── 熾火 ──

 

 

 

 

〈変化〉は”差異と問いの元火”として「生成と運気」の火付け＝『観氣（かんけ）』の《実地》を撃ち抜く”拍動”へと。──『強く心をつき動かす』＝”個の衝動「火」”に向こう、”心を通し”「火」と対峙する感覚──体感する残り火「熾火（おきび）」。つまり──「生成の縁起＝運気の縁起」において──”心通”こそが人それぞれに観て取れる”氣”へ向こう「熾火の実感 → 火門の象徴」を一息で渡り歩くという”体感”と”ロマン”の両立。「沈黙の熾火──未だ籠もる熱（＝感覚的な一撃）」。いよいよ──消えかけの”熾火”が、《炎の舞（Fire Breathing）》──象徴の「火門」へと自然に変換される瞬間が静かにやってくる。

『観氣（かんけ）』の”奔流”において《生成と運気の”拍動”》は、「生成と運気」の”火”──”火”を持つことから始まる元素の鼓動（拍動の始源／”熾火”の連鎖）──個と普遍の往還（個 → 往還 → 普遍）＝核」。個の実践（”火”を持つこと）が示され、さらに──普遍（元素・鼓動・往還）への橋を架けることになります。「個の火＝出発点」／「拍動＝繰り返し／往還のリズム」／「普遍へ絡む＝共観・連鎖」「個→往還→普遍」の三重リズムが、観者となった相談者の〈あなた〉に一目で伝わります。直感的・力強い出立て：「生成と運気の火──火を持つことから始まる／元素の鼓動、個と普遍の往還」「生成と運気の火──拍動の始源／熾火の連鎖、個から普遍へ」「生成と運気の火──問いの熾火／世界と響きあう拍動」。”火”をキーワードに奔流していきます。

”閃の凝縮”──「生成の火──火の拍動／熾火の脈／元素の鼓動」が示される『観氣（かんけ）』本体は、 → 外形としては「連続する観氣（かんけ）の流れ」ですが、その内部の「運動の核」 として、「火を持つことから始まる」「拍動の始源」「問いの”熾火”」という三つの奔流が呼吸のリズム（軸）を形成しています。この三つの奔流はあくまで「抽象的な出立て」ではなく、『観氣（かんけ）』の具体場における実際の実地サイクルそのもの「内在運動」として表れます。

 

 

1. 火を持つ、個の瞬間

….. 石畳に微かに残る赤──灰は冷えていない。
沈黙の底、石の奥に籠もる熱が、微かに脈打つ。
風が巻き、光が差し、微かな匂いが立ち上る。
──感覚のディテール＝熱、赤、灰の余韻。

〈わたし〉の内に熾火が残る。
〈あなた〉の奥にも火が宿る。
──立ち上がる個。
火打ち石が一閃する──
火が門に向かい、形を描く。
──個と普遍の往還、火の拍動。…..

 

2. 火の立ち上がりと、元素の鼓動

….. 火打ち石が一閃し、火が門に向かい形を描く。
巻く風が熱に触れ、赤い光が足元を揺らす。
──五感、時間感の揺らぎ。

赤い光が揺らぎ、熱が風を震わせる。
『炎舞』が〈あなた〉を立たせる──
共に〈わたし〉も、
自然に前へ足を踏み入れる。
──火の拍動、個と普遍の呼応。…..

 

3.問いの熾火、世界と響きあう拍動

….. 炎が消えたあとも熾火は脈打つ──
問いを残し、未来を孕む。
内なる火は個の衝動・意思・精神の拍動。
外なる火は共同の火、世界の拍動。
──内外の火の呼応、問いの残響、余白。
〈わたし〉と〈あなた〉の火、
呼応し、自然と共鳴し、
「生成と運気の”路”」を開き、
千差路に流れ込む。
──普遍の往還、元素の鼓動。

火の現象は元素の核を震わせる。
拍動は連鎖し、無限の路をひらく──
今ここ、今ここに。…..

 

 

観者となった相談者の〈あなた〉が『強く心をつき動かす』＝”個の衝動「火」”に向こう、”火”と対峙する感覚──体感する残り火「熾火」。つまり──観者となった相談者の〈あなた〉は、「熾火の実感 → 火門の象徴」を一息で渡り歩くことになり、体感とロマンが両立する。「沈黙の熾火──未だ籠もる熱（＝感覚的な一撃）」。消えかけの”熾火”が象徴の火門へと自然に変換される瞬間を静かに、、、。

 

 

熾火（消えかけの残り火）＝実地感覚

 

まだ灰は冷えきっていなかった。石畳に籠もる熱が、沈黙の底で赤を孕んでいた。──五感的な実地は、観者となった相談者の〈あなた〉を場に立たせる──熾火の「余熱・余韻」を感じさせる火門（象徴化への橋渡し）。やがて──それは門のかたちを描き出し、微かな光の縁取りが、未来を孕む気配を漂わせる。熾火が視覚的・象徴的に変換される瞬間、観者となった相談者の〈あなた〉は「これはただの火ではない」と直感する。門の向こうには、未だ見ぬ赤の流れが待っていた。呼吸を合わせるように、石畳の奥で新たな火が立ち上がる。「門の向こうには…」象徴的な位置に視線が流れすぎ、”火門”から「生成と運気」のフレームへ自然に移行し、観者となった相談者の〈あなた〉が、これから進む世界」の導入を、感覚的に示される。余白を残しつつ、次への期待感をそっと宿すことになる。

視覚的・感覚的に刻むのは、熾火のディテール（実地感覚）──赤く残る熱、匂い、微かな揺らぎは、観者となった相談者の〈あなた〉の身体感覚を直接刺激する。火門（象徴化の橋渡し）──熾火が立ち上がる「門の形」や「赤の流れ」を示され、まだ「生成と運気」のフレームは始まらないが、象徴として視線が導きられる。「生成と運気」のフレーム（観者となった相談者の〈あなた〉が向かう先）──”火”の向こうに立つ感覚、火を超えて先へ進む気配。視覚（”火”の赤）＋ 触覚（熱）＋ 時間感（待機する勢い）に、その〈あなた〉は導きられる。

 

 

….. 燃え尽きることなく、
移り火と熾火を残す”疾走する問い”は、
呼吸の断絶と連続性の泥濘（ぬかるみ）を、
一気に静から嵐の「実の地」──

「生成と運気の拍動・波及・無限の連鎖」へと、
生成と運気に”仕舞い”の無い──『”炎舞”』が、
呼吸から誕生に至る──大きな「生命的曲線」を舞い、
「問いは疾風（はやて）」となって”鐘音に吹き荒れる”。

足元が緩み呼吸を乱すことなく、
進むことができる──
「生成と運気の”中道”」を歩ける路──「実の地を歩く」。

足元の石と石の間から吸い込まれる水──
種火を残す”表が平らな石の路筋”。

石畳に微かに残る《赤》──灰は冷えきっていない。
沈黙の底で、石の面奥に熱が籠もり、
微かに拍動していた。

石がまだ赤を孕んでいる──普遍の余熱。
〈わたし〉の奥にまだ火が残っている──個人の拍動。

誰もいないはずの”《光》差す「門」”に、
”門番の《風》”は、《火》の焦げた匂いだけを漂わす。

そして「火の舞」が立ち上がる──
熱が《風》を震わせ、
《赤》の《光》が足元に揺らぎを落とす。

「”炎舞”」が、〈わたし〉と共に〈あなた〉を、
石畳の上に立たせる。

巻く風、差す光、微かな匂い──
鳥が囀る、天が輝く、雲が流れる。
ただ思いが用かない（はた・らかない）。

自己を離れて──
直に見て直に聴き直に感じる──
「五感」が一つとなって《火》に舞う。

〈あなた〉は──意識や思いを離れたら、
問題が大小や有無など、
二つに分かれて見えるだろうか？
もしかしたら──呼吸と余白は、
方向が違っていて、
全ての見方は誤解かもしれない。

〈私たち〉は共に──
空間に浸り時間に生きる限り、
生成と運気の有無どちらでもなく（中間ではなく）、
「有無の”中道”」として持続しながら──
そこで『成る』のだろう。

”外から射した光”の「問い」で、
惑わされているのは、
既に「成っている”火”」であり、
そして──成って見を離れる。…..

 

 

…….. 一閃 ──火打ちの一撃。
門前に火花が散った。

その瞬間、
問いは光へと変じた。

石が先ず発した。
沈黙していたものが、
ふと一閃して「火を吐く」。
石畳の奥に籠もっていた熱が、
外へと現れる瞬間──「普遍の基盤」。

風に触れられ光の処に一度還ってみると、
やがて──《火》は「門」に向かい、
”かたち”を描き出す。

火となって立ち上がる「火舞」は、
もう観念ではなく、
「生成と運気」の”実地”を撃ち抜く拍動だった。
”熱・匂い・赤い光”が感覚目一杯に押し寄せる。

その「火熱」に向かい──
〈あなた〉と共に〈わたし〉は、
自然に前へ足を踏み入れる。

炎が消えたあとも、熾火は赤く脈打ち、
──問いを残す。

〈私たち〉は──内なる火を持つ者。
そして世界は、普遍として天与の火──
外から差す火、共観の火。

〈わたし〉と共に〈あなた〉の奥に宿る火は、
外の火と呼応し合い、
〈私たち〉の拍動が普遍の火に通じる。

内なる火は──主観的な熱として 、
個人が宿す衝動・意思・精神の拍動であり、
消えそうでも熾火として残る。
外なる火は──天与の光や炎として、
自然の力、共同の火、外部からの刺激であり、
借り受け、向かう対象となる。

火は──拍動の核として生命の根源。
火は──人の内にも外にもある。
消えても──熾火として残り、移り渡る。

内から火を持っているのだろうか？
外から借りているのだろうか？
「火は問い」となり──〈私たち〉に残り、
──熾火となって未来を孕む。

〈あなた〉と共に〈わたし〉も、
──「生成と運気の現成」。
その中に「路」があり、
生成運気大道無門──”千差路在り”。

”内と外を結び生きる”大切な「問題」には、
「答え」がない、「門」すらないと──
〈私たち〉は共に──そう言いながらも、
「実の地」には──
そこらじゅう”路だらけ”である。

”千差路在り” 。
何処からでも入れる「生成と運気の門」。
「実の地」への足元の一歩一歩──
”今ここ今ここ”に始まり収まる。……..

 

 

〈変化〉は、”差異と問いの元火”として「生成と運気」の火付け＝『観氣（かんけ）』の《実地》を撃ち抜く”拍動”へと。──『強く心をつき動かす』＝”個の衝動「火」”に向こう、”心を通し”「火」と対峙する感覚──体感する残り火「熾火（おきび）」。つまり──「生成の縁起＝運気の縁起」において──”心通”こそが人それぞれに観て取れる”氣”へ向こう「熾火の実感 → 火門の象徴」を一息で渡り歩くという”体感”と”ロマン”の両立。「沈黙の熾火──未だ籠もる熱（＝感覚的な一撃）」。いよいよ──消えかけの”熾火”が、《炎の舞（Fire Breathing）》──象徴の「火門」へと自然に変換される瞬間が静かにやってくる。

 

 

 

 

　　　　　　　　 actual-virtuel

　　　　 Cognigenesis

　　　　THRESHOLD OF GENESIS

 

　　　　　　　　　GK.kenzie

 

　　日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』

 

 

 

 

….. ポジティブとネガティブの陰陽を完璧に打ち消す真っ白と真っ青に光差す「対等の反転円（因・縁・果）」により同一性から繰り返し生まれ続く「生成と運気」＝差異と反復に〈あなた〉の”感性”は？ …..

 

 

　　　── 生成の縁起＝運気の縁起 ──

 

 

『生成は運気にあり──運気は生成にあり』。

 

….. 人の”生きてゆく”ことは──”実っていく”こと。人間としての《実り》＝『”生成”に”運生”』──「生成の縁起＝運気の縁起」の結び目において《運生》とは、”月星と共に”「動き持続する生成と運気」の《勢的──”実り”（みのり）》を結び重ね続けいくこと。”今”は常に「生成は運気の時（時間）にあり、運気は生成の時（時間）にある。」──この段階の”今”こそ──まさに「生成と運気」の第一息として、美しく手応えのある濃度になる。…..

 

「日常の地層』＝日常は”生成の地層”であり、”今なにが起きているのか”──「日常の全てを大切な”縁（えん）”として生きる」ということであり、「有時」──有と時の連なり＝存在に即した時間／存在とは悉く時間に他ならない）ということの日常的実践──すなわち「生成の縁起＝運気の縁起」であるということの日常的実地そのものだと思われます。「生成の縁起＝運気の縁起」において──”心通”こそが人それぞれに観て取れる”氣”。
過去・現在・未来──皆それぞれ様々な因と縁が関わり合って生じる因縁生起「縁起（えんぎ）」は、常に絶えず心が通る波長の氣により無相に生成され──まさに《潜勢的》。
”縁”とは、人が生きる「母床」の”種子”として皆誰もが持ち、心は表に現れずして「心通」は「氣」とともに途絶えることなく、”縁”は永遠に離れず繋がり永久に切れることがありません。
自分の”心”を通す「縁」に生じ起こる”氣”（未然の生成＝未到の運気）を探り、自己の生成と運気に「潜勢的”力能”」を見出すことができます。

感覚は愛好・選好的に伴う知覚経験として思い込みに惑わされた心の執拗性を抱き、感情は思い通りの心を表に現すことにより”心通と氣”を見落とし「感性」を見失うことになります。本来「感性」は”悟性”の素材であり、その悟性を通して理性・知性となるのです。感覚や感情に押し流され運気が滞りがちになりますが、未だ気づきの眼前にない「感性」は『観氣（かんけ）』に依る「”運気”の基底＝”悟性の素材」であり、感性に受容された感覚内容に基づく「能力・知力＝”力能”」として「感性」が拠り所である生成・運気と縁起の流れに発現します。それにもかかわらず、思い込みに惑わされ感覚的且つ感情的に触れ触れられ思い通りの心を露わに（顕に）すればするほど、知らず識らずのうちに縁起は真っ逆さまに生成・運気は宙吊りとなります。

心を通さずして思い込みの心ばかり表に現す感覚と感情の思い通りに惑わされた欲と我執は感性を衰退（衰弱）させ、生成・運気と縁起のエネルギは枯渇するのです。特に我の強きは感性の天敵ともいえ、「生成・運気＝余白」と「縁起＝跳躍」を自ら綻びさせ、自ずと感性と生成・運気に見通しの読めない”裂け目”をもたらすことになります。縦しんばその様になったとしても、永遠に離れず繋がり永久に切れることのない”因・縁”は「跳躍の前触れ」である「感性の躓き＝観氣（かんけ）の沈黙と誘い」において”開化（かいけ）”することにより思い込みや思い通りを超え──「生成・運気の基底である悟性」へと目覚めることができます。（占術の倫理：依存や金銭搾取を避けて相談者の自己決定を尊重することが中心）──よって月星占術とは、人それぞれ「感性」に付き従い”潜勢的な力能”の手掛かりを掴み、生成・運気の縁起を──まさに生成し続けてゆく「創造＝持続する生成・運気」そのものが『観氣（かんけ）の”法”』だというわけです。

類型化された一般的（典型的）な占いは、人それぞれ予測的な物事の可能性における運勢判断として、良きにつけ悪しきにつけ潜在的可能性を強調した「局所的変容（基軸：”自己変容”）」を求め、内側に潜んでいる性質・力と物事が実際に生じ起こりうる見込み・見通しなど対象への占意から占想までは定型化されるものの占態へのより具体的な法（又は方略）を持ちません。特に現代では──「脳裏に浮かび揺れ動く瞬間の神泥棒的な閃き」「霊妙に仲立ち媒介する感応の霊の欲望的な響き」など──”spiritual（スピリチュアル）”に依った占方（占形）が先立って駆使されるなど──”運勢判断”は多様性の現在において学問的な裏付けがない占星術をはじめとした独自の理論や個人の経験で構成されている面が強いものと思われます。つまり──守株的に対する「新しい秩序」の提示が必要であり、”運生”に新たな価値観を見出すことです。「新しい秩序」とは、「現実を片づける」ことであり、不要不可の判断や整理などを意味するものではなく、従来の価値観と全く異なるものを提示することです。すなわち──観者となる相談者にとっての発達進化・発展拡張の持続を視座とした『”生成”に”運生”』の獲得に向かう価値創造への”挑戦の進化”であり、つまり──「生成と運気」という「”実現可能力性” への潜在力＝”《潜勢的》すすめ”」です。

「生成の閾（いき）」を横断する鍵語。──『臨界』。ある機会・場面に”ぶつかる”──そして向かい合う＝”臨む”──だがしかし”望む”ころに到達（達成）できない理由が明らかになり、納得して諦め断念する──という占う対象に対い望む占意が占い描き観た占い記述からの占想「思考」＝占態（望みの実現）への「創造」的プロセスを──そこに見出せるだろうか？ 観者となった相談者が占意の対象に沿った占想において思考・創造する──この迷いの思考（＝占想）と創造（＝占態）とは”合致”しないという現状認識。それは飽くことなき”望み”から生ずる──という原因究明。この「境域＝臨界」に得るには正しい方法に依るべきことかもしれない。占態への占想と占い記述は──まさに“火の呼吸”の中核に位置するもの──「潜勢」が熱として目覚め、「思考」が”火”として立ち上がり、「創造」が”光”へと転じる──まさにその発火の瞬間の占い譜面＝『観氣（かんけ）』の発火譜である。臨界とは──境域が呼吸し始める点。それは“破断”ではなく──まるで“接触”の瞬間であり、「内」と「外」、「個」と「他」、「潜勢」と「現勢」が――互いに触れ合い、呼吸を交わし始める。その僅かな接触領域が臨界──つまり臨界は対立の間に現れる”共鳴膜”として、”静止と運動／崩壊と生成”が共存する場ですらある。それは境域が境界であることをやめ──あたかも”呼吸する場”になる瞬間。

日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』の「占方（占形）と月星占術」と付随するコーチングは、「未然の生成＝未到の運気」＝「基底：”自己生成”」そのものの具体的実施プロセス（カルチュア：”醸成”）という『観氣（かんけ）』そのものの”実践”です。「生成」と「運気」が別々でなく──ひとつの”生成線（ジェネシスライン）”として現れる現象にあり、「運気が生成を照らし／生成が運気を溶かし／双方が相互に生成し続ける」──これが『観氣（かんけ）』が名前として示す「基底：”自己生成”」。私たちに渡された”火種”＝「生成の縁起／運気の縁起」の”現勢と潜勢”を求める「心通と氣」とは、自分の”心”を通す「縁」に生じ起こる”氣”に「未然の生成＝未到の運気」を探ることであり、”日常の地層（＝日常の生成層）”において──自己生成・運気の地力＝「潜勢的”力能”」を見出し発現させることにあります。縁起は外にはなく、私たち自らが伏流する「運気＝力能」──”潜勢的”。生きることは縁起を進むことではなく、自分を興ず（起こす）「縁起」に自身が歩まされていることです。自図に生起する生成（又は転成）とは、”すべてを抱く肯定”であり、完成ではなく”持続する始まり”──すなわち「生成変化し持続する」＝「創造＝”動く”生成（持続する生成・運気）」。『観氣（かんけ）』の”沈黙と誘い”は一気に「縁起の母床──”具体場”」へと、”心通と氣”は静けさの奥で未だ名も無い道をひらく。足を止めたとき、もう運気がより上がる勢いの興図に自らが立っていた。それは終わりではなく、”生成の縁起”が次の姿を選び取るための「呼吸（心通と氣）」は「感性（悟性と運気の素材）」だった。

これまでが場を生み出す生成・運気だったとすれば、これからは生きることそのものを生成・運気として観る──つまり「生成と縁起／運気の縁起」に広がる形。
”感性が躓き”となるとき──それは未然の自らの興図の根に接していることになり、私たち自らの足元にある「生成・運気の自図」は屡々その見えない興図の根の網（基底）に触れる瞬間＝「問い」──「感性の躓き＝”跳躍”の前触れ」として、それを危険ではなく「縁起（生成・運気）の震源」として受け止めることが私たち自らの構えとなります。興図の根の網（＝”縁”の基底）とは、言葉になる以前の前成層──「未然の生成＝未到の運気」＝”縁起”の発火点であり、「沈黙と誘いの母床／母胎）として、それは生成・運気の自図を下から支えている──”目に見えない縁”の根茎構造（リゾーム：”縁”のどの点も他のどの点とも接続しうる非中心的で多方向的なネットワーク）です。ゆえに「感性の躓き」の”問い”には、答えることよりも”『観氣（かんけ）』に触れ触れられる”ことが大切なのです。人それぞれ『観氣（かんけ）』における基盤（月星占術と因・縁・果）＝反転円があり、「縁数・縁位」と”直交円”＝気縁・機縁／「感性」と”生成・運気円”＝縁起・縁因／「力能」と”潜勢円”＝縁由・縁成の重ね合わせに”結び目(結実）”を求める多岐にわたる無限遠点からの極めて直線的な「生成・運気と縁」の集積化です。（註：縁数は数字の気縁／縁位は方位の気縁／機縁はその切っ掛け）

「縁は”結び目の転成”」──つまり交点の入れ替えとして占術の月星の配置や配座が反転・回半（回転してから反転）する交代結び目こそが私たちに渡された”火種”＝「生成の縁起」の”転位”そのものです。すなわち──全体の運気（＝力能）とその中の個別の縁起（＝生成）＝跳躍点の第一震源（＝転位の震源）として── ”潜勢的 → 差異 → 新生 → 誕生”の流れにおいて人それぞれの”心通と氣”による縁起の生成・運気と力能の発現にある「占意と占想による占態＝結実」が『観氣（かんけ）』というわけです。「今なにが起きているのか」──今の力”潜勢”／今の閾”転位”／今の場”跳躍”／今の種”発芽”／今の拍”共振（月星）”が集約された”『観氣（かんけ）』に触れ触れられる反転転換（転位：運気と縁の向き・順序・位置を変える）”──跳躍点（転位の臨界）→ Cognigenesis（自己生成の震源）。日常見に現れる生成の前生層における”畏れ・間隙・胎動・縁起”という「生成・運気の地熱」が上がっていく中で──「反転円」をうまく選ぶことによって反転前の運気と縁の世界よりも反転後の「占態＝結実世界」の方が強く上がる勢いを見せるといった同一性から繰り返される”生成・運気＝差異と反復”に縁起は──まさに生成され続けていきます。”興図の根の網”は私たち自らで”踏む場”に委ねるものとして──私たちの「生成・運気の場＝縁」に宿すものであり、だからこそ「余白（生成・運気）」と「跳躍（縁起）」は──そこに”沈黙と誘い”が配置されているだけでいいことになります。

『観氣（かんけ）』の具体場における始まりは──「生成・運気の”触地”」として立ち現れる“場の展開と実践の接地”において傾聴する対象の実事要素に伴い対う（むか・う）べく”観者として相談者”の〈あなた〉自身の「内面の表現」が首途となります。〈占いを”見る”〉その”占想の占い記述”を起因に『共観」は──抽象的且つ多様で紛錯とした「占想（占い記述）」から結果的に「占態（望みの実現）」へと還元するがためにの”共生振動”となり、「生成の縁起＝運気の縁起」を見出す”感性”となるべき自己生成：”問い”の探求（問い掛け）へと〈あなた〉は、”占想”を片手に”占針”を歩き始めることになります。──”問い”を立てたそのものこそ《占いを”描く”／占いを”観る”》導火線となり、相談者としての〈あなた〉自身における“経験のしかた”が──観者としての〈あなた〉の「占態」における”実際の実地”として接続し展開されうるということです。

”占想”を片手に「歩く」＝”日常の地層（生成の地層）”に「占想」は息づいています。『観氣（かんけ）』の具体場に”歩く占想”は「占針」＝指針──〈”意”の針〉として、感覚を除いた「思考・創造」などの心の働きとその作用を指す”心”を通す（心通）「縁」に生じ起こる”氣”（未然の生成＝未到の運気）を探り、自己の生成と運気に「潜勢的”力能”」を見出すことができます。敢えて〈占いを”見る”〉ことなく、「占想」は”気づきの占意”となって「生成（運気）の”触地”」へと招待するでしょう。──つまり”占想”に伴う”占針”に付随する指標ともなる「運気の縁起＝未然の生成（生成の縁起）という「縁＝心通」こそが人それぞれに描き観て取れる”氣”であり、「占想」を単なる”占い記述”に止めることなく──生成と縁起（運気と縁起）の拍の質を変え、場に発芽（顕現）させ、”月星と共に”──その「占態」を”生運の拍動”に共振させるのです。

「”縁”の風（縁起）」を起こして生きるのではなく、「運気と氣の”風”」に触れられる自分自身の「旋風（つむじ）」を知る──ここから先は”生”そのものが楽曲だった。空間に浸り時間に流れ風景を生きる人間。人間の象徴として「生きる風景」そのものが人の微妙な”心通”を語っている。
「月星」と共に人の生きる風景の”氣”は覆い隠せない。人間の生きる事実として「風景に生きる」自分自身の反映─その中に奥深く自らを投入してゆくことにより、「生きる風景」の微妙な”心通と氣”──すなわち「”月星と共に”生きる風景」は、敬虔な気持ちを呼び覚まし、人は気宇と謙虚な気持ちになることができ、自分の”生きる風景”の深みに人間の深みと自らの”心”の奥深くを”氣”から「感性（受容と能力）によって悟る」ことができる。すなわち──人の「”実り生きる”母胎」の”種子”である縁（えん）にあるのは、”心”を通す波長により醸成する無数の”氣”に支えられて成り立つ人間としての《実り》＝『”生成”に”運生”』。

『観氣（かんけ）』の具体場に、波打つ”生まれる前の核心”──《蒔種》。”当たり外れ”の知的好奇心を喚起させられる──”潜在的”な「占想」の思考と「占態（望みの実現）」の創造への強烈な刺激。占想から占態（望みの実現）を生み出し獲得するに到る──パラダイムシフト。
顕在化する可能力性として《潜勢的》は、始動的・終息的存在として、潜在的な「地勢・地力＝力能」の発現を可能にさせる可感的で可知的であり、自らが持つ固有の本質の発現を可能態から現実態へ移行することであり、「生成」と「運気」が別々でなく、ひとつの”生成線（ジェネシスライン）”として現れる現象──運気が生成を照らし、生成が運気を溶かし、双方が相互に動き生成し続ける──”根源活性”により『運生』は、守株的な月相・星相の覆いを脱ぎ去った『観気（かんけ）』の新生”月星と共に”、《種線（seed-line）》の「生成と運気」に──『移行転化』することです。

そして『観氣（かんけ）』の具体場に、跳躍する拍動の”前触れ”──《予祝》。”当たり外れ”の間違いを受け入れる強さは知の覚悟として──パラダイムの扉を叩く手は「問い」を手放さない。顕在化する可能力性として《潜勢的』＝潜在的な「地勢・地力＝力能」は、”心”に受入れられ沈黙し無力な存在ではなく顕勢において雄弁な性質を具しており、通常の”問い”に対する”生起の問い直し”は、触発・中止・方向転換の目的追求ではなく、埋め手 ／ 打つ手による”消滅の在り方”から離れ移行することであり、「生成」と「運気」が別々でなく、ひとつの”生成線（ジェネシスライン）”として現れる現象──運気が生成を照らし、生成が運気を溶かし、双方が相互に動き生成し続ける──”根源活性”により『運生』は、守株的な月相・星相の覆いを脱ぎ去った『観気（かんけ）』の新生”月星と共に”、《種線（seed-line）》の「生成と運気」に──『移行転化』することです。

 

…..〈あなた〉の「生成の縁起＝運気の縁起」の結び目＝「”運生”における結実」へと向かい、観者となる相談者の〈あなた〉と”共観”を伴う一緒の私たちは、『観氣（かんけ）』に必ずや──「”実現可能力性”への潜在力」＝『”潜勢的”すすめ』である「生成と運気」において《移行転化》する新生の”月星と共に”『種線（seed-line）』を見出し、「創造＝”動き持続する”生成と運気」の”運生”に《勢的──”実り（みのり）”》を結び重ね続けてみせます。…..

 

 

 

 

….. 内奥の〈わたし〉が──
わずかに揺らぐ。
それは説明でも比喩でもなく、
自明性がほんの一瞬だけ剥がれ落ちる。
「生成の縁起＝運気の縁起」の前兆──
”微かな揺れ”そのものである。

この揺らぎを拒まないとき──
〈わたし〉の内部に沈んでいた “差異” が、
まだ名も持たない小さな ”birth” を起こし、
それがやがて──
「”未然”の生成と運気」の最初の微震となる。

”差異”の欠片（かけら）──
その最小単位だけで十分である。
そこから「生成の動線」は静かに伸び、
「運気との共振」へとつながる──
──《
種線（seed-line）》が現れる。

”差異の欠片”が置かれた瞬間──
《潜勢》として”伏流”していた「力能」は、

その差異を核に、地勢と地力のかたちを帯びる。
「転軸」のそれは未だ”跳躍点”ではない。

しかし、確実にそこへ向かう線である。

光の照らす「月浦（げっぽ）に”潜”を充す」──

”月相”と”星相”の結び目＝「転位」。
〈あなた〉と世界の回りが変わる長期的な覆る変化。
入れ替わる──”
転換（Paradigm Shift）”に伴い、
新しく生まれ変わる”新生世界”の入り江＝『真際」。

〈あなた〉の”差異の欠片”を──

どんなに小さなものでもそのまま置けばいい。
それが「起点」になる。…..

 

 

 

 

思創考造 Cognigenesis 日光占術｜観氣（かんけ）

観師：小林　芳鳳　（GK.kenjie）

 

観氣堂　Office Kanke

主宰：小林　芳鳳　Yoshitaka Kobayashi

 

add. 栃木県日光市 日光山内　Sannai, Nikko, Tochigi Japan

tel. 080-1998-6082

 

 

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日光占術 KANKE『観氣（かんけ）』

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1ヶ月 ¥20,000.〜（月星占術／コーチング）
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1回 ¥10,000.〜
※ 随時：プロセス進行

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