── 堂々 ──

 

 

 

 

『 ”占い” 』とは、　相談者（主体）の「感覚や意識が働く」、相者（占方）の「判断・予測を行う」といった”相互のかかわり具合”であり、「”力覚”の軸線」と「”均衡”の中心」に──【 ”占”と”息”の『堂々』】としてある。──まさに【日光占術｜観氣（かんけ）32相】における本編『〓占：宝珠編』と『〓息：宝珠編』そのものとして──『思創考造（しこうそうぞう）』の”Cognigenesis”と思ったより地続きで連続だった『観氣（かんけ）』の「堂」に生成し運気づき──〈”占い”は息づく〉。

今、入り混じる紛錯に混沌であろうが好循環であろうが、そのどちらも”現勢変化”の中で「意識が常に何かに向かい可能性へと開かれている」その〈ある”傾向”〉＝”潜勢的『志向性』”の「《成力》による真の価値へ近い”確さ”と”至当さ”」を探し求める。──『観氣（かんけ）』において、「”占い”」を通しての〈感覚 → 知覚経験〉は、自らを”問い”、”気づき”、”解き”、──そのものが収穫として自分と世界の中で《生きること＝実ること》の道を知るひとつの手掛かりとなるだろう。つまり──《占い描く／占い観る》その「望み”への占想」と「”望みの実現”への占態」は、すなわち──”望み”と”実現”の間（あわい）に「占想思考」と「占態創造」という《創造的プロセス＝”占いの深化への挑戦”》を通してこそ、はじめて──「”望み”と”実現”の顕勢的価値」＝《動き持続する生成と運気》へと──〈”占相”と”成力”は昇華される〉。

通常の”問い”に対する”因縁生起の問い直し”は、「触発・中止・方向転換の目的追求」ではなく、──「埋め手・打つ手により”消滅の在り方”から離れ移行する」──”占い呼吸の通り道”に《占いの”際立ち”》として「”占い”は起こる」──その「変化」の”ざわめき”の背後に「生成と運気」は揺らぎ息づく”拍動”の純粋感覚として生まれる「占い呼吸の通り道」に、刺激と反応ではない『”力覚”』による「意識の跳躍」が息づく《移行転位》への──《占いの深化への挑戦》は、まさに──『占いの挑戦の進化＝占いの進化の挑戦』としてあればこそ、「生成と運気」の「”実現可能力性” への潜在力の力（潜在的地勢・地力）＝《潜勢的”力能”》は、──単純に自己に内在しているのではなく、自己と外部との関係によって円環的に作動し、「判断・予測が行われる」「感覚や意識が働く」その眼前に発現することになる。

顕在化する可能力性としての──潜在力の力（潜在的地勢・地力）＝《潜勢的”力能”》は、対他的に思考・創造主体の支配力であり、”発現”へと向かった可能力性としての《潜勢的”力能”》は、必然性をもち、観念が置かれた”心”に受入れられる対象とされるが、決して沈黙し無力な存在に非ず、「心を通す心の決定」による『力能の”発現”』という〈顕勢〉において雄弁な性質を具しているとされている。潜在力の力である《潜勢的”力能”》を切離されたならば観念を顧みられることのない影の如く、ときどき「心へ現れるまま」に任せれば自ずとこれに注意はせず、思考・創造の殆どは観念であるように、観念（ または思考・創造 ）を生み出し獲得するに到る「始動的・終息的存在 」として、潜在力の力である「《潜在的”力能”》の”発現”」を可能にさせる可感的であり可知的で自らが持つ固有の本質の発現を可能態から現実態へ移行するものである。

『観氣（かんけ）』と思ったより地続きで連続だった『思創考造（しこうそうぞう）』においては、──思考性・創造性とその可能力性とに関わる潜在力の力である《潜勢的”力能”》についての存在や所在について考深するのではなく、《潜勢的”力能”》について、”限定される範囲がない”「思考・創造的活動」である「考えることそのもの ＝ 創ることそのもの”」において認識するということである。観念を考察して比較する際の知性の働きにのみあるのと同様に、一方から他方へと移る「心を通す心の決定」にある原因の「”真”の《力能》」は、その働きとその作用の原因と結果との結合及びその必然性とともに、自らの”心”に置かれ《力能》は、必然的結合を”心”における被決定と解する特徴を有し、必然性が意味なのは、それが心思う（うらおもう）その「心を通す心の決定」を意味するときである。”限定される範囲がない”「思考・創造活動」である〈創造的プロセス〉を見失えば、──『占相』によって「地勢・地力の現勢的”力”と潜勢的”力”」＝『成力』を照らし現れる姿形の有り様は、直接的に感覚的に捉えて得られた素材として新しい認識を形成する感覚と精神の働きにすぎないものとなってしまい、「意識が常に何かに向かい可能性へと開かれている」その〈ある”傾向”〉＝”潜勢的『志向性』”の「真の価値へ近い”確さ”と”至当さ”」を探し求めることにはならないだろう。つまり──”望み”と”実現”の間（あわい）に「占想思考」と「占態創造」という《創造的プロセス＝”占いの深化への挑戦”》を通してこそ、はじめて──「”望み”と”実現”の潜勢的価値」＝《動き持続する生成と運気》へと、「”占相”と”成力”は昇華される」というわけである。

「余白（ ”margin”：マージン）」無き──目一杯に紛錯した混沌の現勢態において自己と世界を包み充たされたその”額縁の態”は、「現勢的”感覚”」の重心的な勢いに押され入り混じって、”自己の可能性に向かって開かれている「現存在固有の仕方で自らを理解することが”儘ならない”」。詰まりは──「意識の問い」と「跳躍の問い」に対する”心に生起する問い掛け”も思い通りにならない──「潜勢的」は自由にならない。即ち──現勢的枠組みされた縁内に「”余白”が無い」ということからして、目一杯に紛錯した混沌の現勢態の事細かな状況・状態が窮屈に入れ混じって紛れ”見分けに難い”。「心を通す心の決定」をするための『”力覚”』において物事を理解し考えを決めることを判断するにも──『力能の”発現”』の顕勢に『潜勢的」は紛れる（まぎれる）。──”現勢的周囲”の『余白の”力”』とは、顕勢的を理解し易くした上で判断すること（心の決定）を可能にした潜勢的固有の本質の発現＝《力能》を可能態から現実態へ移行させる『”力覚 ” sensor：センサー』そのものなのである。──これまでの”占い構図”を支配していた〈感覚的な重心〉が”消え”、代わりに別の”朧げ”な《感性》という名の”知”による「占う”余白”と占う”力覚”」の間（あわい）に、「”占い呼吸”の通り道」が生まれるその”余白”とともに『”力覚”』は、──「占う核心」ともいえる。

「”ひとしきり”の占陣」は、あたかも──《占いの”陣痛”》を起こすかのように、何かしらの”変化”や”前兆”によって何ものかを知る＝「感覚や意識が働く」ことにより、　──『生成と運気』の《種線 ”seed line” 》に「判断・予想が行われる」。守株的な月相・星相の覆いを脱ぎ去った『観氣（かんけ）』の新生”月星と共に”、「占いの際立ち」に《占いは起こる》。占う──《占針》でもある『”力覚”』による「占い呼吸の通り道」に「思う儘、心の内に思う通り＝望み通り」という「自由の可能性」が生まれることになり、「運気が生成を照らし、生成が運気を溶かし」、双方が相互に動き生成し運気づく錬成を続けるという、まさに──生成する者として立ち、運気づく者として動くことになる。

《占い”濃度”》は、「生成と運気が付着する”筋”」と「”息”＝〈氣、勢い、気配、調子〉など目に見えないエネルギーとその呼吸」に充ちた「占いの”場”」＝望みの触地。《占いの”濃密”》は、「生成と運気が付着する”筋”」と「”息”＝〈氣、勢い、気配、調子〉など目に見えないエネルギーとその呼吸」に充ちた「営みの”場”」＝望みの実現。

《 ”当たり外れ” 》の「占いの醍醐味 ” the real pleasure / the real thrill / the best part “」──「当たり外れの”知的好奇心”」を喚起させられる──”潜在的”な「占想」の思考と「占態（望みの実現）」の創造への強烈な刺激と反応にあるのは、〈占想（望み）〉から〈占態（望みの実現）〉を生み出し獲得するに到る《占針》が指し示す「”力覚”」──パラダイムシフト。「占術に伴う占方・占形」の「”占い”」とは、特に哲学や数学などと密接に結びついて分けたりできない不可分な関係にある極めて高度な知的行為であり、──その”日常的応用”において人それぞれの「生きる風景」に寄り添いつ、自らをコントロールする万人に通じる平坦で平穏な解釈を前提とした「”占い」。

”運性”の「占いの転倒」と「占い呼吸」は、支配していた「感覚的な重心」を消し去り、隠れていた──”望みと実現との間（あわい）における「”力覚”の軸線」や「均衡の中心」を露わにし、意識そのものが、──まさに生成され運気づき、占想思考（望み）と占態創造（望みの実現）に先立つ所与＝純粋感覚として生まれる「占い呼吸の通り道」に、刺激と反応ではない──”勢運”へと「転位」する《意識の跳躍》として息づく。

「生成」と「運気」が別々でなく、ひとつの〈生成線／genesis-line：ジェネシスライン〉として現れる現象──「運気が生成を照らし、生成が運気を溶かし」、双方が相互に動き生成し運気づく錬成を続ける”根源活性”により──”運性”は、守株的な月相・星相の覆いを脱ぎ去った『観気（かんけ）』の新生”月星と共に”、《占針》の「”力覚”」に伴う「意識の跳躍」によって──”勢運”の《種線／seed-line： シードライン）》における「”未到”の生成」と「”未然”の運気」へと『移行転位』することを念じて忘れずに。

まとめるならば、”限定される範囲がない”「思考・創造活動」である〈創造的プロセス〉によって”心”を通す”氣”が充ちる「判断・予想が行われる」「感覚や意識が働く」＝《占いの奔流》──これが物事全ての”核心”であり、”占いの核心”ともなって、物事との中心である大切な部分、重要なところ。すなわち──《物事が”生じた”そもそもはじまり》＝根源 ⇄「物事が”生じる”そもそものはじまり」＝根源活性は、まさに──《変化》そのものであり、「前触れ、兆し（きざし）、兆候」の刺激が感じられるか感じられないか＝『閾』、出現・消失を伴う《変化の”はじまり”》として持続的に進行しはじめる境目＝『臨界』、これこそが《占いの通り道》であり、──『占』は《兆す＝萌す（きざす）》＝〈占いの際立ち〉に《占いは起こる》、すなわち──「”力相”の発現」と「”占相”の実現」である。

予想外の事に、どう対処していいのかわからず──「”まごつく”戸惑い」、迷いの望みと戸惑う望みの実現とは”合致”しないという現状認識。それは飽くことなき”望み”から生ずる「境目の”閾”と”臨界”という境界」の原因究明。迷い戸惑う予想外の座礁に弱まったなら最後であり、ここに「境目の”境界”」から『幅広の”境域”（＝自由の可能性）』を得るには正しい方法に依るべきことかもしれない。《物事が”生じた”そもそもはじまり》＝根源 ⇄「物事が”生じる”そもそものはじまり」＝根源活性、まさに──《変化》における《占いの通り道》に”思う儘”──心の内に思う通り＝”望み通り”という「自由の可能性」は、物事の『”事由”』としてある「事が起こった理由、出来事の訳、理由」を”問う”こと。──”直接、理由または原因となる事実に目を向ける”ことからはじまる新たに物事が行われるようになるということは、ある物事を起因とし、新しい物事が生じるということであり、今まで行われなかったことが行われるようになる。いつも行われている物事が、新たに行われるようになる。

《変化の”ざわめき”》の背後にある「生成と運気」の揺らぎ息づく”拍動”こそが、まさに──「判断・予想が行われる」「感覚や意識が働く」＝《占いの奔流》である。──平静波と「生成波・運気波」との”差異における出会い”を待つ時と場＝「跳躍の占い口」として”巡り待つ態度”の〈凝視・瞑想・保留 〉は、「意識が常に何かに向かい可能性へと開かれている”ある傾向」＝『志向性』への《触知》そのものであり、『占い』を切り口に”月星と共に”──風を「感受の胎動」へと招き、自己変容から「自己生成する者＝運気づく者」へと立つ。──混沌 ⇄ 好循環への”問い”と「占い口」から「生成と運気の”糸口”」＝”跳躍の拠点”を見出し、感受性と胎動する「生きること＝実ること」──転位の『潜勢的”志向性”』にある「占想思考（望み）」と「占態創造（望みの実現）」を巡る〈意識の跳躍〉の《触地》＝「占いの解放」を巡る”邂逅の地層”である。

『思創考造（しこうそうぞう）』の”Cognigenesis”と思ったより地続きで連続だった『観氣（かんけ）』の”堂”に生成し運気づく──〈”占い”の息づき〉。本章【日光占術｜観氣（かんけ）32相〓「占」と「息」】の”宝珠編”。相談者（主体）の「感覚や意識が働く」、相者（占方）の「判断・予測を行う」といった”相互のかかわり具合”そのものが、「”力覚”の軸線」と「”均衡”の中心」おいて──《「占」と「息」の”堂々” 》にあるという「甘美な占い」にピッタリ合う”符合＝合運”。「符」は、──”めぐりあり・運”であり、特に占いの相談者（主体）と相者（占方）との”出会いと相性”は、──「運性」における【勢運】の一つとして、まさに──”占いの宝珠”となって〈玉手箱入り〉するだろう。

 

 

『日光占術｜観氣（かんけ）32相〓占』
──キーワード（ヒント)：

◾️Cognigenesis ：
日光占術｜観氣（かんけ）step.1 ～ 32

◾️Essay：
日光占術｜観氣（かんけ）vol.1 ～ 32

 

 

 

 

　　　　　　　　 actual-virtuel

　　　　 Cognigenesis

　　　　THRESHOLD OF GENESIS

 

　　　　　　　　　GK.kenzie

 

　　日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』

 

 

 

 

….. ポジティブとネガティブの陰陽を完璧に打ち消す真っ白と真っ青に光差す「対等の反転円（因・縁・果）」により同一性から繰り返し生まれ続く「生成と運気」＝差異と反復に〈あなた〉の”感性”は？ …..

 

 

　　　── 生成の縁起＝運気の縁起 ──

 

 

『生成は運気にあり──運気は生成にあり』。

 

….. 人の”生きてゆく”ことは──”実っていく”こと。人間としての《実り》＝『”生成”に”運生”』──「生成の縁起＝運気の縁起」の結び目において《運生》とは、”月星と共に”「動き持続する生成と運気」の《勢的──”実り”（みのり）》を結び重ね続けいくこと。”今”は常に「生成は運気の時（時間）にあり、運気は生成の時（時間）にある。」──この段階の”今”こそ──まさに「生成と運気」の第一息として、美しく手応えのある濃度になる。…..

 

「日常の地層』＝日常は”生成の地層”であり、”今なにが起きているのか”──「日常の全てを大切な”縁（えん）”として生きる」ということであり、「有時」──有と時の連なり＝存在に即した時間／存在とは悉く時間に他ならない）ということの日常的実践──すなわち「生成の縁起＝運気の縁起」であるということの日常的実地そのものだと思われます。「生成の縁起＝運気の縁起」において──”心通”こそが人それぞれに観て取れる”氣”。
過去・現在・未来──皆それぞれ様々な因と縁が関わり合って生じる因縁生起「縁起（えんぎ）」は、常に絶えず心が通る波長の氣により無相に生成され──まさに《潜勢的》。
”縁”とは、人が生きる「母床」の”種子”として皆誰もが持ち、心は表に現れずして「心通」は「氣」とともに途絶えることなく、”縁”は永遠に離れず繋がり永久に切れることがありません。
自分の”心”を通す「縁」に生じ起こる”氣”（未然の生成＝未到の運気）を探り、自己の生成と運気に「潜勢的”力能”」を見出すことができます。

感覚は愛好・選好的に伴う知覚経験として思い込みに惑わされた心の執拗性を抱き、感情は思い通りの心を表に現すことにより”心通と氣”を見落とし「感性」を見失うことになります。本来「感性」は”悟性”の素材であり、その悟性を通して理性・知性となるのです。感覚や感情に押し流され運気が滞りがちになりますが、未だ気づきの眼前にない「感性」は『観氣（かんけ）』に依る「”運気”の基底＝”悟性の素材」であり、感性に受容された感覚内容に基づく「能力・知力＝”力能”」として「感性」が拠り所である生成・運気と縁起の流れに発現します。それにもかかわらず、思い込みに惑わされ感覚的且つ感情的に触れ触れられ思い通りの心を露わに（顕に）すればするほど、知らず識らずのうちに縁起は真っ逆さまに生成・運気は宙吊りとなります。

心を通さずして思い込みの心ばかり表に現す感覚と感情の思い通りに惑わされた欲と我執は感性を衰退（衰弱）させ、生成・運気と縁起のエネルギは枯渇するのです。特に我の強きは感性の天敵ともいえ、「生成・運気＝余白」と「縁起＝跳躍」を自ら綻びさせ、自ずと感性と生成・運気に見通しの読めない”裂け目”をもたらすことになります。縦しんばその様になったとしても、永遠に離れず繋がり永久に切れることのない”因・縁”は「跳躍の前触れ」である「感性の躓き＝観氣（かんけ）の沈黙と誘い」において”開化（かいけ）”することにより思い込みや思い通りを超え──「生成・運気の基底である悟性」へと目覚めることができます。（占術の倫理：依存や金銭搾取を避けて相談者の自己決定を尊重することが中心）──よって月星占術とは、人それぞれ「感性」に付き従い”潜勢的な力能”の手掛かりを掴み、生成・運気の縁起を──まさに生成し続けてゆく「創造＝持続する生成・運気」そのものが『観氣（かんけ）の”法”』だというわけです。

類型化された一般的（典型的）な占いは、人それぞれ予測的な物事の可能性における運勢判断として、良きにつけ悪しきにつけ潜在的可能性を強調した「局所的変容（基軸：”自己変容”）」を求め、内側に潜んでいる性質・力と物事が実際に生じ起こりうる見込み・見通しなど対象への占意から占想までは定型化されるものの占態へのより具体的な法（又は方略）を持ちません。特に現代では──「脳裏に浮かび揺れ動く瞬間の神泥棒的な閃き」「霊妙に仲立ち媒介する感応の霊の欲望的な響き」など──”spiritual（スピリチュアル）”に依った占方（占形）が先立って駆使されるなど──”運勢判断”は多様性の現在において学問的な裏付けがない占星術をはじめとした独自の理論や個人の経験で構成されている面が強いものと思われます。つまり──守株的に対する「新しい秩序」の提示が必要であり、”運生”に新たな価値観を見出すことです。「新しい秩序」とは、「現実を片づける」ことであり、不要不可の判断や整理などを意味するものではなく、従来の価値観と全く異なるものを提示することです。すなわち──観者となる相談者にとっての発達進化・発展拡張の持続を視座とした『”生成”に”運生”』の獲得に向かう価値創造への”挑戦の進化”であり、つまり──「生成と運気」という「”実現可能力性” への潜在力＝”《潜勢的》すすめ”」です。

「生成の閾（いき）」を横断する鍵語。──『臨界』。ある機会・場面に”ぶつかる”──そして向かい合う＝”臨む”──だがしかし”望む”ころに到達（達成）できない理由が明らかになり、納得して諦め断念する──という占う対象に対い望む占意が占い描き観た占い記述からの占想「思考」＝占態（望みの実現）への「創造」的プロセスを──そこに見出せるだろうか？ 観者となった相談者が占意の対象に沿った占想において思考・創造する──この迷いの思考（＝占想）と創造（＝占態）とは”合致”しないという現状認識。それは飽くことなき”望み”から生ずる──という原因究明。この「境域＝臨界」に得るには正しい方法に依るべきことかもしれない。占態への占想と占い記述は──まさに“火の呼吸”の中核に位置するもの──「潜勢」が熱として目覚め、「思考」が”火”として立ち上がり、「創造」が”光”へと転じる──まさにその発火の瞬間の占い譜面＝『観氣（かんけ）』の発火譜である。臨界とは──境域が呼吸し始める点。それは“破断”ではなく──まるで“接触”の瞬間であり、「内」と「外」、「個」と「他」、「潜勢」と「現勢」が――互いに触れ合い、呼吸を交わし始める。その僅かな接触領域が臨界──つまり臨界は対立の間に現れる”共鳴膜”として、”静止と運動／崩壊と生成”が共存する場ですらある。それは境域が境界であることをやめ──あたかも”呼吸する場”になる瞬間。

日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』の「占方（占形）と月星占術」と付随するコーチングは、「未然の生成＝未到の運気」＝「基底：”自己生成”」そのものの具体的実施プロセス（カルチュア：”醸成”）という『観氣（かんけ）』そのものの”実践”です。「生成」と「運気」が別々でなく──ひとつの”生成線（ジェネシスライン）”として現れる現象にあり、「運気が生成を照らし／生成が運気を溶かし／双方が相互に生成し続ける」──これが『観氣（かんけ）』が名前として示す「基底：”自己生成”」。私たちに渡された”火種”＝「生成の縁起／運気の縁起」の”現勢と潜勢”を求める「心通と氣」とは、自分の”心”を通す「縁」に生じ起こる”氣”に「未然の生成＝未到の運気」を探ることであり、”日常の地層（＝日常の生成層）”において──自己生成・運気の地力＝「潜勢的”力能”」を見出し発現させることにあります。縁起は外にはなく、私たち自らが伏流する「運気＝力能」──”潜勢的”。生きることは縁起を進むことではなく、自分を興ず（起こす）「縁起」に自身が歩まされていることです。自図に生起する生成（又は転成）とは、”すべてを抱く肯定”であり、完成ではなく”持続する始まり”──すなわち「生成変化し持続する」＝「創造＝”動く”生成（持続する生成・運気）」。『観氣（かんけ）』の”沈黙と誘い”は一気に「縁起の母床──”具体場”」へと、”心通と氣”は静けさの奥で未だ名も無い道をひらく。足を止めたとき、もう運気がより上がる勢いの興図に自らが立っていた。それは終わりではなく、”生成の縁起”が次の姿を選び取るための「呼吸（心通と氣）」は「感性（悟性と運気の素材）」だった。

これまでが場を生み出す生成・運気だったとすれば、これからは生きることそのものを生成・運気として観る──つまり「生成と縁起／運気の縁起」に広がる形。
”感性が躓き”となるとき──それは未然の自らの興図の根に接していることになり、私たち自らの足元にある「生成・運気の自図」は屡々その見えない興図の根の網（基底）に触れる瞬間＝「問い」──「感性の躓き＝”跳躍”の前触れ」として、それを危険ではなく「縁起（生成・運気）の震源」として受け止めることが私たち自らの構えとなります。興図の根の網（＝”縁”の基底）とは、言葉になる以前の前成層──「未然の生成＝未到の運気」＝”縁起”の発火点であり、「沈黙と誘いの母床／母胎）として、それは生成・運気の自図を下から支えている──”目に見えない縁”の根茎構造（リゾーム：”縁”のどの点も他のどの点とも接続しうる非中心的で多方向的なネットワーク）です。ゆえに「感性の躓き」の”問い”には、答えることよりも”『観氣（かんけ）』に触れ触れられる”ことが大切なのです。人それぞれ『観氣（かんけ）』における基盤（月星占術と因・縁・果）＝反転円があり、「縁数・縁位」と”直交円”＝気縁・機縁／「感性」と”生成・運気円”＝縁起・縁因／「力能」と”潜勢円”＝縁由・縁成の重ね合わせに”結び目(結実）”を求める多岐にわたる無限遠点からの極めて直線的な「生成・運気と縁」の集積化です。（註：縁数は数字の気縁／縁位は方位の気縁／機縁はその切っ掛け）

「縁は”結び目の転成”」──つまり交点の入れ替えとして占術の月星の配置や配座が反転・回半（回転してから反転）する交代結び目こそが私たちに渡された”火種”＝「生成の縁起」の”転位”そのものです。すなわち──全体の運気（＝力能）とその中の個別の縁起（＝生成）＝跳躍点の第一震源（＝転位の震源）として── ”潜勢的 → 差異 → 新生 → 誕生”の流れにおいて人それぞれの”心通と氣”による縁起の生成・運気と力能の発現にある「占意と占想による占態＝結実」が『観氣（かんけ）』というわけです。「今なにが起きているのか」──今の力”潜勢”／今の閾”転位”／今の場”跳躍”／今の種”発芽”／今の拍”共振（月星）”が集約された”『観氣（かんけ）』に触れ触れられる反転転換（転位：運気と縁の向き・順序・位置を変える）”──跳躍点（転位の臨界）→ Cognigenesis（自己生成の震源）。日常見に現れる生成の前生層における”畏れ・間隙・胎動・縁起”という「生成・運気の地熱」が上がっていく中で──「反転円」をうまく選ぶことによって反転前の運気と縁の世界よりも反転後の「占態＝結実世界」の方が強く上がる勢いを見せるといった同一性から繰り返される”生成・運気＝差異と反復”に縁起は──まさに生成され続けていきます。”興図の根の網”は私たち自らで”踏む場”に委ねるものとして──私たちの「生成・運気の場＝縁」に宿すものであり、だからこそ「余白（生成・運気）」と「跳躍（縁起）」は──そこに”沈黙と誘い”が配置されているだけでいいことになります。

『観氣（かんけ）』の具体場における始まりは──「生成・運気の”触地”」として立ち現れる“場の展開と実践の接地”において傾聴する対象の実事要素に伴い対う（むか・う）べく”観者として相談者”の〈あなた〉自身の「内面の表現」が首途となります。〈占いを”見る”〉その”占想の占い記述”を起因に『共観」は──抽象的且つ多様で紛錯とした「占想（占い記述）」から結果的に「占態（望みの実現）」へと還元するがためにの”共生振動”となり、「生成の縁起＝運気の縁起」を見出す”感性”となるべき自己生成：”問い”の探求（問い掛け）へと〈あなた〉は、”占想”を片手に”占針”を歩き始めることになります。──”問い”を立てたそのものこそ《占いを”描く”／占いを”観る”》導火線となり、相談者としての〈あなた〉自身における“経験のしかた”が──観者としての〈あなた〉の「占態」における”実際の実地”として接続し展開されうるということです。

”占想”を片手に「歩く」＝”日常の地層（生成の地層）”に「占想」は息づいています。『観氣（かんけ）』の具体場に”歩く占想”は「占針」＝指針──〈”意”の針〉として、感覚を除いた「思考・創造」などの心の働きとその作用を指す”心”を通す（心通）「縁」に生じ起こる”氣”（未然の生成＝未到の運気）を探り、自己の生成と運気に「潜勢的”力能”」を見出すことができます。敢えて〈占いを”見る”〉ことなく、「占想」は”気づきの占意”となって「生成（運気）の”触地”」へと招待するでしょう。──つまり”占想”に伴う”占針”に付随する指標ともなる「運気の縁起＝未然の生成（生成の縁起）という「縁＝心通」こそが人それぞれに描き観て取れる”氣”であり、「占想」を単なる”占い記述”に止めることなく──生成と縁起（運気と縁起）の拍の質を変え、場に発芽（顕現）させ、”月星と共に”──その「占態」を”生運の拍動”に共振させるのです。

「”縁”の風（縁起）」を起こして生きるのではなく、「運気と氣の”風”」に触れられる自分自身の「旋風（つむじ）」を知る──ここから先は”生”そのものが楽曲だった。空間に浸り時間に流れ風景を生きる人間。人間の象徴として「生きる風景」そのものが人の微妙な”心通”を語っている。
「月星」と共に人の生きる風景の”氣”は覆い隠せない。人間の生きる事実として「風景に生きる」自分自身の反映─その中に奥深く自らを投入してゆくことにより、「生きる風景」の微妙な”心通と氣”──すなわち「”月星と共に”生きる風景」は、敬虔な気持ちを呼び覚まし、人は気宇と謙虚な気持ちになることができ、自分の”生きる風景”の深みに人間の深みと自らの”心”の奥深くを”氣”から「感性（受容と能力）によって悟る」ことができる。すなわち──人の「”実り生きる”母胎」の”種子”である縁（えん）にあるのは、”心”を通す波長により醸成する無数の”氣”に支えられて成り立つ人間としての《実り》＝『”生成”に”運生”』。

『観氣（かんけ）』の具体場に、波打つ”生まれる前の核心”──《蒔種》。”当たり外れ”の知的好奇心を喚起させられる──”潜在的”な「占想」の思考と「占態（望みの実現）」の創造への強烈な刺激。占想から占態（望みの実現）を生み出し獲得するに到る──パラダイムシフト。
顕在化する可能力性として《潜勢的》は、始動的・終息的存在として、潜在的な「地勢・地力＝力能」の発現を可能にさせる可感的で可知的であり、自らが持つ固有の本質の発現を可能態から現実態へ移行することであり、「生成」と「運気」が別々でなく、ひとつの”生成線（ジェネシスライン）”として現れる現象──運気が生成を照らし、生成が運気を溶かし、双方が相互に動き生成し続ける──”根源活性”により『運生』は、守株的な月相・星相の覆いを脱ぎ去った『観気（かんけ）』の新生”月星と共に”、《種線（seed-line）》の「生成と運気」に──『移行転化』することです。

そして『観氣（かんけ）』の具体場に、跳躍する拍動の”前触れ”──《予祝》。”当たり外れ”の間違いを受け入れる強さは知の覚悟として──パラダイムの扉を叩く手は「問い」を手放さない。顕在化する可能力性として《潜勢的』＝潜在的な「地勢・地力＝力能」は、”心”に受入れられ沈黙し無力な存在ではなく顕勢において雄弁な性質を具しており、通常の”問い”に対する”生起の問い直し”は、触発・中止・方向転換の目的追求ではなく、埋め手 ／ 打つ手による”消滅の在り方”から離れ移行することであり、「生成」と「運気」が別々でなく、ひとつの”生成線（ジェネシスライン）”として現れる現象──運気が生成を照らし、生成が運気を溶かし、双方が相互に動き生成し続ける──”根源活性”により『運生』は、守株的な月相・星相の覆いを脱ぎ去った『観気（かんけ）』の新生”月星と共に”、《種線（seed-line）》の「生成と運気」へと──『移行転化』することです。

 

…..〈あなた〉の「生成の縁起＝運気の縁起」の結び目＝「”運生”における結実」へと向かい、観者となる相談者の〈あなた〉と”共観”を伴う一緒の私たちは、『観氣（かんけ）』に必ずや──「”実現可能力性”への潜在力」＝『”潜勢的”すすめ』である「生成と運気」において《移行転化》する新生の”月星と共に”『種線（seed-line）』を見出し、「創造＝”動き持続する”生成と運気」の”運生”に《勢的──”実り（みのり）”》を結び重ね続けてみせます。…..

 

 

 

 

….. 内奥の〈わたし〉が──
わずかに揺らぐ。
それは説明でも比喩でもなく、
自明性がほんの一瞬だけ剥がれ落ちる。
「生成の縁起＝運気の縁起」の前兆──
”微かな揺れ”そのものである。

この揺らぎを拒まないとき──
〈わたし〉の内部に沈んでいた “差異” が、
まだ名も持たない小さな ”birth” を起こし、
それがやがて──
「”未然”の生成と運気」の最初の微震となる。

”差異”の欠片（かけら）──
その最小単位だけで十分である。
そこから「生成の動線」は静かに伸び、
「運気との共振」へとつながる──
──《
種線（seed-line）》が現れる。

”差異の欠片”が置かれた瞬間──
《潜勢》として”伏流”していた「力能」は、

その差異を核に、地勢と地力のかたちを帯びる。
「転軸」のそれは未だ”跳躍点”ではない。

しかし、確実にそこへ向かう線である。

光の照らす「月浦（げっぽ）に”潜”を充す」──

”月相”と”星相”の結び目＝「転位」。
〈あなた〉と世界の回りが変わる長期的な覆る変化。
入れ替わる──”
転換（Paradigm Shift）”に伴い、
新しく生まれ変わる”新生世界”の入り江＝『真際」。

〈あなた〉の”差異の欠片”を──

どんなに小さなものでもそのまま置けばいい。
それが「起点」になる。…..

 

 

 

 

思創考造 Cognigenesis 日光占術｜観氣（かんけ）

観師：小林　芳鳳　（GK.kenjie）

 

観氣堂　Office Kanke

主宰：小林　芳鳳　Yoshitaka Kobayashi

 

add. 栃木県日光市 日光山内　Sannai, Nikko, Tochigi Japan

tel. 080-1998-6082

 

 

《ご案内》

日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』

◯ 観氣料
1ヶ月 ¥20,000.〜（月星占術／コーチング）
※ 1stage：1ヶ月2回

◯ 月星占術料
1回 ¥10,000.〜
※ 随時：プロセス進行

◯ 初期基盤料
1回：無料（観氣／月星占術）
※ 提案：プログラム設定

◯ 大観氣料
1回 ¥30,000.〜
※ 相談：月星次の観氣適応

 

 

ー《全予約制：対面／オンライン／電話／メール／他・出向》ー

 

 

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