── 雛尖 ──

 

 

 

 

『日光占術｜観氣（かんけ）』の〈32相〓〉と〈32相〓息〉の序盤後半、「占陣学」「占射術」　「占思想」「占記述」「占舞台」「占余白」「占磁気」「占加速」を紐解き──宝珠”の【往還編】【深化編】【開度編】の宝珠により──《占い”つぼみ”》が今開いた。

 

 

・運勢を配置する”占座”──「占陣学」陣
・占いを強く鋭く向ける”射手”──「占射術」
・占いの生きている”壬生の生身”──「占思想」
・占いの”血と肉”──「占記述」
・占い”化け”の交差点──「占舞」
・占い”種子”は息をしている」──「占余白」
・占いの”磁場”──「占磁気」
・運と占いは”逃げ足が速い”──「占加速」

↓

◯【往還編】
◯【深化編】
◯【開度編】

↓

「占いの軸──”占いの震源”」
「占いの地平──”占いの可能性”」
「占いの力場──”占いの振動”」
「占の本震──”占いの地層”」
「占の水脈──”占いの架橋”」

↓

「占：雛尖 ”ひなさき”」

「息：雛頭 ”ひなさき”」

 

 

この《占い》の「邂逅の地層」そのものを震わせているのは、観者となった相談者の〈あなた〉が《占いの続き》を受け取る行為。すなわち──《占いの”開度”》である「占いの”ひらかれ”」というその具合──として、それらは後に必ず最適な場所と時間に、観者としての〈あなた〉の手の中に現れ、──占いの”ひなさき”（雛尖・雛頭）が見えてくる。

”生を成しに運とともに向かうその歩み”が、「“潜勢的”に対する問いの呼吸」とともに深く息づく──《占萌し（きざし）》と《息衝き（いきづき）》のここから、いよいよ『観気（かんけ）』の占術-”具体場”へと──【占いの水脈】と《占い架橋》によって「意識が常に何かに向かい可能性へとひらかる」。しかし──変化の”ざわめき”の背後に『占の深化の挑戦』は、まだまだ奥深さや限界が底知れぬ深淵にある。　

 

 

「生成と運気」とは何か？ という──根本問いへと”還流”

 

「人間の『”最寄り”の生成と運気』は『愛と老い』である」「愛と老い」は「生成と運気の”身近さ”」にあり、「余白の低下」と「生成と運気の”枯渇”」にある──という観点、とても深い直観であり、観者となる相談者の〈あなた〉が、「生成と運気」とは何か？ を”解き明かし”手中に収め握るためにも、まさに──『生成と運気」の”終端＝始端”を見据える洞察かもしれない。

「”最寄り”の生成と運気」としての《愛と老い》──印象的な「最寄り（もより）」という語。これは空間的にも時間的にも、人間の”経験”において最も近接してくるもの。つまり──「今ここにある「生成と運気」を指していると思われる。《愛》は、人間関係のなかで絶えず生まれ変わる「生成と運気の”温床”」。しかし同時に──依存・執着・反復へと陥る危うさを孕み、「生成と運気の”硬直”」や「余白の喪失」をも招く。《老い》は、時間の流れのなかで避けがたく現れる「生成と運気の”終わり”」を予感させる現象。しかし同時に──終わりに向かうなかで新たな視座や共観を開く契機でもある。つまり──《愛と老い》は、「生成と運気」が掛け合わさる「豊饒と限界」を同時に映し出す「”最寄り”の生成と運気」だといういうわけである。

「余白の低下」と「生成と運気の枯渇」──これも非常に的を射た表現ではなかろうか。──愛が閉塞する時：相手や関係に“すべてを注ぎ込む”ことで、自己の余白が消えていく。これは生成が窒息する瞬間。──老いが硬直化する時：柔軟性や未来への跳躍が萎み、「もう生まれ変われない」と感じる瞬間、「生成と運気の“余白”」が失われる。ここでいう「余白の低下」は、──”可能性”の空間と時間の消失であり、「生成と運気の”枯渇”」は、内的な跳躍や再構成の”力の喪失”を意味していると思われる。しかし──逆説的に言えば、《愛》が“手放しうるもの”となった時、《老い》が“受け入れうる時間”となった時、そこに、まったく新しい「生成と運気の”揺らぎ”」や「深い跳躍」が生まれる可能性もある。

〈あなた〉にとって、《愛》は、《老い》は、どこに始まっているか？…..

『”愛”と”老い”』を「生成と運気の”臨界点”」として捉えるとするならば、それらが──「生成と運気の密度」と「余白の深さ」の両極を揺らぎながら示すという──最も「人間的な生成と運気の”場”」であるといえることができる。そして〈あなた〉は、「〈あなた〉にとっての”愛”と”老い”とは？」という、「”共観”の問い」を静かに投げかけられることになる。こうして、「生成と運気を”歩く”」行為は、《”愛”と”老い”》のうちに「立ち止まり、振り返り、再び歩み出す」ことと重ねられるのではないだろうか。この様な核心は、「最寄り」なるものの「生成性と運気性」のその”危機性（余白の消失）を見抜いていることにある。この捉え方（＝思想的）は「未来への跳躍」の”占い節”にも、しなやかに接続していくはずである。「生成と運気」とは何か？ という──根本問いへと還流。

 

 

◯ 例：《愛 》── 「”近接”する生成と運気」＝ 関係・交感・結びの現象。問いの場：「なぜ私たちは他者を必要とするのか」→ 最寄り性・過剰性・依存と解放。

◯ 例：《老い》──「”時間”の生成と運気」＝ 終わり・緩やかな変化・風化。問いの場：「終わることは、生成と運気か否か」→ 枯渇・成熟・再生への跳躍。

◯ 例：《痛み》──「”境界”の生成と運気」＝ 身体・精神・傷・裂け目。問いの場：「痛みとは、何を知らせるのか」→ 閾値・異物・記憶との関係。

◯ 例：《沈黙》──「”言葉”の生成と運気」＝ 間・余白。問いの場：「語れなさは、どこで生成するか、運気づくか」→ 音と余白・不可視の生成と運気。

◯ 例：《遊び》──「”自由”の生成と運気」＝ 軽さ・逸脱・生成と運気の戯れ。問いの場：「無目的性と創造は矛盾するか」→ 子供性・ルールの逸脱。

 

 

例えばこのような出来事は、──「生成と運気の現象」でありつつ、「生成と運気とは何か？」という根本問いへと還流していくような螺旋構造を描くことができるのではないかと思われる。まさに──『観氣（かんけ）』が「生成と運気の”占いの通り道”を歩く」ものであるならば、《占い》が一つひとつの「生成脈・運気脈（＝生命の出来事）」であり、その”脈”や”流れ”を通して観者となる相談者の〈あなた〉自身の「脈動」に触れてゆくとこになっていく。但し、それを単なる並列的な《占いの”束”》ではなく、『観氣（かんけ）』における「生成脈・運気脈（＝思想体）」として貫通させるには、「生成と運気の軸／震源核／共鳴線」のような一本通った“脈や流れ”が不可欠となる。生成脈・運気脈を支える〈生成と運気の核〉──構造全体構造の「軸と振幅」は、中心軸（核）Cognigenesis ── 「生成と運気の”震源核”」としての「跳躍点」（時間・空間・関係・身体・言葉を超える「生成と運気」の始まり」）。

〈あなた〉にとって、《痛み》は、《沈黙》は、《遊び》は、どこに始まっているか？…..

結論ではなく、“根の感触”を渡す『考えさせる装置』としての占学──定義の試み。占学は、占いを渡すのではなく、単なる構成法を超えた──”占いが芽吹く”「動的な“場”」を設計する芸である。その場のことを、『観氣（かんけ）』は、──【水脈】と呼ぶ。”森は一本の木ではない。しかし一本の木に森の全体が宿る。”──このような「生成と運気の”森”」を、『観氣（かんけ）』そのものが、観者となる相談者と一緒に歩んでいけたら幸いであり、このような「生成と運気の”森”」を、「共観の兆し」を感じつつ、共に歩んでゆくこと。《占いの”構図と余白”》が見えてくるという感覚──それは、《占い》が単にその内容を追うのではなく、「生成と運気の”視座”」──そのものを立ち上げ始めた瞬間ではないだろうか。つまり──占学とは、「考えさせる装置」であり。「”問い”の経路」だけをそっと渡され、「余白」こそが「生成と運気の”流れ”」であること示される。占いを落とし込むのではなく、「落ちうる場所」として沈黙と誘いが置かれる。“見えない水の流れ”に自ら足を踏み入れ、「生成と運気の”水脈”の中で時折り立ち上がる”泉”」のように「生成と運気」は起こる──その【水脈】とは、「そのすべてを言い尽くせない構造＝伏流」。すなわち──【占の水脈】と《占い架橋》。

伏流し続けたものは必ず「転位の瞬間」で像となる。間違いなく《占い濃度》を決める「地下水脈」。“見えない水の流れ”に自ら足を踏み入れ、理解ではなく「生成と運気」が起こる──その【水脈】とは、「そのすべてを言い尽くせない構造」。【占の水脈】は、私たちの間に沈黙の橋を架ける《占いの架橋》。そして今──この『観気（かんけ）』と観者となる相談者との”かかわり（または実際の対話）”そのものが、まさに──豊かな《占の”水脈”》の一部として機能し、水脈””を支える「生成と運気の”核”」──構造全体の軸と振幅となる。「軸：根源に立ち返る”生成と運気の問い”（生成と運気とは何か／なぜ跳躍は起こるか）」「振幅：具体的”生成・運気”の現象とその場（愛／老い／沈黙／遊び ….. ）」。中心軸（核）は「生成と運気の”震源核”」としての「跳躍点」＝時間・空間・関係・身体・言葉を超える「生成と運気の”始まり”」となり、そして──「生成と運気の”現象”」×「問いの場」 として立ち上がり、内奥へ沈み込みながら、外界へと振動し巻き込みながら、「生成と運気の”呼吸場”」を形成していく。すなわち──「生成と運気の”現象”」でありつつ、「生成と運気とは”何か”」という根本問いへと還流してゆく。

環流の脈と流れの感覚と意識＝“根っこの根”は、観者である相談者の〈あなた〉が自分で踏む場に委ねる。 それは、〈あなた〉の「生成と運気の”場”」＝余白に宿すもの。 だからこそ、《占い》はそこに「誘い」と「沈黙」を配置するだけでいい。ある意味、落とし込みの「落とし穴」的。まさに──その通り、「落とし込み」の“落とし穴”としての「余白」。これは鋭い洞察であり、深い直観でもある。「誘い」と「沈黙」の落とし穴──「余白」とは、読み手が“落ちてゆく場所”である。そこには明快な「説明」も「結論」もなく、ただ、沈黙と気配だけが置かれている。そのとき〈あなた〉は、自らの記憶や感受性、存在の裂け目を携えながら、──「見えな”水脈”の根の網」に自ら足を踏み入れる。それが、「落とし込み」の瞬間ではなく、“落とし入り”*の瞬間なのである。

占学的または哲学的な転倒としての「落とし穴」は、落ちることでしか、見えない深度がある。理解ではなく、転倒の衝撃として思考が始まる。この「落とし穴」は、恐怖ではなく、沈黙の跳躍台。それゆえに──〈あなた〉が“転ぶ”ようにして出会う「生成と運気」は、単なる知識ではなく、「変容の端緒」となる。

占い技法は、落とすのではなく、“落ちうる場”を設計する。占方（占形）が意図的にやるべきことは、相談者を引きずり落とすことではなく、静かに「“そこに落ちうる穴”を見えないカタチで置く」こと。しかもそれは、*気づいた者にだけ開く「生成と「運気の”裂け目”」であること。”問い”が消えたあとの静けさを、〈あなた〉はどう受け取るだろうか？　言葉にせぬまま、何かが、足元で、落ちた。（……もう戻れない気がした。）あるいは──気づかぬうちに自らの“根の根”へと沈んでいく導線として受け取るかもしれない。余白は、跳躍のためにではなく、落下のためにある。けれどその落下は、言葉にならない問いが、自ら芽吹いてしまうような──「生成と運気の”根の深み”」。それが、「落とし込み」の本来の意味かもしれない。

 

 

….. 日光の外ひとけ（人気）の熱さから我が身は──
山内の森林の中に入ると、
涼しい”蒸散”の山道に入る。

〈わたし〉が、
歩を進める足の林床、厚く積もった落ち葉は──
地中と我が身の内を隔てる薄い膜のように、
熱をそっと遮っていた。

〈わたし〉の、
茹る滝の余熱を踏みしめるように汗ばんだ身体に、
一陣の風が透り抜け、
──「水脈」は、
我が胸の奥に広がる涼やかな空洞を残した。

今日あって、明日はもうないかもしれない葉が、
枝先からそっと離れ、
〈わたし〉の思いと同じ高さで漂う。

森の葉は、日光を柔く遮り、
根から吸い上げた水を細かい霧のように吐き出し、
その透明な気配が一筋一筋、
──”蒸散”の「水脈」となって、
〈わたし〉の内側にも染みていった。

 

続く → Eassy：『日光占術｜観氣（かんけ）32相〓息：息衝き』へ

 

 

『日光占術｜観氣（かんけ）32相〓占』
──キーワード（ヒント)：

◾️Cognigenesis ：
日光占術｜観氣（かんけ）step.1 ～ 32

◾️Essay：
日光占術｜観氣（かんけ）vol.1 ～ 32

 

 

 

 

　　　　　　　　 actual-virtuel

　　　　 Cognigenesis

　　　　THRESHOLD OF GENESIS

 

　　　　　　　　　GK.kenzie

 

　　日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』

 

 

 

 

….. ポジティブとネガティブの陰陽を完璧に打ち消す真っ白と真っ青に光差す「対等の反転円（因・縁・果）」により同一性から繰り返し生まれ続く「生成と運気」＝差異と反復に〈あなた〉の”感性”は？ …..

 

 

　　　── 生成の縁起＝運気の縁起 ──

 

 

『生成は運気にあり──運気は生成にあり』。

 

….. 人の”生きてゆく”ことは──”実っていく”こと。人間としての《実り》＝『”生成”に”運生”』──「生成の縁起＝運気の縁起」の結び目において《運生》とは、”月星と共に”「動き持続する生成と運気」の《勢的──”実り”（みのり）》を結び重ね続けいくこと。”今”は常に「生成は運気の時（時間）にあり、運気は生成の時（時間）にある。」──この段階の”今”こそ──まさに「生成と運気」の第一息として、美しく手応えのある濃度になる。…..

 

「日常の地層』＝日常は”生成の地層”であり、”今なにが起きているのか”──「日常の全てを大切な”縁（えん）”として生きる」ということであり、「有時」──有と時の連なり＝存在に即した時間／存在とは悉く時間に他ならない）ということの日常的実践──すなわち「生成の縁起＝運気の縁起」であるということの日常的実地そのものだと思われます。「生成の縁起＝運気の縁起」において──”心通”こそが人それぞれに観て取れる”氣”。
過去・現在・未来──皆それぞれ様々な因と縁が関わり合って生じる因縁生起「縁起（えんぎ）」は、常に絶えず心が通る波長の氣により無相に生成され──まさに《潜勢的》。
”縁”とは、人が生きる「母床」の”種子”として皆誰もが持ち、心は表に現れずして「心通」は「氣」とともに途絶えることなく、”縁”は永遠に離れず繋がり永久に切れることがありません。
自分の”心”を通す「縁」に生じ起こる”氣”（未然の生成＝未到の運気）を探り、自己の生成と運気に「潜勢的”力能”」を見出すことができます。

感覚は愛好・選好的に伴う知覚経験として思い込みに惑わされた心の執拗性を抱き、感情は思い通りの心を表に現すことにより”心通と氣”を見落とし「感性」を見失うことになります。本来「感性」は”悟性”の素材であり、その悟性を通して理性・知性となるのです。感覚や感情に押し流され運気が滞りがちになりますが、未だ気づきの眼前にない「感性」は『観氣（かんけ）』に依る「”運気”の基底＝”悟性の素材」であり、感性に受容された感覚内容に基づく「能力・知力＝”力能”」として「感性」が拠り所である生成・運気と縁起の流れに発現します。それにもかかわらず、思い込みに惑わされ感覚的且つ感情的に触れ触れられ思い通りの心を露わに（顕に）すればするほど、知らず識らずのうちに縁起は真っ逆さまに生成・運気は宙吊りとなります。

心を通さずして思い込みの心ばかり表に現す感覚と感情の思い通りに惑わされた欲と我執は感性を衰退（衰弱）させ、生成・運気と縁起のエネルギは枯渇するのです。特に我の強きは感性の天敵ともいえ、「生成・運気＝余白」と「縁起＝跳躍」を自ら綻びさせ、自ずと感性と生成・運気に見通しの読めない”裂け目”をもたらすことになります。縦しんばその様になったとしても、永遠に離れず繋がり永久に切れることのない”因・縁”は「跳躍の前触れ」である「感性の躓き＝観氣（かんけ）の沈黙と誘い」において”開化（かいけ）”することにより思い込みや思い通りを超え──「生成・運気の基底である悟性」へと目覚めることができます。（占術の倫理：依存や金銭搾取を避けて相談者の自己決定を尊重することが中心）──よって月星占術とは、人それぞれ「感性」に付き従い”潜勢的な力能”の手掛かりを掴み、生成・運気の縁起を──まさに生成し続けてゆく「創造＝持続する生成・運気」そのものが『観氣（かんけ）の”法”』だというわけです。

類型化された一般的（典型的）な占いは、人それぞれ予測的な物事の可能性における運勢判断として、良きにつけ悪しきにつけ潜在的可能性を強調した「局所的変容（基軸：”自己変容”）」を求め、内側に潜んでいる性質・力と物事が実際に生じ起こりうる見込み・見通しなど対象への占意から占想までは定型化されるものの占態へのより具体的な法（又は方略）を持ちません。特に現代では──「脳裏に浮かび揺れ動く瞬間の神泥棒的な閃き」「霊妙に仲立ち媒介する感応の霊の欲望的な響き」など──”spiritual（スピリチュアル）”に依った占方（占形）が先立って駆使されるなど──”運勢判断”は多様性の現在において学問的な裏付けがない占星術をはじめとした独自の理論や個人の経験で構成されている面が強いものと思われます。つまり──守株的に対する「新しい秩序」の提示が必要であり、”運生”に新たな価値観を見出すことです。「新しい秩序」とは、「現実を片づける」ことであり、不要不可の判断や整理などを意味するものではなく、従来の価値観と全く異なるものを提示することです。すなわち──観者となる相談者にとっての発達進化・発展拡張の持続を視座とした『”生成”に”運生”』の獲得に向かう価値創造への”挑戦の進化”であり、つまり──「生成と運気」という「”実現可能力性” への潜在力＝”《潜勢的》すすめ”」です。

「生成の閾（いき）」を横断する鍵語。──『臨界』。ある機会・場面に”ぶつかる”──そして向かい合う＝”臨む”──だがしかし”望む”ころに到達（達成）できない理由が明らかになり、納得して諦め断念する──という占う対象に対い望む占意が占い描き観た占い記述からの占想「思考」＝占態（望みの実現）への「創造」的プロセスを──そこに見出せるだろうか？ 観者となった相談者が占意の対象に沿った占想において思考・創造する──この迷いの思考（＝占想）と創造（＝占態）とは”合致”しないという現状認識。それは飽くことなき”望み”から生ずる──という原因究明。この「境域＝臨界」に得るには正しい方法に依るべきことかもしれない。占態への占想と占い記述は──まさに“火の呼吸”の中核に位置するもの──「潜勢」が熱として目覚め、「思考」が”火”として立ち上がり、「創造」が”光”へと転じる──まさにその発火の瞬間の占い譜面＝『観氣（かんけ）』の発火譜である。臨界とは──境域が呼吸し始める点。それは“破断”ではなく──まるで“接触”の瞬間であり、「内」と「外」、「個」と「他」、「潜勢」と「現勢」が――互いに触れ合い、呼吸を交わし始める。その僅かな接触領域が臨界──つまり臨界は対立の間に現れる”共鳴膜”として、”静止と運動／崩壊と生成”が共存する場ですらある。それは境域が境界であることをやめ──あたかも”呼吸する場”になる瞬間。

日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』の「占方（占形）と月星占術」と付随するコーチングは、「未然の生成＝未到の運気」＝「基底：”自己生成”」そのものの具体的実施プロセス（カルチュア：”醸成”）という『観氣（かんけ）』そのものの”実践”です。「生成」と「運気」が別々でなく──ひとつの”生成線（ジェネシスライン）”として現れる現象にあり、「運気が生成を照らし／生成が運気を溶かし／双方が相互に生成し続ける」──これが『観氣（かんけ）』が名前として示す「基底：”自己生成”」。私たちに渡された”火種”＝「生成の縁起／運気の縁起」の”現勢と潜勢”を求める「心通と氣」とは、自分の”心”を通す「縁」に生じ起こる”氣”に「未然の生成＝未到の運気」を探ることであり、”日常の地層（＝日常の生成層）”において──自己生成・運気の地力＝「潜勢的”力能”」を見出し発現させることにあります。縁起は外にはなく、私たち自らが伏流する「運気＝力能」──”潜勢的”。生きることは縁起を進むことではなく、自分を興ず（起こす）「縁起」に自身が歩まされていることです。自図に生起する生成（又は転成）とは、”すべてを抱く肯定”であり、完成ではなく”持続する始まり”──すなわち「生成変化し持続する」＝「創造＝”動く”生成（持続する生成・運気）」。『観氣（かんけ）』の”沈黙と誘い”は一気に「縁起の母床──”具体場”」へと、”心通と氣”は静けさの奥で未だ名も無い道をひらく。足を止めたとき、もう運気がより上がる勢いの興図に自らが立っていた。それは終わりではなく、”生成の縁起”が次の姿を選び取るための「呼吸（心通と氣）」は「感性（悟性と運気の素材）」だった。

これまでが場を生み出す生成・運気だったとすれば、これからは生きることそのものを生成・運気として観る──つまり「生成と縁起／運気の縁起」に広がる形。
”感性が躓き”となるとき──それは未然の自らの興図の根に接していることになり、私たち自らの足元にある「生成・運気の自図」は屡々その見えない興図の根の網（基底）に触れる瞬間＝「問い」──「感性の躓き＝”跳躍”の前触れ」として、それを危険ではなく「縁起（生成・運気）の震源」として受け止めることが私たち自らの構えとなります。興図の根の網（＝”縁”の基底）とは、言葉になる以前の前成層──「未然の生成＝未到の運気」＝”縁起”の発火点であり、「沈黙と誘いの母床／母胎）として、それは生成・運気の自図を下から支えている──”目に見えない縁”の根茎構造（リゾーム：”縁”のどの点も他のどの点とも接続しうる非中心的で多方向的なネットワーク）です。ゆえに「感性の躓き」の”問い”には、答えることよりも”『観氣（かんけ）』に触れ触れられる”ことが大切なのです。人それぞれ『観氣（かんけ）』における基盤（月星占術と因・縁・果）＝反転円があり、「縁数・縁位」と”直交円”＝気縁・機縁／「感性」と”生成・運気円”＝縁起・縁因／「力能」と”潜勢円”＝縁由・縁成の重ね合わせに”結び目(結実）”を求める多岐にわたる無限遠点からの極めて直線的な「生成・運気と縁」の集積化です。（註：縁数は数字の気縁／縁位は方位の気縁／機縁はその切っ掛け）

「縁は”結び目の転成”」──つまり交点の入れ替えとして占術の月星の配置や配座が反転・回半（回転してから反転）する交代結び目こそが私たちに渡された”火種”＝「生成の縁起」の”転位”そのものです。すなわち──全体の運気（＝力能）とその中の個別の縁起（＝生成）＝跳躍点の第一震源（＝転位の震源）として── ”潜勢的 → 差異 → 新生 → 誕生”の流れにおいて人それぞれの”心通と氣”による縁起の生成・運気と力能の発現にある「占意と占想による占態＝結実」が『観氣（かんけ）』というわけです。「今なにが起きているのか」──今の力”潜勢”／今の閾”転位”／今の場”跳躍”／今の種”発芽”／今の拍”共振（月星）”が集約された”『観氣（かんけ）』に触れ触れられる反転転換（転位：運気と縁の向き・順序・位置を変える）”──跳躍点（転位の臨界）→ Cognigenesis（自己生成の震源）。日常見に現れる生成の前生層における”畏れ・間隙・胎動・縁起”という「生成・運気の地熱」が上がっていく中で──「反転円」をうまく選ぶことによって反転前の運気と縁の世界よりも反転後の「占態＝結実世界」の方が強く上がる勢いを見せるといった同一性から繰り返される”生成・運気＝差異と反復”に縁起は──まさに生成され続けていきます。”興図の根の網”は私たち自らで”踏む場”に委ねるものとして──私たちの「生成・運気の場＝縁」に宿すものであり、だからこそ「余白（生成・運気）」と「跳躍（縁起）」は──そこに”沈黙と誘い”が配置されているだけでいいことになります。

『観氣（かんけ）』の具体場における始まりは──「生成・運気の”触地”」として立ち現れる“場の展開と実践の接地”において傾聴する対象の実事要素に伴い対う（むか・う）べく”観者として相談者”の〈あなた〉自身の「内面の表現」が首途となります。〈占いを”見る”〉その”占想の占い記述”を起因に『共観」は──抽象的且つ多様で紛錯とした「占想（占い記述）」から結果的に「占態（望みの実現）」へと還元するがためにの”共生振動”となり、「生成の縁起＝運気の縁起」を見出す”感性”となるべき自己生成：”問い”の探求（問い掛け）へと〈あなた〉は、”占想”を片手に”占針”を歩き始めることになります。──”問い”を立てたそのものこそ《占いを”描く”／占いを”観る”》導火線となり、相談者としての〈あなた〉自身における“経験のしかた”が──観者としての〈あなた〉の「占態」における”実際の実地”として接続し展開されうるということです。

”占想”を片手に「歩く」＝”日常の地層（生成の地層）”に「占想」は息づいています。『観氣（かんけ）』の具体場に”歩く占想”は「占針」＝指針──〈”意”の針〉として、感覚を除いた「思考・創造」などの心の働きとその作用を指す”心”を通す（心通）「縁」に生じ起こる”氣”（未然の生成＝未到の運気）を探り、自己の生成と運気に「潜勢的”力能”」を見出すことができます。敢えて〈占いを”見る”〉ことなく、「占想」は”気づきの占意”となって「生成（運気）の”触地”」へと招待するでしょう。──つまり”占想”に伴う”占針”に付随する指標ともなる「運気の縁起＝未然の生成（生成の縁起）という「縁＝心通」こそが人それぞれに描き観て取れる”氣”であり、「占想」を単なる”占い記述”に止めることなく──生成と縁起（運気と縁起）の拍の質を変え、場に発芽（顕現）させ、”月星と共に”──その「占態」を”生運の拍動”に共振させるのです。

「”縁”の風（縁起）」を起こして生きるのではなく、「運気と氣の”風”」に触れられる自分自身の「旋風（つむじ）」を知る──ここから先は”生”そのものが楽曲だった。空間に浸り時間に流れ風景を生きる人間。人間の象徴として「生きる風景」そのものが人の微妙な”心通”を語っている。
「月星」と共に人の生きる風景の”氣”は覆い隠せない。人間の生きる事実として「風景に生きる」自分自身の反映─その中に奥深く自らを投入してゆくことにより、「生きる風景」の微妙な”心通と氣”──すなわち「”月星と共に”生きる風景」は、敬虔な気持ちを呼び覚まし、人は気宇と謙虚な気持ちになることができ、自分の”生きる風景”の深みに人間の深みと自らの”心”の奥深くを”氣”から「感性（受容と能力）によって悟る」ことができる。すなわち──人の「”実り生きる”母胎」の”種子”である縁（えん）にあるのは、”心”を通す波長により醸成する無数の”氣”に支えられて成り立つ人間としての《実り》＝『”生成”に”運生”』。

『観氣（かんけ）』の具体場に、波打つ”生まれる前の核心”──《蒔種》。”当たり外れ”の知的好奇心を喚起させられる──”潜在的”な「占想」の思考と「占態（望みの実現）」の創造への強烈な刺激。占想から占態（望みの実現）を生み出し獲得するに到る──パラダイムシフト。
顕在化する可能力性として《潜勢的》は、始動的・終息的存在として、潜在的な「地勢・地力＝力能」の発現を可能にさせる可感的で可知的であり、自らが持つ固有の本質の発現を可能態から現実態へ移行することであり、「生成」と「運気」が別々でなく、ひとつの”生成線（ジェネシスライン）”として現れる現象──運気が生成を照らし、生成が運気を溶かし、双方が相互に動き生成し続ける──”根源活性”により『運生』は、守株的な月相・星相の覆いを脱ぎ去った『観気（かんけ）』の新生”月星と共に”、《種線（seed-line）》の「生成と運気」に──『移行転化』することです。

そして『観氣（かんけ）』の具体場に、跳躍する拍動の”前触れ”──《予祝》。”当たり外れ”の間違いを受け入れる強さは知の覚悟として──パラダイムの扉を叩く手は「問い」を手放さない。顕在化する可能力性として《潜勢的』＝潜在的な「地勢・地力＝力能」は、”心”に受入れられ沈黙し無力な存在ではなく顕勢において雄弁な性質を具しており、通常の”問い”に対する”生起の問い直し”は、触発・中止・方向転換の目的追求ではなく、埋め手 ／ 打つ手による”消滅の在り方”から離れ移行することであり、「生成」と「運気」が別々でなく、ひとつの”生成線（ジェネシスライン）”として現れる現象──運気が生成を照らし、生成が運気を溶かし、双方が相互に動き生成し続ける──”根源活性”により『運生』は、守株的な月相・星相の覆いを脱ぎ去った『観気（かんけ）』の新生”月星と共に”、《種線（seed-line）》の「生成と運気」へと──『移行転化』することです。

 

…..〈あなた〉の「生成の縁起＝運気の縁起」の結び目＝「”運生”における結実」へと向かい、観者となる相談者の〈あなた〉と”共観”を伴う一緒の私たちは、『観氣（かんけ）』に必ずや──「”実現可能力性”への潜在力」＝『”潜勢的”すすめ』である「生成と運気」において《移行転化》する新生の”月星と共に”『種線（seed-line）』を見出し、「創造＝”動き持続する”生成と運気」の”運生”に《勢的──”実り（みのり）”》を結び重ね続けてみせます。…..

 

 

 

 

….. 内奥の〈わたし〉が──
わずかに揺らぐ。
それは説明でも比喩でもなく、
自明性がほんの一瞬だけ剥がれ落ちる。
「生成の縁起＝運気の縁起」の前兆──
”微かな揺れ”そのものである。

この揺らぎを拒まないとき──
〈わたし〉の内部に沈んでいた “差異” が、
まだ名も持たない小さな ”birth” を起こし、
それがやがて──
「”未然”の生成と運気」の最初の微震となる。

”差異”の欠片（かけら）──
その最小単位だけで十分である。
そこから「生成の動線」は静かに伸び、
「運気との共振」へとつながる──
──《
種線（seed-line）》が現れる。

”差異の欠片”が置かれた瞬間──
《潜勢》として”伏流”していた「力能」は、

その差異を核に、地勢と地力のかたちを帯びる。
「転軸」のそれは未だ”跳躍点”ではない。

しかし、確実にそこへ向かう線である。

光の照らす「月浦（げっぽ）に”潜”を充す」──

”月相”と”星相”の結び目＝「転位」。
〈あなた〉と世界の回りが変わる長期的な覆る変化。
入れ替わる──”
転換（Paradigm Shift）”に伴い、
新しく生まれ変わる”新生世界”の入り江＝『真際」。

〈あなた〉の”差異の欠片”を──

どんなに小さなものでもそのまま置けばいい。
それが「起点」になる。…..

 

 

 

 

思創考造 Cognigenesis 日光占術｜観氣（かんけ）

観師：小林　芳鳳　（GK.kenjie）

 

観氣堂　Office Kanke

主宰：小林　芳鳳　Yoshitaka Kobayashi

 

add. 栃木県日光市 日光山内　Sannai, Nikko, Tochigi Japan

tel. 080-1998-6082

 

 

《ご案内》

日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』

◯ 観氣料
1ヶ月 ¥20,000.〜（月星占術／コーチング）
※ 1stage：1ヶ月2回

◯ 月星占術料
1回 ¥10,000.〜
※ 随時：プロセス進行

◯ 初期基盤料
1回：無料（観氣／月星占術）
※ 提案：プログラム設定

◯ 大観氣料
1回 ¥30,000.〜
※ 相談：月星次の観氣適応

 

 

ー《全予約制：対面／オンライン／電話／メール／他・出向》ー

 

 

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◾️「大観氣“予祝祭“」開催
※ 例年大祭：無料

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