能力 ）を高めることを目的とした ”生成変化 ” の一つの主意自己力であり、” 感情・思考・判断・行動 ” の好循環と自己の価値創出の在り方と目標を示すことになり、様々な課題を包含しながら現状を超え将来自己を見据え、自己自身の主意自己力というものを再定義し刷新することが必要なのである。
自己自身としての最高基盤である『 生産創造 』は、自己の価値創出過程における生成変化の意識・意義・側面であり、強固な完成度の有能性を備えた人間の最も卓越した優位性の高い試金石でもある。
自己の在り方において、修正力に伴う変容力は、変化への対応のみならず、新しい生産性の進化・発展を志向（ 指向 ）し持続的に積み上げていく多様な相互作用における価値観に包括されたその交流範囲から新たな知識やスキルを習得するなどの取り組みや自己認識と自己改善とともに持続的な ” 主意自己力創造 ” 。
自己に顕在・潜在する多様な課題対応への中心的且つ意図的な自己活性化対応とともに自己の主体性のもとに生成変化の一つである『 生産創造力』を「 相互作用 ＝ ” 関係の相互性 ” 」 において捉え、単に変わることができる従来型の可変的に形づくる「 形成 」であるよりも、新しい価値を生み出し続ける蓮繋型の「 生成 」に重点を置いていくことである。
『 生産創造 』は、” 枠を超え力を繋ぐ ” 越境によって、「 価値を繋げ生成する ＝ 新しい価値を生み生成する 」とした自己自身の ” 新たな生成 ” なのである。
自己実現価値の有効活用と効果的な修復向上・維持で守り育てる実践への主体的な取り組み方は、人間の合目的な生産活動の過程において、目的の対象に働きかけてそれを獲得しながら、人間としての豊かな自己の能力や自己の個性を実現させていこうとすることである。
自己自身の ” 効力性・肯定性・可能性 ” における潜在的な価値により、主意自己力の構造を再構築していくことになる。
併立共存を互いに認め合う ” 生成変化 ” の原基の進化・発展変化による多元的な世界の生成プロセスは、直線的から循環的な円環的生成へと相互に作用し影響し合う。
特異な集団（ 地域 ）における互い個（ 自己 ）として行動し活動する志向性とその可能性における緊密な力は、世界と関わる円環的な相互作用に影響し合い力動する。
” 潜在性と持続可能性 ” としての ” 生成変化 ” に伴う「 生成着想 」は、総じて自己の実際の活動に活用できて初めて価値があるのはないだろうかともいえ、自己自身における ” 近い過去から ” の枠組み（ 常識や慣例など ）を打破し、より本質的な自己活動をするために役立てるのであれば、活力を与えられ生み出される ” 方法 ” に寄せる努力や意識と孕む課題実現への展望と活路を開くことができ、自分事の帰趨を決する局面の切り札となるだろう。
適当な境界で区切られた（ 枠組み ）全体をも懐疑する疲弊よりも遥かに抜本的な生成的範疇の根本的刷新によって、生成変化の在り方を裏打ちするために再び発展の生成過程に目を向け、全面的に依存する暗黙の前提に対する明確な否定から始めることであるといえる。
そこに浮き上がってくるのは、円環的なインタラクション ” 相互作用 ” に伴い畝り動く勢いある自己の基礎力として主体的なジェネラティブ（ ジェネレーティブ ）「 生成力 ： generative 」とともに未知のものを既成化する主観的確実性と客観的明証性の同一を試み、余裕を持って悠々と取り組むことができる「 新時代への ” 生成変化 ” を満たす多過程の実現 」にまつわる何か、ということかもしれない のであるが 、、、、、
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prologue
非常に限りなく多い大雑把な無数の力がある内のその僅か一力の数の裏に、僅かその力相応の結果の背景に殆ど ” 努力の報い ” ありのままには繰返しがたき多くの時と物事と人間と、努力と悲喜と成敗とが潜んでいるその中で「 努力する行為 」は、悲観の中に生まれ、懐疑の中に育ち、楽観の中で成熟し、幸福感の中で消えていくか、報われることのなかった数奇な中で消えてゆくのだが 、、、、、
結び付き移りゆく時代の繋がりというものを欺くことなく、全ては時代の間（ あわい ）という現実世界における偉大と苦悩との矛盾に満ちた変化の流れの内に、新機軸打ち出しに複数の問題や課題が難題として混ざり合い移行転機として交流するところの変化が「 思考の過程 」を単に複雑にしているのではなく、「 記憶された能力 」といった様々な問題が、只々解決または改善の想定について想像を巡らせることになり、「 時代や環境の変化よりも ” 思考センス ” の方が先んじて変化し進んでいる 」ことも知らず、” 思考能力の記憶 ” と ” 努力 ” だけが甘んじて時代や環境の変化を不本意ながら仕方なく不十分であるが受け入れ、不十分であるが仕方なく積み上げた記憶の能力と努力を認め、時代や環境の変化に漂っているということなども到底知らないまま、そうして常に絶えず問題や課題の解決または改善の想定というものは、経験・知識をもとに考える ” 記憶された思考力による思考の過程 ” で作る分析・統一した概念と判断などに因り成り行くのである。
・・・・・ 基礎力それぞれの ” 力 ” に内属する普遍の『 力性質 』そのものの何であるか、” 力 ” 各々の基底にある本性を成すものの構成要素を見極め、一つ一つの ” 力 ” そのものが持っている「 潜在力性 」を見出し出力することと、一方では ” 力 ” それぞれの標準用法マスタの基礎要素である内容や性質などの本質的なもの（ 本質的属性 ）ではなく、” 現実化した実行力において偶有的に備わっているとみられる力の性質（ 偶有的属性 ）” を新たな力の特質・傾向として加味（ 付加 ）させる ー《 力の用法 （ 力の働きとその作用 ）の ” 変改 ” 》ー を行い拡張する新しい「 可能力性 」の属性を定義し入力することで、変化を伴う新しい時代や環境の条件や事情（ 問題・課題 ）に ” 適合 ” する《 新・実力 》の要素を一つの纏まりのあるものに組み立てられ、新構成された ” 力 ” それぞれの「 潜在力と可能力 」による発展的なポテンシャル（ Potential ）の適応性（ 能力 ）を高めて発揮し、変化を伴う新しい時代や環境に適するように行動や意識を変えていく。・・・・・
・・・・・『 環境 （ Environment ： エンバイロメント ）』とは、主体を取り巻く周囲の状況・事物や事柄・事状と現象など全てをその主体に対するエンバイロメント（ 環境 ）され、ー「 ”人間が主体 ” である場合は《 自然的・物理的環境と社会的・文化的環境 》」ー として主体である人間を成立させている要素や要因の総体として把握するものであり、生物であれ人間であれその主体そのものが環境に影響を与えるとともに環境に与える影響に適応する能力も備わり、問題となるのは主体の適応能力を破壊するほど環境の変化や変質や環境そのものが破壊されるならば環境問題が発生し、特に環境問題が社会問題に転化する事態が頻繁化している。
我々人間が主体の『 環境 』に対し我々人間自らによって今強調されし” 取り巻く ” 環境の変化とされているものは、” 時代の間（ あわい ） にある紛らわしい空騒ぎ ” に埋もれて人間主体自らが人間に ” 巻き込まれる ” 結果が出ない実りのなき有り様（ 事状や現象 ）となってもいるが、人間は ” 環境によって形づくられているわけではなく ”、ー『 人間は ” 環境 ” からつくるところの者 』ー として、環境変化であろうがなかろうが如何なる場合でも、 ”人間は環境の影響に対して態度を決める運命的な自由と『 可能性 』を保持 ” しており、「 追い込まれた時代 」において ” 人間が主体である『 環境 』” に対し「 ” 可能性 ” を持つ我々人間が主体として自ら何を展開するのか 」である。
人間が主体である場合の「 環境《 自然的・物理的環境と社会的・文化的環境 》」には人間の意のままにならず人間の前に立ちはだかる自然的・社会的制約などが多く、 ー『 人間が主体である場合の環境の側には ” 独自法則性・自然的必然性 ” 』ー があって ” 可能性 ” があるわけではなく、ー 『 ” 可能性 “ は主体の人間の側 』ー にあり、「 人間は ” 環境 ” からつくるところの者 」として、 特定の結果が得られる可能な状態（ 結果が確定していない又は複数の結果が考えられる状況 ）に立つ人間主体側の可能性の出方次第で見込まれるか得られるか ” 可能性の特定の結果（ 又は複数の結果 ） ” が決まる。
「 人間は ” 環境 ” からつくるところの者 」として、人間が主体である環境の側にある ” 独自法則性・自然的必然性 ” に対する主体の人間の側にある” 可能性 “ というものは、物事に対する見方や捉え方と考え方や処理の仕方（ 取り組み方 ）と態度などの出方（ 特定の目的のための問題解決と課題実現などに出る方法 ）によって、人間が主体である環境から創造するにしても破壊するにしても人間の「 運命的な自由の可能性 」の結果を常に絶えず求め続けることになる。
人間の ” 運命的な自由の可能性 ” とは、人間が主体である環境がもつ独自法則・必然性から独立する点にあるのではなく、これらの独自法則・自然的必然性を洞察し認識することであり、そしてこれによってこれらの独自法則・自然的必然性を特定の目的のために計画的に作用させる可能性を得ることにある。・・・・・
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” 実現可能力性 ” への「 潜在力 」のすすめ
・・・・・『 潜在力 』とは、” 人間自身 ” とその人間が主体である ” 環境自体 ”《 自然的・物理的環境と社会的・文化的環境 》とにおける多くは有限で不足すれば深刻な「 多様なリソース《 人的資源・経済資源・社会資源・自然資源 》の相関性 」として互いに影響を及ぼし合っている相互関係・相互作用に潜在するのであり、『 潜在力 』の目に見えづらい気づきにくいものへの ” 洞察と認識 ” は、取りも直さず “ 潜在性の独自的法則と自然的必然性 ” そのものになり、そしてこれによってこれらの独自法則・自然的必然性を特定の目的のために計画的に作用させる「 可能性のある能力 ＝ ” 力能 ”（ potential ability ）」を得ることにある。
『 実利潜在力（ 潜在的実利要素 ） 』とは、効用（ 使い道・効き目・効能 ）となったり実際の利益となったり、力を増加させる働きとその作用によって実際に役立つ（ ＝ 力を稼ぐ ）実益効果の潜在的要素として、他なる互いの物事への複数の外在的な関係の布置それ自体の関係束に互いが新たに組み変わることで引き連れ合う ” 使用と実益を伴う用益力 ” における生成変化とその過程・経路にある形成の創作に付随して別の物事が新たに生じ起こったり物事が同時に別の物事を伴せもつ「 転化 」に潜在する ” 生産的力性（ 生成潜在力 / 生成的生産要素 ）” である。
目的の成立とそれに付随する問題の解決と課題の実現にあたっての、それまでなかったものと新たに考え出し初めて作り出すという「 発意と創造 」の実質の伴わない題目は、” 実利潜在力 ” とそれに伴う ” 生産的潜在力 ” による『 発現と生産 』として置き換えることができる。
深く思い煩う深刻はリソースの不足という容易ならない事態と受けとめてのことではなく、リソースの多様性にある力を増加させる働きとその作用によって実際に役立つ（ ＝ 力を稼ぐ ）実益効果をもたらす ”実利的潜在力 ” と、人間自らの格率に従って新しい物事を生み出したり発展をもたらす ” 生産的潜在力 ” とが、人間自身と人間が主体である環境自体を人間自らの肉体の眼と精神の眼で感じ取ることができない（ 目に入らない 気がつかない ）ということからして潜在的に払底または欠落した不測の事態の容易ならないところまできている深刻なのである。
『 地域ポテンシャル（ Potential ）』とは、未だ表に出てきていないが将来的には発揮されるであろうとする「 地域力 」として蓄えられる持続的な地域律動の核である「 環境エネルギー《 人間が主体である自然的・物理的環境と社会的・文化的環境 》」の ” 潜在性 ” にあり、実現可能性（ feasibility ： フィジビリティ ) の力性としての ” 確かさ ” を確保するのとともに、それ以外に問題を引き起こす（ 又は現に課題となっている ）潜在的変化のファクターとしての ” 曖昧さ ” もある中で、目的を達成するためにどうしたらよいのか考察でき得る問題点と達成するために障害とななり得る課題点という両立の容易ではない二つの力点を兼ね備えもつ力能の可能性という独自的法則・自然的必然性の射程に目的の完全なる統一を拒むこれらの潜在的な影響力はいくら認識・評価してもしすぎることはない。
『 地域潜在力 」とは、” 地域主体自らならできる ” といったことに動機づけられた可能力性により顕在化する可能性としての力能であり、意のままに動かせる主体の支配力に影響を及ぼすものとして、地域が主体である自らに課し自らを守る原理の格率に従って真剣に取り扱うべきものである。
『 潜在力 』の ” 発現 ” へと向かった可能性としての潜在的な力能は独自的法則と自然的必然性をもつ中で、潜在性に対してもつ考えが置かれた自らに目的統一の容易ならぬ ” 状況を受け入れる覚悟 ” の対象とされるが、目に見えづらく気づきにくいというような決して沈黙し無力な存在にあらず力能という雄弁な性質を具しており、意識を切り離されたならば ” 潜在性に対してもつ考え ” のそれを顧みられることのない影の如く、ときどき意識の現前しつつままに任せれば自ずと ” 潜在的な影響力 ”のこれに注意はしない。
自らのうちに目的統一の容易ならぬ ” 状況を受け入れる覚悟 ” を生み出し、そして力を獲得するに到る始動的存在として潜在的な力能の『 潜在力』を発現を可能にさせる感覚認識は可感的であり、可能的知性がそれに従って認識するところのものとして可知的である。
多くの困難や問題に直面して今、問題解決や課題実現の思考や取り組み方は標準化しつつも異なる立場や見方と触れ合ったり軋轢を生じさせたりしながら融合・接合して日々再創造されている中で、『 地域潜在力 』というものは取り分け問題解決と課題実現のための視角であり、実践的な打開策に繋がるものとして力点を置くことである。
『 地域潜在力 』とは、地域社会がこれまで創造・実践・運用・生成してきた動態的で流動している過程に潜在し、地方の地域社会が直面している種々の困難を乗り越え状況を変革するための有効で実践的な方策として、潜在力は単一的なものではなく入り混じった混淆性の力として様々な要素が存在する力の多元性にあり、不完全であることを認識した上で広く汎用性を吟味性と収拾によって取捨選択し、何処まで拡張できるのかその有効性と限界の考求を試みることだ。
独創的な意義をもつ地域潜在力という新たな視点で地域の困難・問題を実践的に解決・改善していく可能性を具体的な問題と課題の中から明らかにするダイナミックな対処能力として、地域潜在力を抽出・概念化した地域潜在力としての知の様式のそれを活用することで、問題解決と課題実現を展望する試みを通して主体的地域発の新たな地域精神とその地域表示は周囲の多くの人々と広く社会に進入することになる。
『 地域潜在力 』として定式化することによって、これまでの知の様式とは別の地域律動の在り方や見方の可能性を、地域未来の持続的な知的資産として展望することであり、地域の潜在力を活用することで ー「 ” 実益 ” と ” 地域のニーズ ” に応えようとするもの 」ー として、主体的地域の潜在力の基盤や特性とその作用や効果と限界まで、問題や課題ごとに検証し、その効用と有効性を探り求めていくことになる。
地方地域の「 潜在力 」というものは、問題解決や課題実現への間接的な実践スキルに値するものではなく、直接的に実際の利益となる効用（ 使い道・効き目・効能 ）をもつ ー「 実利効果の実質的な ” 潜在的実利要素 ” 」ー として、直接的に実際の力を増加させる働きとその作用によって実際に役立つ（ ＝ 稼ぐ ）ー「 実益効果の実質的な ” 潜在的生成要素 ” 」ー として 、” 使用と実益を伴う用益力 ” による実質的な実利性と生産性を図ることにあり、「 地域リソースの用益と生成変化に伴う転化に潜在する 」実質的な生産とその生産力の強化・拡張を推進することにある。
これらを支える知の思考・様式が、これまでの知の様式とは異なる視点と思考をつくりだしている点に注目し、” 潜在的実利要素と潜在的生成要素 ” の持続性と将来性を抽出する点にあり、地方における新たな地域認識を可能にする ” 主体的地域発の新たな知の地域思考と地域様式 ” をもつ『 地域ポテンシャル（ Potential ）』として周囲の多くの人々と広く社会に提示することを目指す。・・・・・
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後記
人は地域を創り動かし、地域は人を創り動かす。
個の集団である地域は、幾多もの人間（ 要素・成分的 ）及びその量の割合による ” 組成 ” 構造によって一つの地域として組み立てられており、それぞれ地域としての経済・社会と文化がある。 取り巻く環境の変化とされているものに伴う ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる構造的な問題は、人間と地域の疲弊と大きな課題を招いている。
実に ” 地域事 ＝ 自分事 ” として感じ、考え、動き、状態をよりよくする為に努めて力を尽くすにあたり、問題実現や課題実現の糸口として考えられる潜在力を引き出し持続的可能性を ” 生成 ” していく最もよいやり方を探す「 力法 」は、実に ” 地域力 ” と ” 自己力 ” とに同じようなことがいえる。
一切のあらゆる時と物事と人間に力が宿る ー『 八百万力（ やおよろずのちから ）』ー は、非常に限りなく多い大雑把な無数の力であり、「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」を兼ね備える。
その僅か一力の数の裏に、僅かその力相応の結果の背景に殆ど ” 努力の報い ” ありのままには繰返しがたき多くの時と物事と人間と、努力と悲喜と成敗とが潜んでいる。
「 努力する行為 」は、悲観の中に生まれ、懐疑の中に育ち、楽観の中で成熟し、幸福感の中で消えていくか、報われることのなかった数奇な中で消えてく。
” 努力 ” とは、種々の動機の中から選択した目的・目標に積極的に働く任意と気随の主観的な意志活動を積極的に進んでしようとする思いとその心の働きである「 意欲 」の術（ わざ ）として状況や事態に対処できる能動的な力であり、物事を成し遂げることのできる「 努力 ＝ 技能力 」の ” つかい方 ” にあり、『 努力技術 （ techno：テクノ ）』である。
” 自律性 ” を発揮する原動力となる ” 主体性 ” としての主体力と自律力を具え保つ主体自らの意識（ ＝ 欲望 ）は、主体自らの ” 確らしさ ” によって動機づけられた実践的な可能性（ 確実性・実現性 ）を自らが確信（ ＝ 努力 ）して実現する力強い ” 力動 ” である「 可能力性 」という『 地域強化（ 地域拡張 ）』に向けた「 実現可能性（ feasibility ： フィジビリティ ) 」の ” 力性 ” をもっている。
自らの状況や事態に対処できる能動的な力によって自ら目的を成し遂げるための必要な行動を上手く遂行するために、自らの ” 確らしさ ” によって自らの可能性を自ら確信し自ら実現する「 実現可能力性（ feasibility ）」の ” 力力し（ ちからぢから・し ）” 『 努力の ”力感 ” に束ねる意識 』という大事なコントロールこそ、” 努努（ ゆめゆめ ）” 忘れるべからず。
人は、人間をして人間たらしめている独特の多くの力である ー いきいきとした気力と活気（ 生気 ）ー の活力に生み出す「 ” 平々凡々 ” な努力 」の天を仰ぐ見え心地に疲れる。 そして人は、力量を目覚ましに意気込み奮い立ち ー 意地張る骨張で骨頂走る烈々とした気魄と気負い（ 手並 ） ー の得手勝手に振る舞う「 ” 奇想天外 ” な骨力 」の天にも昇る心地に憑かれる。
遂にこの日が来てしまった！ 「 更なる追い討ちに駆け引きのピンチ、貴ぶ日々に戦いづく目を開くピンチ 」、まさに今ある限り力尽く（ ちからず・く ）で主体的地域自らが変化するのみならず、進化・発展への地域強化と地域拡張に向けて前進・進出するための「 機転を効かせる手腕の見せ所、気づきによって変化してゆくべき契機 」だろう。
” 地域に生きる ” のではなく ” 地域を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” 主体的地域の発意と創造の価値実現を目指す地域それぞれの生き筋の道程に彼是と想像を巡らさせ、放逸か不放逸か扨又は周章狼狽としてか泰然自若としてか「 十八番か隠し芸か、動くか動かざるか、外向性か内向性か、肯定か否定か 」気のせいでそう思われるほど心持ち先駆的な「 巧みな知恵の努力か、瞬間の努力か、順応（ 回復 ）の努力か、忍耐の努力か 」、それなら気が晴れ心ゆかし。
そうはいっても、救い難い窮境に陥り、思い巡らされる羽目になり、天地が開けず不分明な混沌を小難しく抱いて癇癪が起きそうになったら、これは現実世界における偉大と苦悩との矛盾に満ちた流れの内に一人のピエロが道化を演じる喜劇の一場面だと思えばよい。
その効き目は折り紙付きかどうかわからないが、裏付けが欲しいなら ” 想像を巡らす ” 通りにやってみることだ。
これから ” 中核的な都市への社会資源の集約 ” が本格的に始まろうとしており、このような点を重視し、それをよく自覚し、認識しておく中で、先駆的な主体として持続可能な目的・目標の達成に向けた取り組みの進めていくにあたっての捉え方や考え方に通底するのは、主体自らに好循環を生み出そうとする包括的な視点から総合的に解決問題や実現課題を図ろうとする視点がある。
人間最大の失敗問題に直面して予測される近い将来に新局面を迎える問題実現や課題実現を今に控え、今日的な環境圧力ともされているような変化の中で、人と地域の疲弊と大きな課題を招いている ” 人口減少と地域経済縮少 ” などによる構造的な問題や課題において、人口減少や地域経済縮少の何が問題なのか、その様な現象や状況がどうして生じ起こるか、その問い掛ける中で、” 近い過去 ” の経験や知識と実績や現状と問題実現や課題実現として ” 近い将来 ” を捉え考えるのではなく、バックキャスティング（ backcasting ）思考によって在るべき姿（ 在りたい姿 ）から逆算して問い直し、問題実現や課題実現として今何をすべきかを考えることになる。
頼みとなる資源 / 財源 / 人材 / 物資など ” リソース（ resource ）” が不足している問題実現や課題実現のための機転（ 手腕 ）と、まさに今いざという時にある人の底力や資質とを兼ね備えたコミュニティをより最適化して前進・進出させる「 持続可能性（ Sustainability ： サステナビリティ ）」の手立て、地域の実情に合った取り組みと地域に自信をつけるための ” 先進的地域アドバンス（ advanced region-intoro ）” の第一歩に向けた『 地域プロモート（ Community-development ）』。
ある限り力尽く（ ちからず・く ）で主体的地域自ら「 地域強化・地域拡張」するために機転を効かせる手腕の手立ては、創造力と可能力（ ケイパビリティ ： capability ）として、地域自らの潜在性（ 潜在力 / 潜在能力 ）を出せる力のうちの主な力として中心となって力を発揮し、今ある状態から他の状態へ移っていく『 移行物語 』 の実質的中心として、” 転換 ” ではない自らの ” 生成変化 ” の事実を「 己が者 （ 主体自身 ）」というその主体的地域自らの前進・進出のために主張して援用される ” 力性 ” 。
「 己 （ おの ）が為（ じ ）為 （ し ）」、己を知り得る者として己達せんと欲する者として自らをかけた慎みと潔さの妥協せぬ勇気を携え、人それぞれ ” 考え方と努力と能力 ” を掛け合わせもつ主体の「 己が者 」。
まさに今となっては、” 地域を生きる ” ことができないと想像を巡らさざるを得ない状況や事態に対処できる能動的な力によって物事を成し遂げるために、” 地域に生きる ” として導かれた地域疲弊の苦難の末、思い通りにならない失意のドン底で「 手弁当で主体自らのために力を尽くし外向性に興味や関心が向いて内部の課題に局外者を巻き込む我が物食うて主体の力持ち 」。
” ピンチ ” だからこそやるべき現代性の大きな枠組みをもリセットして指標するために狂った羅針盤の初期化を目指し、現代性といった固執し困惑する思索に瞑想している自らの内に雲り無き自らの目へ冷やかに物事を映し出して一息入れるや忽ち戦いを開始べきであるものの、皮肉にもこの今だからこそ逆に ” ピンチ ” を超越するための知恵に達すことなく、 ” 急いて（ せ・いて ）は努力を仕損じ逸するのだろう。
” 地域に生きる ” のではなく ” 地域を生きる ” 活線上に ” 地域を活かす ” 主体的地域としての発意と創造の実現を目指す地域それぞれの生き筋の道程というものは、性格を備えた地域自体の在り様でもある。
全ては地方地域の現実世界における偉大と苦悩との矛盾に満ちた流れの内に、” 地域への配慮 ” という大切な活動による地域の志向性とその可能性に向かう新機軸の打ち出しに複数の課題が難題として混ざり合い交流するところの変化が、” 自分を生きる地域を活かす ” ことを単に複雑にしているのではなく、直面する「 取り巻く環境の変化 」とされているその大きな課題といった様々な問題が、ただただ地域自体について「 想像を巡らさせる 」ことになる。
そうして常に絶えず ー 完全なる客観 ー は実際に全て不可能であるということなども到底知らないままに、” 地域潜在力 ” に伴う ” 地域力 ” をもって主体的な「 地域創生の ” 想定 ” 」というものは、地域の性格に因り成り行くのである。
努力する行為は一つの ” 技術 ” であると捉えることができ、「 努力の余力 ” 力のいろいろ ” 」を兼ね備えた『 八百万力（ やおよろずのちから ）』は、努力の対応を巧みに行うために役立てさせる方法としての「 力法 」なのである。
人生は短く、努力は確かに長い。（ ” vita brevis, conatus vero longa ” ）
短い一生で努力を極めるのは難しく、努力は人生よりも長く、努力は時代を超えて永遠と持続にあると解される。
常に絶えずの努力も結果である成り行きならば感嘆符と疑問符だが、堪えず（ 耐えず ）に消滅ならば最終符であり、最後に ” 努力の尻尾（ しっぽ ）” を掴むにしても、努力の永遠性と持続性を知り得ることができるかどうか、ということだ。
人間が ” 平々凡々 ” な「 努力 」というものを求め続けるにつけ、夢元の努力技術（ technology ）は人間の力を拡張していく。
「 努力という技術の力 」は、常に一対に現れる 相互作用（ 相互関係 ）の中で発展・進化していくが、方向を選択したり決定を下したりするのは、常に主体的地域の側にあるということを決して忘れてはならない。
→ アクティビティ・サロン
〈 2024年1月期〜12月期 レポート掲載 〉
→ エリアマネジメント・フォーラム
〈 2024年1月期〜12月期 レポート掲載 〉
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