── 共生成の閾 ──

 

 

 

 

『臨界』──「生成・運気の閾（いき）」を横断する鍵語。──『臨界』。ある機会・場面に”ぶつかる”──そして向かい合う＝”臨む”。”望む”ころに到達（達成）できない理由が明らかになり、納得して諦め断念する──という占う対象へ望む占意が占い描き観た占い記述からの占針（指針）による「占想の思考」→ 「占態（望みの実現）の創造」への創造的プロセスを──そこに見出せるだろうか？ 観者となった相談者が占意の対象に沿った占想において思考・創造する──この迷いの思考（＝占想）と創造（＝占態）とは”合致”しないという現状認識。それは飽くことなき”望み”から生ずる──という原因究明。この「境域＝臨界」に得るには正しい方法に依るべきことかもしれない。占態への占想と占い記述は──まさに“火の呼吸”の中核に位置するもの──「潜勢」が熱として目覚め、思考が「火」として立ち上がり、創造が「光」へと転じる──まさにその発火の瞬間の譜面＝『観氣（かんけ）』の発火譜である。「臨界」とは──境域が呼吸し始める点か? 一般に臨界とは、状態変化が起こる閾値を指すが──しかし『観氣（かんけ）』の文脈では、それは“破断”ではなく──まるで“接触”の瞬間のようだ。「内」と「外」、「個」と「他」、「潜勢」と「現勢」が――互いに触れ合い、呼吸を交わし始める。その僅かな”接触領域”が「臨界」となっている。──つまり「臨界」は、「対立の間に現れる共鳴膜」として、”静止と運動”／”崩壊と生成”が共存する場ですらある。それは”境界が境界であることを止め”──あたかも”呼吸する場”になる瞬間のようだともいえる。

「臨界」は──思考が創造に変わる温度なのだろうか？ 『観氣（かんけ）』において「臨界」とは、「思考が創造へ転位する温度」であり、一種の内的温度上昇＝発火現象と捉えられている。──たとえば「問い」が深まっていく過程で、言葉の意味が崩壊し始める瞬間がある。そこでは思考はもはや“考える”のではなく、”生成する”ように働き始める。この”運気づく”転換点こそが、『観氣（かんけ）』的な“臨界”なのである。言い換えれば――「臨界」とは、”思考の最終温度”。そして─その温度が一定以上に達したとき──思考は形を越え、創造の呼吸へと変わるということなる。もう一つ重要なことは、「臨界」＝「共生成の場」として──「臨界」は〈一者的〉ではないとしていること。火が燃えるためには酸素が必要であるように、臨界には他者・環境・余白が必ず関与し──臨界は「孤独な爆発」ではなく──むしろ「関係の点火」。つまり──「関係が生まれる瞬間＝共生成の臨界点」。これを『観氣（かんけ）』の語法で言えば、「”火”が他者と世界を媒介する場」――それがまさに燃焼の倫理の前提となる「臨界」なのである。定義的表現に置き換えるとすると──臨界とは、思考と創造、内と外、自己と他者――それらの間に現れる”呼吸的接触の瞬間”――それは破壊ではなく生成、終焉ではなく、「転位――“閾（いき）”」が“呼吸（いのち）”へと変わる内的共鳴温度のこと。

「臨界」──経験のやり方：経験を超えて進むことはできない（分離・接触）： 「余白が呼吸し、「他者」が内に点り、「世界」が再び光を帯びる”共生成の閾（いき）＝呼吸」──緊張の糸を切り、臨界に漂った後に訪れる内的な揺らぎは──「内・外 ／ 潜勢・現勢 ／ 個・他」が互いに接触して息を交わし始める──『関係の発火』である。それは外部から投げかけられる問いとは異なり、日常の余白から自発的に立ち上がる。例えば、こうして生まれた問いは──「既成の枠組みを超える可能性」を孕み、本章『観氣（かんけ）』において──これからから扱う【占想から占態への還元する】観者となった〈あなた〉自身の「運気の縁起＝未然の生成」がここから具体的に動き出す。例えば──日常の観察を深めるためには先ず「収捨吟味する態度（取捨選択とは異なる態度）」を身につける必要がある。通常、私たちは何かを感じたとき、すぐに情報・仕事・人間関係・持ち物など対象広く片づけ・断捨離の文脈で「本当に大切なものを大切にできる環境にするための取捨選択や情報・案件など限られた時間や資源を有効に使うための取捨選択をしていく。そのプロセスを一旦保留し、取捨選択の判断を停止することで──「《占う対象》との”間（あわい）により深く開かれる余白が生まれる。」──さらに日常の中で、「ただ”共に在る”」という「思考と創造 ／ 自己と他者 ／ 潜勢と現勢」各々の交錯と透過に息づきざるを得ない瞬間を肯定的に捉える。”静止と運動・崩壊と生成・終焉と誕生”などあらゆる「対立」が僅かな呼吸の内に「共存」しはじめるこの呼吸が続く限り──「生成と運気」は終わらない。

 

 

臨界という呼吸

 

 

──共生成の閾における発火譜──

 

….. 臨界とは、破断ではなく、接触である。
「内」と「外」、「潜勢」と「現勢」、「個」と「他」の各々が互いに僅かに触れ、息を交わし始めるとき、そこに生まれる共鳴の膜――それが臨界の場である。

静止と運動、崩壊と生成、終焉と誕生。
あらゆる「対立」が、わずかな呼吸のうちに共存しはじめる温度帯。
それが、思考（占想）が創造（占態）へと転位する最終温度である。

思考（占想）は、もはや「考える」ことを越え、生成そのものとなる。
このとき、火は自己を燃やすだけでなく、他者と世界を媒介し、関係としての炎へと変わる。

臨界とは、孤独な爆発ではなく――「関係の点火」。

それは「余白」が呼吸し、「他者」が内に点り、「世界」が再び光を帯びる――”共生成の閾（いき）”である。

ここにおいて、“思考”は“創造の息”へ、“閾”は“呼吸”へと変わる。
この呼吸こそ――『観氣（かんけ）』の発火譜の余韻にして、次なる――「関係生成」の第一息である。…..

 

 

Critical Breath ― Threshold of Co-Genesis

 

….. The critical is not rupture, but contact.
Where inner meets outer, potential meets actual,
they breathe each other into being.

It is the membrane of resonance,
where stillness and motion coexist,
and thought reaches its final temperature ―
transforming into creation.

Fire, no longer solitary,
becomes the medium of relation.

The critical is ignition between selves,
the moment when space breathes,
the other glows within,
and the world rekindles its light.

Thought becomes breath.
Threshold becomes life.

― The lingering score of ignition,
the first breath toward relation. …..

 

 

この臨界呼吸（詩節）：「臨界という呼吸 ── 共鳴温の生成と運気」の響きは、「生成・運気」と「燃焼の倫理」を橋渡しする“共鳴温”として成り立つ――”発火譜”が「自己生成の”閾”」であり、この「臨界という呼吸」は、そこから他者的生成（関係の火）への”転位”点として機能する。“臨界”そのもの――すなわち「生成と運気の接触点」。「占い描き／占い観る」その「発火の孤光」が――この「臨界という呼吸」で「関係の温度」へと転じ、そこから「燃焼の倫理＝関係の火」への自然な架橋が他者的生成の実地として息づき始める。この呼吸の移行は――まるで一つの火が別の火に触れて“共鳴温”を生むように――火は伝わるのではなく「共鳴して」移る。その瞬間、火はもはや物理的なものではなく――「関係の媒体」になる。そして――まさにこの地点こそ――『観氣（かんけ）』が生成・運気から縁起へ、さらに倫理＝「他者との呼吸」へと展開していく「温度の臨界点」だと思われる。

 

 

….. 占想と占い記述からの思考が尽きるその瞬間、占態への創造は静かに始まる。
その間（あいだ）に生まれるのが、占態への臨界という呼吸である。

臨界とは、「分離」と「接触」が同時に起こる地点。
占想と占い記述からのの思考が自己を押し出し、占態の創造がまだ形を持たないまま迎え入れる。
両者は衝突せず、ただ触れ合う。

この接触は破壊ではない。
むしろ、“温度”である。
思考が焦げつかずに発光するぎりぎりの温度――それが共鳴温。

共鳴温とは、一者が他者を燃やさずに照らす温度。
内的炎が、他の炎と共に燃えながら、その差異を保ちつつ共に揺らぐ。

このとき、火は孤立した物質ではなく、「関係」そのものになる。
火が火を映すとき、そこには媒介も所有もなく、ただ“共に在る”という現象だけが残る。

臨界はその“共に在る”の閾（いき）。
思考と創造、自己と他者、潜勢と現勢――そのすべてが交錯し、互いの境界を透過させながら息づく呼吸。

この呼吸が続く限り、「生成と運気」は終わらない。
火は滅びではなく、共鳴の温度として燃え続ける。…..

 

 

 

 

　　　　　　　　 actual-virtuel

　　　　 Cognigenesis

　　　　THRESHOLD OF GENESIS

 

　　　　　　　　　GK.kenzie

 

　　日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』

 

 

 

 

….. ポジティブとネガティブの陰陽を完璧に打ち消す真っ白と真っ青に光差す「対等の反転円（因・縁・果）」により同一性から繰り返し生まれ続く「生成と運気」＝差異と反復に〈あなた〉の”感性”は？ …..

 

 

　　　── 生成の縁起＝運気の縁起 ──

 

 

『生成は運気にあり──運気は生成にあり』。

 

”今”は常に「生成は運気の時（時間）にあり、運気は生成の時（時間）にある。」──この段階の”今”こそ──まさに「生成と運気」の第一息として、美しく手応えのある濃度になるでしょう。「日常の地層』＝日常は”生成の地層”であり、”今なにが起きているのか”──「日常の全てを大切な”縁（えん）”として生きる」ということであり、「有時」──有と時の連なり＝存在に即した時間／存在とは悉く時間に他ならない）ということの日常的実践──すなわち「生成の縁起＝運気の縁起」であるということの日常的実地そのものだと思われます。「生成の縁起＝運気の縁起」において──”心通”こそが人それぞれに観て取れる”氣”。
過去・現在・未来──皆それぞれ様々な因と縁が関わり合って生じる因縁生起「縁起（えんぎ）」は、常に絶えず心が通る波長の氣により無相に生成され──まさに”潜勢的”。
”縁”とは、人が生きる「母床」の”種子”として皆誰もが持ち、心は表に現れずして「心通」は「氣」とともに途絶えることなく、”縁”は永遠に離れず繋がり永久に切れることがありません。
自分の”心”を通す「縁」に生じ起こる”氣”（未然の生成＝未到の運気）を探り、自己の生成と運気に「潜勢的”力能”」を見出すことができます。

感覚は愛好・選好的に伴う知覚経験として思い込みに惑わされた心の執拗性を抱き、感情は思い通りの心を表に現すことにより”心通と氣”を見落とし「感性」を見失うことになります。本来「感性」は”悟性”の素材であり、その悟性を通して理性・知性となるのです。感覚や感情に押し流され運気が滞りがちになりますが、未だ気づきの眼前にない「感性」は『観氣（かんけ）』に依る「”運気”の基底＝”悟性の素材」であり、感性に受容された感覚内容に基づく「能力・知力＝”力能”」として「感性」が拠り所である生成・運気と縁起の流れに発現します。それにもかかわらず、思い込みに惑わされ感覚的且つ感情的に触れ触れられ思い通りの心を露わに（顕に）すればするほど、知らず識らずのうちに縁起は真っ逆さまに生成・運気は宙吊りとなります。

心を通さずして思い込みの心ばかり表に現す感覚と感情の思い通りに惑わされた欲と我執は感性を衰退（衰弱）させ、生成・運気と縁起のエネルギは枯渇するのです。特に我の強きは感性の天敵ともいえ、「生成・運気＝余白」と「縁起＝跳躍」を自ら綻びさせ、自ずと感性と生成・運気に見通しの読めない”裂け目”をもたらすことになります。縦しんばその様になったとしても、永遠に離れず繋がり永久に切れることのない”因・縁”は「跳躍の前触れ」である「感性の躓き＝観氣（かんけ）の沈黙と誘い」において”開化（かいけ）”することにより思い込みや思い通りを超え──「生成・運気の基底である悟性」へと目覚めることができます。（占術の倫理：依存や金銭搾取を避けて相談者の自己決定を尊重することが中心）──よって月星占術とは、人それぞれ「感性」に付き従い”潜勢的な力能”の手掛かりを掴み、生成・運気の縁起を──まさに生成し続けてゆく「創造＝持続する生成・運気」そのものが『観氣（かんけ）の”法”』だというわけです。

類型化された一般的（典型的）な占いは、人それぞれ予測的な物事の可能性における運勢判断として、良きにつけ悪しきにつけ潜在的可能性を強調した「局所的変容（基軸：”自己変容”）」を求め、内側に潜んでいる性質・力と物事が実際に生じ起こりうる見込み・見通しなど対象への占意から占想までは定型化されるものの占態へのより具体的な法（又は方略）を持ちません。特に現代では──「脳裏に浮かび揺れ動く瞬間の神泥棒的な閃き」「霊妙に仲立ち媒介する感応の霊の欲望的な響き」など──”spiritual（スピリチュアル）”に依った占方（占形）が先立って駆使されるなど──”運勢判断”は多様性の現在において学問的な裏付けがない占星術をはじめとした独自の理論や個人の経験で構成されている面が強いものと思われます。

「生成の閾（いき）」を横断する鍵語。──『臨界』。ある機会・場面に”ぶつかる”──そして向かい合う＝”臨む”──だがしかし”望む”ころに到達（達成）できない理由が明らかになり、納得して諦め断念する──という占う対象に対い望む占意が占い描き観た占い記述からの占想「思考」＝占態（望みの実現）への「創造」的プロセスを──そこに見出せるだろうか？ 観者となった相談者が占意の対象に沿った占想において思考・創造する──この迷いの思考（＝占想）と創造（＝占態）とは”合致”しないという現状認識。それは飽くことなき”望み”から生ずる──という原因究明。この「境域＝臨界」に得るには正しい方法に依るべきことかもしれない。占態への占想と占い記述は──まさに“火の呼吸”の中核に位置するもの──「潜勢」が熱として目覚め、「思考」が”火”として立ち上がり、「創造」が”光”へと転じる──まさにその発火の瞬間の占い譜面＝『観氣（かんけ）』の発火譜である。臨界とは──境域が呼吸し始める点。それは“破断”ではなく──まるで“接触”の瞬間であり、「内」と「外」、「個」と「他」、「潜勢」と「現勢」が――互いに触れ合い、呼吸を交わし始める。その僅かな接触領域が臨界──つまり臨界は対立の間に現れる”共鳴膜”として、”静止と運動／崩壊と生成”が共存する場ですらある。それは境域が境界であることをやめ──あたかも”呼吸する場”になる瞬間。

日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』の「占方（占形）と月星占術」と付随するコーチングは、「未然の生成＝未到の運気」＝「基底：”自己生成”」そのものの具体的実施プロセス（カルチュア：”醸成”）という『観氣（かんけ）』そのものの”実践”です。「生成」と「運気」が別々でなく──ひとつの”生成線（ジェネシスライン）”として現れる現象にあり、「運気が生成を照らし／生成が運気を溶かし／双方が相互に生成し続ける」──これが『観氣（かんけ）』が名前として示す「基底：”自己生成”」。私たちに渡された”火種”＝「生成の縁起／運気の縁起」の”現勢と潜勢”を求める「心通と氣」とは、自分の”心”を通す「縁」に生じ起こる”氣”に「未然の生成＝未到の運気」を探ることであり、”日常の地層（＝日常の生成層）”において──自己生成・運気の地力＝「潜勢的”力能”」を見出し発現させることにあります。縁起は外にはなく、私たち自らが伏流する「運気＝力能」──”潜勢的”。生きることは縁起を進むことではなく、自分を興ず（起こす）「縁起」に自身が歩まされていることです。自図に生起する生成（又は転成）とは、”すべてを抱く肯定”であり、完成ではなく”持続する始まり”──すなわち「生成変化し持続する」＝「創造＝”動く”生成（持続する生成・運気）」。『観氣（かんけ）』の”沈黙と誘い”は一気に「縁起の母床──”具体場”」へと、”心通と氣”は静けさの奥で未だ名も無い道をひらく。足を止めたとき、もう運気がより上がる勢いの興図に自らが立っていた。それは終わりではなく、”生成の縁起”が次の姿を選び取るための「呼吸（心通と氣）」は「感性（悟性と運気の素材）」だった。

これまでが場を生み出す生成・運気だったとすれば、これからは生きることそのものを生成・運気として観る──つまり「生成と縁起／運気の縁起」に広がる形。
”感性が躓き”となるとき──それは未然の自らの興図の根に接していることになり、私たち自らの足元にある「生成・運気の自図」は屡々その見えない興図の根の網（基底）に触れる瞬間＝「問い」──「感性の躓き＝”跳躍”の前触れ」として、それを危険ではなく「縁起（生成・運気）の震源」として受け止めることが私たち自らの構えとなります。興図の根の網（＝”縁”の基底）とは、言葉になる以前の前成層──「未然の生成＝未到の運気」＝”縁起”の発火点であり、「沈黙と誘いの母床／母胎）として、それは生成・運気の自図を下から支えている──”目に見えない縁”の根茎構造（リゾーム：”縁”のどの点も他のどの点とも接続しうる非中心的で多方向的なネットワーク）です。ゆえに「感性の躓き」の”問い”には、答えることよりも”『観氣（かんけ）』に触れ触れられる”ことが大切なのです。人それぞれ『観氣（かんけ）』における基盤（月星占術と因・縁・果）＝反転円があり、「縁数・縁位」と”直交円”＝気縁・機縁／「感性」と”生成・運気円”＝縁起・縁因／「力能」と”潜勢円”＝縁由・縁成の重ね合わせに”結び目(結実）”を求める多岐にわたる無限遠点からの極めて直線的な「生成・運気と縁」の集積化です。（註：縁数は数字の気縁／縁位は方位の気縁／機縁はその切っ掛け）

「縁は”結び目の転成”」──つまり交点の入れ替えとして占術の月星の配置や配座が反転・回半（回転してから反転）する交代結び目こそが私たちに渡された”火種”＝「生成の縁起」の”転位”そのものです。すなわち──全体の運気（＝力能）とその中の個別の縁起（＝生成）＝跳躍点の第一震源（＝転位の震源）として── ”潜勢的 → 差異 → 新生 → 誕生”の流れにおいて人それぞれの”心通と氣”による縁起の生成・運気と力能の発現にある「占意と占想による占態＝結実」が『観氣（かんけ）』というわけです。「今なにが起きているのか」──今の力”潜勢”／今の閾”転位”／今の場”跳躍”／今の種”発芽”／今の拍”共振（月星）”が集約された”『観氣（かんけ）』に触れ触れられる反転転換（転位：運気と縁の向き・順序・位置を変える）”──跳躍点（転位の臨界）→ Cognigenesis（自己生成の震源）。日常見に現れる生成の前生層における”畏れ・間隙・胎動・縁起”という「生成・運気の地熱」が上がっていく中で──「反転円」をうまく選ぶことによって反転前の運気と縁の世界よりも反転後の「占態＝結実世界」の方が強く上がる勢いを見せるといった同一性から繰り返される”生成・運気＝差異と反復”に縁起は──まさに生成され続けていきます。”興図の根の網”は私たち自らで”踏む場”に委ねるものとして──私たちの「生成・運気の場＝縁」に宿すものであり、だからこそ「余白（生成・運気）」と「跳躍（縁起）」は──そこに”沈黙と誘い”が配置されているだけでいいことになります。

『観氣（かんけ）』の具体場における始まりは──「生成・運気の”触地”」として立ち現れる“場の展開と実践の接地”において傾聴する対象の実事要素に伴い対う（むか・う）べく”観者として相談者”の〈あなた〉自身の「内面の表現」が首途となります。〈占いを”見る”〉その”占想の占い記述”を起因に『共観」は──抽象的且つ多様で紛錯とした「占想」から結果的に「占態」とへ還元するがためにの”共生振動”となり、「生成の縁起＝運気の縁起」を見出す”感性”となるべき自己生成：”問い”の探求（問い掛け）へと〈あなた〉は”占想”を片手に歩き始めることになります。──”問い”を立てたそのものこそ《占いを”描く”／占いを”観る”》導火線となり、相談者としての〈あなた〉自身における“経験のしかた”が──観者としての〈あなた〉の「占態」における”実際の実地”として接続し展開されうるということです。

”占想”を片手に「歩く」＝”日常の地層（生成の地層）”に「占想」は息づいています。『観氣（かんけ）』の具体場に”歩く占想”は「占針」＝指針──〈”意”の針〉として、感覚を除いた「思考・創造」などの心の働きとその作用を指す”心”を通す（心通）「縁」に生じ起こる”氣”（未然の生成＝未到の運気）を探り、自己の生成と運気に「潜勢的”力能”」を見出すことができます。敢えて〈占いを”見る”〉ことなく、「占想」は”気づきの占意”となって「生成（運気）の”触地”」へと招待するでしょう。──つまり指標である「運気の縁起＝未然の生成（生成の縁起）という「縁＝心通」こそが人それぞれに描き観て取れる”氣”であり、「占想」を単なる”占い記述”にすることなく──生成と縁起（運気と縁起）の拍の質を変え、場に発芽（顕現）させ、”月星と共に”──その「占態」を”生運の拍動”に共振させるのです。

「”縁”の風（縁起）」を起こして生きるのではなく、「運気と氣の”風”」に触れられる自分自身の「旋風（つむじ）」を知る──ここから先は”生”そのものが楽曲だった。
空間に浸り時間に流れ風景を生きる人間。人間の象徴として「生きる風景」そのものが人の微妙な”心通”を語っている。「月星」と共に人の生きる風景の”氣”は覆い隠せない。人間の生きる事実として「風景に生きる」自分自身の反映─その中に奥深く自らを投入してゆくことにより、「生きる風景」の微妙な”心通と氣”──すなわち「”月星と共に”生きる風景」は、敬虔な気持ちを呼び覚まし、人は気宇と謙虚な気持ちになることができ、生きる風景の深みに人間の深みと自らの”心”の奥深くを”氣”から悟ることができる。
人が生きる母胎の”種子”である「縁（えん）」は”心”を通す波長により醸成する無数の”氣”に支えられて成り立つ「生成（運気）の縁起」。《占いを”描く”》と《占いを”観る”》結び目の《共観》において私たちは『観氣（かんけ）』に必ずや──”月星と共に”「強運の”実”＝生成・運気（結実）」を結んでみせるでしょう。

 

 

 

 

….. 内奥の〈わたし〉が──
わずかに揺らぐ。

それは説明でも比喩でもなく、

自明性がほんの一瞬だけ剥がれ落ちる──

縁起を兆す“微かな揺れ”そのものである。

この揺らぎを拒まないとき──


〈わたし〉の内部に沈んでいた “差異” が、

まだ名も持たない小さな ”birth” を起こし、

それがやがて、
「”未然”の生成と運気」の最初の微震となる。

”差異”の欠片（かけら）──

その最小単位だけで十分である。

そこから「生成の動線」は静かに伸び、

「運気との共振」へとつながる──

──
“種線（seed-line）” が現れる。

差異の欠片が置かれた瞬間──

《潜勢》として”伏流”していた力能は、
その差異を核に、地力のかたちを帯びる。
転軸のそれは未だ”跳躍点”ではない。
しかし、確実にそこへ向かう線である。

光の照らす「月浦（げっぽ）」に”潜”を充す──
見えない月裏の月相と星相の結び目＝”転位”。
〈あなた〉の”差異”の欠片を、

どんなに小さなものでもそのまま置けばいい。
それが「起点」になる。…..

 

 

 

 

日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』

観師：小林　芳鳳　（GK.kenjie）

add. 栃木県日光市 日光山内

tel. 080-1998-6082

 

 

《ご案内》

日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』

◯ 観氣料
1ヶ月 ¥10,000.〜（月星占術／コーチング）
※ 1stage：1ヶ月4回〜

◯ 月星占術料
1回 ¥5,000.〜
※ 随時：プロセス進行〜

◯ 初期基盤料
1回：無料（観氣／月星占術）
※ ご提案：プログラム設定〜

◯ 大観氣料
1回 ¥20,000.〜
※ ご相談：月星次の観氣適応～

 

 

ー《全予約制：対面／オンライン／電話／メール／他・出向》ー

 

 

《お知らせ》

◾️「大観氣“予祝祭“」開催
※ 例年大祭：2026年8月13日～

◾️「観氣塾」：セミナー開催
※ 毎月1回：¥15,000.-（席数：15名様）
ー 参加予約受付中 ー

 

 

《お問い合わせ／ご相談》

日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』
➡︎　http://www.office-kanke.com
OFFICE KANKE「思創考造 Cognigenesis」
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