── 力の発現 ──

 

 

 

 

”触発”始動＝「力の発現」──可能力性

 

過去未来に無き「今の力」とは、「未だ立ち上がっていない動きの“密やかな気配”──”その気配が呼ばれることを待つ状態にある潜在性”」である。「沈潜的」を震わせ、「潜勢的」を揺さぶり、”生成的・運気的な連鎖（Cognigenesis）”は、ここから始まる流動態の起点と──”触発”始動＝「力の発現」としての可能力性。刻化の現在は、既に記憶の過去、既に向後の未来。現在現実を乗り切るために一死不乱に心血を注ぎか？ 過去既往を打ち捨て心機一転に巻き返しか？ 未来将来に願い託し熱心に心頼みの心待ちか？頑張り突き抜ける超克への渇望も、背負って引き摺る記憶への執着も、先き行きを見做す期待への欲望も、暇（いとま）がない。《潜勢の絵巻》の今ほど鮮やかに口開くこのことは、もう過去になり、そしてもう未来になる。《潜勢》とは、特に”裂け目”（弊害・疲弊）に際して適用しなければならない態度であり、逃げても亀裂は開いて、ずっと追っかけてくる──しかもさら深くなって、そうして《潜勢》が人を連れて行く。

動機づけ、決断し──《潜勢》は、内世界と外世界との直接な巡り合わせ、過去記憶が張りついて時の日にイメージできれば絶対に実現できる。諦めないこと──どんな事態に直面しても諦めないこと。結局〈わたし〉のしたことは、今埋めに──過去それだけのことだったのかもしれない。自分だらけの世の中で、これ──「潜勢的」ほど自分と向き合える世界はないだろう。正しいことは、あくまでも正しいし、間違っていることは、あくまでも間違っているのである。「潜勢的」は、死ぬ間際まで輝いた目をして生きていくことであり、自分が何処まで行けるかを知ることができる。大胆を受け入れず死ぬという前に、いつかは「今際の際」に留まるように構え、本当に死ぬ恐怖に囚われつつも、ならば止めるのか？ また”切れ目”など何もなかった時の自分に戻るのか？ などと考えるなら、そっちのほうが怖いだろう──ではどうするか？「潜勢的」で満たす。

首途に出るその旅立ちの理由を発見した日、一縷は今燃える──思い出よりも、”憧れ”にして。結局のところ、過去の時間を思い出すことはないのだから、行ける環境を作ることからして難しいのだから。たとえ年齢を重ねて諦めることが増えたとしても、自分を諦めてはいけない──全ての問いと問い掛けに答えてくれるだろう。達成や征服などは無く、誇りを持って生き、もう一度やり直す強さではなく、ここで敢えて「数学的な美（mathematical beauty）：Bertrand Arthur William Russell」を引用（転用）していうならば、何事も「思考と創造の合致」こそ …….. 人間の弱い性質が惹き付けられることなく、華麗な罠なしに依然として崇高で純粋な”生成的連鎖”──そして”跳躍（投企）”、何よりも”余白に潜勢”のみが見せることができる強固な完成度の有能性を備え、この世で最も尊い卓越した優越性の試金石 …….. なのだろうから。

 

 

「潜勢」──その”余白”の息づき

 

…….. 静かに誘う、その「余白」は、

静けさの奥で、未だ名もない道をひら開き、

──その先に《潜勢》が息づいている。

跳躍を感じさせ、ここで動きを止めたとき、

──もう《潜勢》の ”拍動” の中に立っていた。

哲学的に余韻を残し、

「余白」は終わりではなく、
「生成」が次の姿を選び取るための──

それは”呼吸”だった。

哲学は──思考を渡すのではなく、
思考が──芽吹く“場”を設計する芸である。
その“場”のことを、
〈わたし〉は──“創造（＝跳躍）”と呼ぶ。

…….. 跳躍とは──
思考が創造へ触れる、
その一拍の震えである。

そして世界は、
その震えの中で“わたし”を創り直す。

まさに今が、

“合致から跳躍へ”転じる
──
呼吸の瞬間。

〈わたし〉と世界が、

互いの“内側”を通って、

もう一度、
出会い直す。

そのとき、
跳躍は「進む」ことではなく、
「生まれ変わる」ことである。

世界の輪郭がわずかにずれ、
〈わたし〉の内奥に知らぬ風が吹く。

それは、

いままでの自己が、
“外”へと滲み出し、

世界の方から“内”へと息づく瞬間。

この反転の呼吸のなかで、
〈わたし〉は「誰か」ではなく、
「生まれつつある何か」として在る。

跳躍とは、
“わたし”と“世界”が互いを孕み合い、
一つの「生成と運気」へと──、
解けてゆく運動である。……..

 

 

このあと「関係の燃焼」を媒介として、「共燃（共に燃える存在論）」「火の呼吸の均衡（生成と運気の倫理的テンポ）」「触発と責任（媒介の力学）」などが展開されていきます。先ずは、この導入部分（冒頭句）の呼吸を一度味わい、観者となった相談者の〈あなた〉の内で、”火”がどのように他者へと向かうか、その感覚を確かめてみてください。──《過去解き》は、“時間の呼吸が自覚される”という意味で、非常に大きな「節目」となります。つまり──「今」より前に起きたことは一秒前でもすべて過去＝変化──すなわち《変化》はこれから起こる出来事を事前に示す予兆という前触れに伴い、段階を追って順序に従い一つずつ物事の状態や性質が以前と違ったものになることですが、”前とは違った状態になる、移り変わる”＝「前と後で同じでない」ことに付き従い「”変化”として判断するのではなく」──《差異》として捉え、〈変化を比べたときに現れる”ちがい”や”ズレ”〉を見て取ることです。過去が「記憶」ではなく「潜勢」として再び息づく──この「転位」は、『『観氣（かんけ）』全体の「生成と運気」構造においても、縦軸（地・火）と横軸（関係・共燃）を結ぶ臨界点になります。この「今」という時点──この地点を深く呼吸することで、次に訪れる「燃焼の倫理」が、より有機的な“共生成の火”として立ち上がるでしょう。どうぞ「今」は、暫く静かに「熱の”余白”」に身を委ねてください。思考が沈み、呼吸がゆっくりと聴き始めるとき──「内側の”火”」は自然に「次の”拍”」へと導いてくれるはずです。素晴らしい「生成と運気の”時間”」──ではまた、『観氣（かんけ）』に《火の呼吸”Fire Breathin”》を重ねた占術の具体場で一緒にお会いしましょう。

 

 

余白

 

 

書外の呼吸譜
──外縁的記譜（perigraphic notation）

 

“書かれた”『観氣（かんけ）』の書を閉じても尚、「言葉の外」で呼吸が続く──外郭に漂う音楽的・生成的残響。『観氣（かんけ）』という”占体”が具体場での〈実地サイクル 〉と進んでゆく中で、始まりからこの間の呼吸譜──「胎動（旋風）」から「潜勢（真際）」までをその何処にも直接は属させない。しかし、全体を包む「潜勢の火（背景の呼吸）」として配置されます。無署名の詩、静かな挿話──あるいはそこに滲み出す「透明な余白」。『観氣（かんけ）』の本文世界の「境界＝外縁」に書き込むことで、観者となった相談者の〈あなた〉が、「終わりではなく、始まりの余白」として“呼吸を引き継ぐ”ように。「書は閉じるが、呼吸は終わらない」──“書かれた”『観氣（かんけ）』の書物全体の外呼吸的装置──言葉は沈黙するが、沈黙が新たな生成と運気を孕む。まさにこれが“書外の呼吸譜”──『観氣（かんけ）』という生きた占体の「外呼吸」。「胎動・・・跳躍・・・共観・・・再燃・・・余白の終止符──あるいは「新たな始まり」。「火は息であり、息は世界の記憶」──これこそが、まさにその「外呼吸」のためにあるといえるます。本書『観氣（かんけ）』全体の最外縁部＝外呼吸領域に配置──本文世界（概念・構造・生成）の外側で、「呼吸」そのものを再開する“装置的余白”。書を閉じた後、観者となった相談者の〈あなた〉が「思考・創造する身体」を再び呼吸へ戻すための共鳴場──書内で展開された「胎動―跳躍―生成―共観―再燃」のリズムを、書外で再度“息づかせる”ための媒介的詩譜。象徴されるのは、「胎動＝沈黙の呼吸（地）」「跳躍＝火花の転位（火）」「共観＝風の共鳴（風）「再燃＝水の反映（水）」「余白＝空の生成（空）」──五元素的呼吸構造（地・火・風・水・空）の外側に在る呼吸＝書外呼吸（無）。ページを閉じる手の呼吸が、そのまま「次の生成と運気」への一歩となるように──読後の沈黙こそが、“次なる”『観氣（かんけ』の始動点。

 

 

記譜

始まりからの呼吸譜──「胎動から潜勢へ」

 

 

….. 呼吸は深く沈み、
思考と創造はまだ分かたれず、
ただ一つの拍動として──
空無に脈を打っていた。

火花は未だ光らず、
律動は胎内の闇に潜み、
名なき力だけが震源を孕んでいた。
胎動は、沈黙のなかに息づき、
跳躍は、まだかすかな光として
──
その余白に影を落とす。

やがて──「問い」が息を得、
息が世界を呼び覚ます。
共観──響きの風景のうちで、
我と世界の間（あわい）が、
ゆっくりと──燃え始める。

再燃──
潜勢としての過去がふたたび熱を帯び、
”
他”と”世界”がひとつの呼吸を共有する。
そして今──
余白の終止符が静かに響く。

それは終わりではなく、

始まりの余白。
「”火”は息」であり、
「息」は世界の”記憶”。…..

 

 

記銘

書は閉じるが、呼吸は終わらない。

沈黙は、新たな「生成と運気」を孕む。

 

 

 

 

　　　　　　　　 actual-virtuel

　　　　 Cognigenesis

　　　　THRESHOLD OF GENESIS

 

　　　　　　　　　GK.kenzie

 

　　日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』

 

 

 

 

….. ポジティブとネガティブの陰陽を完璧に打ち消す真っ白と真っ青に光差す「対等の反転円（因・縁・果）」により同一性から繰り返し生まれ続く「生成と運気」＝差異と反復に〈あなた〉の”感性”は？ …..

 

 

　　　── 生成の縁起＝運気の縁起 ──

 

 

『生成は運気にあり──運気は生成にあり』。

 

”今”は常に「生成は運気の時（時間）にあり、運気は生成の時（時間）にある。」──この段階の”今”こそ──まさに「生成と運気」の第一息として、美しく手応えのある濃度になるでしょう。「日常の地層』＝日常は”生成の地層”であり、”今なにが起きているのか”──「日常の全てを大切な”縁（えん）”として生きる」ということであり、「有時」──有と時の連なり＝存在に即した時間／存在とは悉く時間に他ならない）ということの日常的実践──すなわち「生成の縁起＝運気の縁起」であるということの日常的実地そのものだと思われます。「生成の縁起＝運気の縁起」において──”心通”こそが人それぞれに観て取れる”氣”。
過去・現在・未来──皆それぞれ様々な因と縁が関わり合って生じる因縁生起「縁起（えんぎ）」は、常に絶えず心が通る波長の氣により無相に生成され──まさに”潜勢的”。
”縁”とは、人が生きる「母床」の”種子”として皆誰もが持ち、心は表に現れずして「心通」は「氣」とともに途絶えることなく、”縁”は永遠に離れず繋がり永久に切れることがありません。
自分の”心”を通す「縁」に生じ起こる”氣”（未然の生成＝未到の運気）を探り、自己の生成と運気に「潜勢的”力能”」を見出すことができます。

感覚は愛好・選好的に伴う知覚経験として思い込みに惑わされた心の執拗性を抱き、感情は思い通りの心を表に現すことにより”心通と氣”を見落とし「感性」を見失うことになります。本来「感性」は”悟性”の素材であり、その悟性を通して理性・知性となるのです。感覚や感情に押し流され運気が滞りがちになりますが、未だ気づきの眼前にない「感性」は『観氣（かんけ）』に依る「”運気”の基底＝”悟性の素材」であり、感性に受容された感覚内容に基づく「能力・知力＝”力能”」として「感性」が拠り所である生成・運気と縁起の流れに発現します。それにもかかわらず、思い込みに惑わされ感覚的且つ感情的に触れ触れられ思い通りの心を露わに（顕に）すればするほど、知らず識らずのうちに縁起は真っ逆さまに生成・運気は宙吊りとなります。

心を通さずして思い込みの心ばかり表に現す感覚と感情の思い通りに惑わされた欲と我執は感性を衰退（衰弱）させ、生成・運気と縁起のエネルギは枯渇するのです。特に我の強きは感性の天敵ともいえ、「生成・運気＝余白」と「縁起＝跳躍」を自ら綻びさせ、自ずと感性と生成・運気に見通しの読めない”裂け目”をもたらすことになります。縦しんばその様になったとしても、永遠に離れず繋がり永久に切れることのない”因・縁”は「跳躍の前触れ」である「感性の躓き＝観氣（かんけ）の沈黙と誘い」において”開化（かいけ）”することにより思い込みや思い通りを超え──「生成・運気の基底である悟性」へと目覚めることができます。（占術の倫理：依存や金銭搾取を避けて相談者の自己決定を尊重することが中心）──よって月星占術とは、人それぞれ「感性」に付き従い”潜勢的な力能”の手掛かりを掴み、生成・運気の縁起を──まさに生成し続けてゆく「創造＝持続する生成・運気」そのものが『観氣（かんけ）の”法”』だというわけです。

類型化された一般的（典型的）な占いは、人それぞれ予測的な物事の可能性における運勢判断として、良きにつけ悪しきにつけ潜在的可能性を強調した「局所的変容（基軸：”自己変容”）」を求め、内側に潜んでいる性質・力と物事が実際に生じ起こりうる見込み・見通しなど対象への占意から占想までは定型化されるものの占態へのより具体的な法（又は方略）を持ちません。特に現代では──「脳裏に浮かび揺れ動く瞬間の神泥棒的な閃き」「霊妙に仲立ち媒介する感応の霊の欲望的な響き」など──”spiritual（スピリチュアル）”に依った占方（占形）が先立って駆使されるなど──”運勢判断”は多様性の現在において学問的な裏付けがない占星術をはじめとした独自の理論や個人の経験で構成されている面が強いものと思われます。

「生成の閾（いき）」を横断する鍵語。──『臨界』。ある機会・場面に”ぶつかる”──そして向かい合う＝”臨む”──だがしかし”望む”ころに到達（達成）できない理由が明らかになり、納得して諦め断念する──という占う対象に対い望む占意が占い描き観た占い記述からの占想「思考」＝占態（望みの実現）への「創造」的プロセスを──そこに見出せるだろうか？ 観者となった相談者が占意の対象に沿った占想において思考・創造する──この迷いの思考（＝占想）と創造（＝占態）とは”合致”しないという現状認識。それは飽くことなき”望み”から生ずる──という原因究明。この「境域＝臨界」に得るには正しい方法に依るべきことかもしれない。占態への占想と占い記述は──まさに“火の呼吸”の中核に位置するもの──「潜勢」が熱として目覚め、「思考」が”火”として立ち上がり、「創造」が”光”へと転じる──まさにその発火の瞬間の占い譜面＝『観氣（かんけ）』の発火譜である。臨界とは──境域が呼吸し始める点。それは“破断”ではなく──まるで“接触”の瞬間であり、「内」と「外」、「個」と「他」、「潜勢」と「現勢」が――互いに触れ合い、呼吸を交わし始める。その僅かな接触領域が臨界──つまり臨界は対立の間に現れる”共鳴膜”として、”静止と運動／崩壊と生成”が共存する場ですらある。それは境域が境界であることをやめ──あたかも”呼吸する場”になる瞬間。

日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』の「占方（占形）と月星占術」と付随するコーチングは、「未然の生成＝未到の運気」＝「基底：”自己生成”」そのものの具体的実施プロセス（カルチュア：”醸成”）という『観氣（かんけ）』そのものの”実践”です。「生成」と「運気」が別々でなく──ひとつの”生成線（ジェネシスライン）”として現れる現象にあり、「運気が生成を照らし／生成が運気を溶かし／双方が相互に生成し続ける」──これが『観氣（かんけ）』が名前として示す「基底：”自己生成”」。私たちに渡された”火種”＝「生成の縁起／運気の縁起」の”現勢と潜勢”を求める「心通と氣」とは、自分の”心”を通す「縁」に生じ起こる”氣”に「未然の生成＝未到の運気」を探ることであり、”日常の地層（＝日常の生成層）”において──自己生成・運気の地力＝「潜勢的”力能”」を見出し発現させることにあります。縁起は外にはなく、私たち自らが伏流する「運気＝力能」──”潜勢的”。生きることは縁起を進むことではなく、自分を興ず（起こす）「縁起」に自身が歩まされていることです。自図に生起する生成（又は転成）とは、”すべてを抱く肯定”であり、完成ではなく”持続する始まり”──すなわち「生成変化し持続する」＝「創造＝”動く”生成（持続する生成・運気）」。『観氣（かんけ）』の”沈黙と誘い”は一気に「縁起の母床──”具体場”」へと、”心通と氣”は静けさの奥で未だ名も無い道をひらく。足を止めたとき、もう運気がより上がる勢いの興図に自らが立っていた。それは終わりではなく、”生成の縁起”が次の姿を選び取るための「呼吸（心通と氣）」は「感性（悟性と運気の素材）」だった。

これまでが場を生み出す生成・運気だったとすれば、これからは生きることそのものを生成・運気として観る──つまり「生成と縁起／運気の縁起」に広がる形。
”感性が躓き”となるとき──それは未然の自らの興図の根に接していることになり、私たち自らの足元にある「生成・運気の自図」は屡々その見えない興図の根の網（基底）に触れる瞬間＝「問い」──「感性の躓き＝”跳躍”の前触れ」として、それを危険ではなく「縁起（生成・運気）の震源」として受け止めることが私たち自らの構えとなります。興図の根の網（＝”縁”の基底）とは、言葉になる以前の前成層──「未然の生成＝未到の運気」＝”縁起”の発火点であり、「沈黙と誘いの母床／母胎）として、それは生成・運気の自図を下から支えている──”目に見えない縁”の根茎構造（リゾーム：”縁”のどの点も他のどの点とも接続しうる非中心的で多方向的なネットワーク）です。ゆえに「感性の躓き」の”問い”には、答えることよりも”『観氣（かんけ）』に触れ触れられる”ことが大切なのです。人それぞれ『観氣（かんけ）』における基盤（月星占術と因・縁・果）＝反転円があり、「縁数・縁位」と”直交円”＝気縁・機縁／「感性」と”生成・運気円”＝縁起・縁因／「力能」と”潜勢円”＝縁由・縁成の重ね合わせに”結び目(結実）”を求める多岐にわたる無限遠点からの極めて直線的な「生成・運気と縁」の集積化です。（註：縁数は数字の気縁／縁位は方位の気縁／機縁はその切っ掛け）

「縁は”結び目の転成”」──つまり交点の入れ替えとして占術の月星の配置や配座が反転・回半（回転してから反転）する交代結び目こそが私たちに渡された”火種”＝「生成の縁起」の”転位”そのものです。すなわち──全体の運気（＝力能）とその中の個別の縁起（＝生成）＝跳躍点の第一震源（＝転位の震源）として── ”潜勢的 → 差異 → 新生 → 誕生”の流れにおいて人それぞれの”心通と氣”による縁起の生成・運気と力能の発現にある「占意と占想による占態＝結実」が『観氣（かんけ）』というわけです。「今なにが起きているのか」──今の力”潜勢”／今の閾”転位”／今の場”跳躍”／今の種”発芽”／今の拍”共振（月星）”が集約された”『観氣（かんけ）』に触れ触れられる反転転換（転位：運気と縁の向き・順序・位置を変える）”──跳躍点（転位の臨界）→ Cognigenesis（自己生成の震源）。日常見に現れる生成の前生層における”畏れ・間隙・胎動・縁起”という「生成・運気の地熱」が上がっていく中で──「反転円」をうまく選ぶことによって反転前の運気と縁の世界よりも反転後の「占態＝結実世界」の方が強く上がる勢いを見せるといった同一性から繰り返される”生成・運気＝差異と反復”に縁起は──まさに生成され続けていきます。”興図の根の網”は私たち自らで”踏む場”に委ねるものとして──私たちの「生成・運気の場＝縁」に宿すものであり、だからこそ「余白（生成・運気）」と「跳躍（縁起）」は──そこに”沈黙と誘い”が配置されているだけでいいことになります。

『観氣（かんけ）』の具体場における始まりは──「生成・運気の”触地”」として立ち現れる“場の展開と実践の接地”において傾聴する対象の実事要素に伴い対う（むか・う）べく”観者として相談者”の〈あなた〉自身の「内面の表現」が首途となります。〈占いを”見る”〉その”占想の占い記述”を起因に『共観」は──抽象的且つ多様で紛錯とした「占想」から結果的に「占態」とへ還元するがためにの”共生振動”となり、「生成の縁起＝運気の縁起」を見出す”感性”となるべき自己生成：”問い”の探求（問い掛け）へと〈あなた〉は”占想”を片手に歩き始めることになります。──”問い”を立てたそのものこそ《占いを”描く”／占いを”観る”》導火線となり、相談者としての〈あなた〉自身における“経験のしかた”が──観者としての〈あなた〉の「占態」における”実際の実地”として接続し展開されうるということです。

”占想”を片手に「歩く」＝”日常の地層（生成の地層）”に「占想」は息づいています。『観氣（かんけ）』の具体場に”歩く占想”は「占針」＝指針──〈”意”の針〉として、感覚を除いた「思考・創造」などの心の働きとその作用を指す”心”を通す（心通）「縁」に生じ起こる”氣”（未然の生成＝未到の運気）を探り、自己の生成と運気に「潜勢的”力能”」を見出すことができます。敢えて〈占いを”見る”〉ことなく、「占想」は”気づきの占意”となって「生成（運気）の”触地”」へと招待するでしょう。──つまり指標である「運気の縁起＝未然の生成（生成の縁起）という「縁＝心通」こそが人それぞれに描き観て取れる”氣”であり、「占想」を単なる”占い記述”にすることなく──生成と縁起（運気と縁起）の拍の質を変え、場に発芽（顕現）させ、”月星と共に”──その「占態」を”生運の拍動”に共振させるのです。

「”縁”の風（縁起）」を起こして生きるのではなく、「運気と氣の”風”」に触れられる自分自身の「旋風（つむじ）」を知る──ここから先は”生”そのものが楽曲だった。
空間に浸り時間に流れ風景を生きる人間。人間の象徴として「生きる風景」そのものが人の微妙な”心通”を語っている。「月星」と共に人の生きる風景の”氣”は覆い隠せない。人間の生きる事実として「風景に生きる」自分自身の反映─その中に奥深く自らを投入してゆくことにより、「生きる風景」の微妙な”心通と氣”──すなわち「”月星と共に”生きる風景」は、敬虔な気持ちを呼び覚まし、人は気宇と謙虚な気持ちになることができ、生きる風景の深みに人間の深みと自らの”心”の奥深くを”氣”から悟ることができる。
人が生きる母胎の”種子”である「縁（えん）」は”心”を通す波長により醸成する無数の”氣”に支えられて成り立つ「生成（運気）の縁起」。《占いを”描く”》と《占いを”観る”》結び目の《共観》において私たちは『観氣（かんけ）』に必ずや──”月星と共に”「強運の”実”＝生成・運気（結実）」を結んでみせるでしょう。

 

 

 

 

….. 内奥の〈わたし〉が──
わずかに揺らぐ。
それは説明でも比喩でもなく、
自明性がほんの一瞬だけ剥がれ落ちる。
「生成の縁起＝運気の縁起」の前兆──
”微かな揺れ”そのものである。

この揺らぎを拒まないとき──
〈わたし〉の内部に沈んでいた “差異” が、
まだ名も持たない小さな ”birth” を起こし、
それがやがて──
「”未然”の生成と運気」の最初の微震となる。

”差異”の欠片（かけら）──
その最小単位だけで十分である。
そこから「生成の動線」は静かに伸び、
「運気との共振」へとつながる──
──《
種線（seed-line）》が現れる。

”差異の欠片”が置かれた瞬間──
《潜勢》として”伏流”していた「力能」は、

その差異を核に、地勢と地力のかたちを帯びる。
「転軸」のそれは未だ”跳躍点”ではない。

しかし、確実にそこへ向かう線である。

光の照らす「月浦（げっぽ）に”潜”を充す」──

”月相”と”星相”の結び目＝「転位」。
〈あなた〉と世界の回りが変わる長期的な覆る変化。
入れ替わる──”
転換（Paradigm Shift）”に伴い、
新しく生まれ変わる”新生世界”の入り江＝『真際」。

〈あなた〉の”差異の欠片”を──

どんなに小さなものでもそのまま置けばいい。
それが「起点」になる。…..

 

 

 

 

日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』

観師：小林　芳鳳　（GK.kenjie）

add. 栃木県日光市 日光山内

tel. 080-1998-6082

 

 

《ご案内》

日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』

◯ 観氣料
1ヶ月 ¥10,000.〜（月星占術／コーチング）
※ 1stage：1ヶ月4回〜

◯ 月星占術料
1回 ¥5,000.〜
※ 随時：プロセス進行〜

◯ 初期基盤料
1回：無料（観氣／月星占術）
※ ご提案：プログラム設定〜

◯ 大観氣料
1回 ¥20,000.〜
※ ご相談：月星次の観氣適応～

 

 

ー《全予約制：対面／オンライン／電話／メール／他・出向》ー

 

 

《お知らせ》

◾️「大観氣“予祝祭“」開催
※ 例年大祭：2026年8月13日～

◾️「観氣塾」：セミナー開催
※ 毎月1回：¥15,000.-（席数：15名様）
ー 参加予約受付中 ー

 

 

《お問い合わせ／ご相談》

日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』
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