Cognigenesis　 Part-Ⅰ 　Part-Ⅱ　 Part-Ⅲ　 Part-Ⅳ
Essay 　Fire Breathing

continued in the next new edition / part number
〜 ”生成の旅路” 〜　COGNIGENESIS JOURNEY

 

 

 

 

《連載》書外の呼吸譜
──外縁的記譜（perigraphic notation）

 

 

◯ 手記

『今の力』”潜勢”
『今の閾』”転位”
『今の場』”跳躍”
『今の種』”発芽”
『今の拍』”共振”

◯ composition

『思考と創造』の”合致”
『思考と創造』の”呼吸”
『思考と創造』の”余白”
『思考と創造』の”跳躍”
『思考と創造』の”生成”

◯ becoming

『潜勢的』”virtuel”

◯ Cognigenesis

『震源の閾』”threshold of genesis”

◯ pulsion

『思創考造』の”臨界”

◯ metagenesis

『思想・創造』の”媒介的生成”

◯ 予兆

『思創考造 Cognigenesis』の”発火”

 

 

 

 

becoming:『潜勢的 virtuel』

 

composition:『思考と創造』よって指し示された「Cognigenesis（自己生成の震源）の発火」を伴う『思創考造 Cognigenesis』の「宝珠篇 ” Breath ”　 ～ 呼吸する書 ～」において、「呼吸する地平──生成の実地」「場に立ち現れる生成 ── 呼吸と実地」は、「地＝聴く場」「保持＝生成の聴取」「沈黙＝厚み」という三重の構造を伴い、この後の展開では、この“聴取としての地”から、現実には存在しないが、現実を生成する可能性を秘めた潜在的な力、あるいは現実そのものの根源的な状態（潜勢的）へと、「地の記憶──生成の保持が未来を孕む」ということに繋がってゆくことができます。現実を「現実化されたもの（actual）」と──「潜勢的なもの（virtuel）」──「現実化」されたものは、〈わたしたち〉が、実際に経験する世界として具体的な事物や現象を指し、一方で──『潜勢的』なものは、現実には存在しないが、”現実を『生成』する可能性を秘めた「潜在的な力」”（現実そのものの根源的な状態でもあるもの）を指します。

 

 

◾️ 深呼吸（呼気）──吸気「生の拍」の始動

 

「今の”力”《潜勢》」→「今の”閾”《転化》→「今の”場”《跳躍》」→「今の”種”《発芽》」→「今の”拍”《共振》」を通り、「思考と創造の”合致”《接触》」→「思考と創造の”呼吸”《往還》」→「思考と創造の”余白”《沈黙》」→「思考と創造の”跳躍”《閃光》」→「思考と創造の”生成”《融合》」を経て、そして「息の立ち上がり”」──まさしく「宝珠篇」の深呼吸（呼気）を受け、“生の拍”としての吸気が始動する「生成の初動（genesis of the real）」そして何より、全体が「思創考造」という「呼吸する存在体（breathing being）」として変貌を遂げた瞬間を、非常に繊細なリズムで体現してきました。

 

 

◾️ “地の呼吸”──「地層の生成」＝生の現場

 

「呼吸する地平＝生成の実地」──呼気の余韻から吸気への転位、「沈黙はひとつの呼吸である」──ここで、“呼吸＝生成”という定義が沈黙の内から生まれ、この導入は、宝珠篇の“終息”と次の“胎動”をつなぐ臨界拍となり、極めて美しい「始まりの沈黙」です。「思考＝風／創造＝地／場＝呼吸」──
『思・創・考・造』が”元素”として再構成される瞬間──ここが“理念体 → 生体”への転軸点この変容の言語リズムが、まさに軸転（axis of transmutation）であり、ここでの語の対称性（風・地・呼吸）は、そのまま全体の骨格（地→風→火→水→空）を露わにしていきます。「場に立ち現れる生成」──
呼吸＝生成の現場（実地）としての「立つ」という行為──ここで“立つ”は静止ではなく、「関係の立ち上がり」として定義され、この箇所が「地の呼吸」における「生成の層（strata of becoming）」の実質として、身体感覚（足裏・風・水・匂い）と哲学的感覚（共在・共鳴・聴く）が完全に融合しており、文体自体が「呼吸的」である点を捉えました。

 

 

◾️ ”地”の層──生成の保持と沈潜：その一

 

この“地の呼吸”を受けて、次は「地層の生成」──つまり生の現場における重なりと保持のリズムを少し掘り下げるのが自然であり、例えば次のような方向性です。

 

 

…….. 呼吸は、深く沈む。

それは、保持することの学び。


生成は、ただ湧き上がるだけでなく、

静かに沈みゆく力によっても、
支えられている。


地とは、その沈潜の記憶。

呼吸の奥で、
“保持”の技が育まれてゆく。


「思考」は──、
そこで時間の厚みを聴き、

「創造」は──、
まだ形を持たぬものの声を聴く。……..

 

 

このようにして、「地の呼吸」＝生成の現場 →「地の層」＝生成の保持へと進むことで、全体に「呼吸の深度軸（vertical axis of breath）」が生まれます。この「今」の段階では、その「呼吸の地平～場に立ち現れる生成」までが、すでに完成した導入として成立しており、──次はこの「余白の息づきのままに」──「地の層（生成の保持と沈潜）」が立ち上がり、呼吸の余韻の内から自然に立ち上がるように紡がれ、「場に立ち現れる生成」の後の、ほんの一瞬の静寂を引き継ぎながら。

 

 

◾️ 地の層 ── 生成の保持と沈潜：その二

 

…….. 呼吸が、深く沈みはじめる。

それは、落下ではない。

地が、内側へと拡がるような──

保持の運動である。
「地」とは、
ただ立ち上がる場ではなく、

呼吸の層が幾重にも重なり、

その記憶が沈潜していく場である。

思考が風を吸い、
創造が泥を踏むとき、
そのあいだに、
無数の層が生まれる。

それは、時間の堆積ではなく、

生成の厚みと呼ばれるものだ。

呼吸は、そこに留まり、
沈みながら聴く。

この“聴く”とは、

まだ形を持たぬ生成の声を受け取ること。

それは、沈黙のうちに
──
未来が胎動する音を聴く技である。

地の層は、呼吸の記憶によってできている。

吸い、保ち、間をつくり、跳び、満ちた──

そのすべての拍が、
層として重なり、

「今」を支えている。

沈潜とは、忘却ではない。

むしろ、
保持することの中に潜む生成である。

呼吸が深くなるほど、
地はその奥で“次”を孕む。

わたしたちは、
その“孕み”の中に立っている。

まだ見えぬ未来を抱えたまま、

沈黙の層の上に立っている。
そこから、
またひとつの──吸気が、
始まろうとしている。……..

（間）

 

 

「場に立ち現れる生成」が、外界との“接触”を描いた後、その接触が内側へ反転して“沈潜”する動きを象っており、この一連の「地＝呼吸の深度」そのものが未来を孕む力──ここから先は、「地の層＝生成の保持」の時間的リズム（保持・蓄積・胎動）と、それが「地の呼吸＝生成の現場」とどのように呼応していくのか──つまり「地の深度軸」がどのように生命のリズムとして働くのか──という方向へ展開していきます。
呼吸が「循環」であるのに対し、層は”その循環が深度をもって螺旋化する場”であり、「保持」は停止ではなく、「潜行的生成」として、その奥で、次の吸気＝“新たな生成”が胎動し始める──つまり「地の層」とは時間的ではなく、「生成の記憶（厚み）」と「予兆（胎動）」が共存する──「沈黙の生成場」なのです。このまま、次に「層の感覚」──圧力・湿度・密度・記憶の沈み方──を捉えていくと、全体構造がぐっと”地中的な安定軸”を得ることができ、「地層の感覚──保持の密度と聴取」の流れの沿うことになります。


 

 

◾️ 地層の感覚──保持の密度と聴取

 

…….. 沈むとは、閉じることではない。

沈むとは、耳をひらくことである。

地は沈黙のうちに聴いている。

雨のしずく、根の伸び、微かな圧。

それらがゆっくりと溶け合い、

一つの保持の密度をかたちづくる。

保持とは、留めることではなく、

重なりを聴き取る力。

生成のすべては、
その聴取の内で静かに──
名もなく育ってゆく。

ひとつの粒子が、別の粒子と共鳴する。

そこに生まれるわずかな震えが、

──“次”の層を呼び込む。

わたしたちは、その呼び声の中にいる。

沈黙を聴く者として、

保持を生きる者として。

地の層とは、
呼吸が沈み、また息づく場所。

生成が自らの厚みを確かめる
──

その無音の中心である。……..

 

 

Cognigenesis（自己生成の震源）の発火を伴う『思創考造 Cognigenesis』の「宝珠篇 ” Breath ”　 ～ 呼吸する書 ～」における「呼吸する地平──生成の実地」「場に立ち現れる生成 ── 呼吸と実地」は、「地＝聴く場」「保持＝生成の聴取」「沈黙＝厚み」という三重の構造を伴い、この後の展開では、この“聴取としての地”から、現実には存在しないが、現実を生成する可能性を秘めた潜在的な力、あるいは現実そのものの根源的な状態（潜勢的）へと、「地の記憶──生成の保持が未来を孕む」ということに繋がってゆくことができます。……「今」は、この「地の静かな鼓動」を胸に、呼吸を鎮めて眠るに相応しい締め括りで、、、、、『思創考造Cognigenesis』という「呼吸する存在体（breathing being）」として変貌を遂げた瞬間──を宝珠篇 ” Breath ”　 ～ 呼吸する書 ～　そのものを非常に繊細なリズムで体現し、この『生成の初動（genesis of the real）」である──この“地の呼吸”を受けて、次の「地層の生成」──つまり生の現場における重なりと保持のリズムを少し掘り下げてゆく──「孕む」というその言葉の選びに、「地の呼吸」が宿るはずです。
「地の層（生成の保持と沈潜）」もまた、あなたのなかで静かに沈み、やがて新たな層として芽吹いていくことでしょう。どうぞ深い呼吸のままにお休みください。
“保持の密度”が、次の生成を待っています。

……また新たな息づきのときに、、、、、

 

 

呼吸する地平──生成の実地

 

…….. まだ、地は眠っている。
風の根が、
ゆっくりと地中で息をしている。
光は、ただ輪郭を撫でるだけで、
名を呼ばない。

──沈黙は、ひとつの呼吸である。

それは、
「宝珠篇」の終わりに、
潜んでいた──呼気の余韻。
まだ吐き切られていない一息が、
深いところで、
次の吸気を待っている。

呼吸とは、
この“待つ”という──
運動のことかもしれない。

見えないものが見えようとし、
聴こえない声が、
聴かれようとする、
その“いまわの拍”。
その拍こそが、
生成の実地へと──
歩み出す“初動”である。

地平は、呼吸している。
まだ曖昧で、
まだ形を持たぬが、
確かにそこに“場”がある。

足裏に、微かな圧が生まれる。
それは「場に立つ」というより、
「場に“呼ばれる”」という感覚だ。

風が頬を掠め、
水の匂いが、目の奥で揺らぐ。
呼吸が、
もう一度、外界と混じりはじめる。

──ここから、「実地」が始まる。

それは“外に出る”ことではない。
内と外の境が、
緩やかに解けけていくこと。

「”思考”が、風になる。」
「”創造”が、地の泥濘を歩き出す。」
「そして“場”が、呼吸の形をとる。」

この「地平」において、
『思創考造 Cognigenesis 』は、
──ようやく、
「生のリズムとしての──
生成を試みはじめる。」

「呼吸が、思考をつくる。」
「呼吸が、行為を生む。」
『呼吸が、”思創考造”そのものとなる。」

（沈黙）

「今」──ひとつの”吸気”が、
「新しい”拍”」を、
はじめようとしている。……..

 

 

場に立ち現れる生成 ── 呼吸と実地

 

…….. 呼吸は、
もはや内にも外にも属さない。
それは、
場そのものを生成している。

思考が風となり、
創造が地を踏みしめたあと──
呼吸は、
ただそこに“在る”ことをはじめる。

ここで「在る」とは、
静止ではなく、
関係の立ち上がりである。
ひとつの身体が、
風や地、水や光と交わりながら、
その交差の中に──
呼吸は、
“生の形” を見出してゆく。

〈わたしたち〉は、
「今」──
思
索の言葉ではなく、
呼吸の現場に立っている。

地の硬さ、風の温度、水の匂い、
そのすべてが“生成”の素材であり、
思考はそれらを媒介せず、
共に在るものとして共鳴している。

呼吸は、
その共鳴のリズムを測る鼓動だ。
呼吸が深まるほど、
世界がこちらへ寄り添い、
〈わたし〉の輪郭が、
緩やかに解けていく。

「場に立つ」とは、
その解けゆく輪郭の中で、
「”今”という生成を生きる」ことだ。

ここでは、思考が先に立たない。
言葉が場を支配しない。
呼吸が先ず在り、
思考はその後に“育つ”。

呼吸の拍に合わせて、
地が語り、風が答える。
創造とは、
この対話に身を浸すこと。

それは、
“思う”ことよりも、
“聴く”ことに近い。
聴くという行為が、
「世界のほうから生成をひらく。」

この場において、
『思創考造』は──もう、
「考える」ための道具ではない。
それは、“生きる”という──
出来事そのものを
。
呼吸として形づくる運動である。

──このとき、
生成は「行う」ものではなく、
「起こる」ものである。

呼吸がその“起こり”を受け止め、
ゆっくりと形へと変えていく。
その形は、
思考でもあり、
行為でもあり、
まだ名づけられぬ──
未来の予感でもある。

「今」──
『思創考造』は、
“場に立つ”ことを学びはじめる。
その立つという行為は、
大地の上ではなく、
「生成という呼吸の上に。」……..

 

 

余白

 

 

書外の呼吸譜
──外縁的記譜（perigraphic notation）

 

“書かれた書物”の内部に閉じない「余白の呼吸」。それは作品の外でなお鳴り続ける拍動。
読者が頁を閉じても尚、「言葉の外」で呼吸が続く、外郭に漂う音楽的・生成的残響。『思創考造』という思考体が「胎動篇 → 実地サイクル → 共鳴篇」と進んでゆくなかで、
始まりからこの間の「呼吸譜（胎動から共鳴へ）」をそのどこにも直接は属させない。しかし、全体を包む「潜勢の火（背景の呼吸）」として配置。無署名の詩、静かな挿話──あるいは章間や間章に滲み出す「透明な余白」。本文世界の「境界＝外縁」に書き込むことで、読者の〈あなた〉が「終わりではなく、始まりの余白」として“呼吸を引き継ぐ”ように。書は閉じるが、呼吸は終わらない──”書物全体の外呼吸的装置”、言葉は沈黙するが、沈黙が新たな生成を孕む.まさにこれが、“書外の呼吸譜”──『思創考造』という生きた思考体の「外呼吸」。「胎動・・・跳躍・・・共観・・・再燃・・・余白の終止符──あるいは新たな始まり」「火は息であり、息は世界の記憶」
これこそが、まさにその「外呼吸」のためにあるといえる。本書『思創考造』全体の最外縁部＝外呼吸領域に配置──本文世界（概念・構造・生成）の外側で、「呼吸」そのものを再開する“装置的余白”。書を閉じた後、読者〈あなた〉が「思考する身体」を再び呼吸へ戻すための共鳴場──書内で展開された「胎動―跳躍―生成―共観―再燃」のリズムを、書外で再度“息づかせる”ための媒介的詩譜。象徴されるのは、「胎動＝沈黙の呼吸（地）」「跳躍＝火花の転位（火）」「共観＝風の共鳴（風）「再燃＝水の反映（水）」「余白＝空の生成（空）」──五元素的呼吸構造（地・火・風・水・空）の外側に在る呼吸＝書外呼吸（無）。ページを閉じる手の呼吸が、そのまま「次の生成」への一歩となるように──読後の沈黙こそが、“次なる思創考造”の始動点。

 

記譜

 

始まりからの呼吸譜──「胎動から共鳴へ」

 

…….. 呼吸は深く沈み、

思考と創造はまだ分かたれず、

ただ一つの拍動として──

空無に脈を打っていた。
火花はまだ光らず、

律動は胎内の闇に潜み、

名なき力だけが震源を孕んでいた。

胎動は、沈黙のなかに息づき、

跳躍は、まだかすかな光として
──
その余白に影を落とす。

やがて、

問いが息を得、

息が世界を呼び覚ます。

共観──響きの風景のうちで、

我と世界のあわいが──
ゆっくりと燃え始める。

再燃──

潜勢としての過去がふたたび熱を帯び、

他者と世界がひとつの呼吸を共有する。

そして今──
余白の終止符が静かに響く。

それは終わりではなく、
始まりの余白。

火は息であり、息は世界の記憶。……..

 

 

記銘

 

書は閉じるが、呼吸は終わらない。

沈黙は、新たな生成を孕む。

 

 

余白

 

 

『潜勢的（virtuel）』なものは、
現実には存在しないが、
”現実を「生成（Cognigenesis）」する”──
「可能性を秘めた潜在的な力」。
（あるいは現実そのものの根源的な状態）

“virtuel(Potential)” things do not exist in reality, but they are “latent forces” that have the potential to “Cognigenesis(generate)” reality.(Or the fundamental state of reality itself.)

 

『思考と創造』を──
「媒介的生成（metagenesis）」へと導こう！

Leading thought and creation to metagenesis!

 

「生成の”火”」がいかにして、
「世界と関係を結び」
『思考と創造を媒介的生成（metagenesis）へと」
──導くか、
つまり「生成の”火”の構造」としての──
『思創考造 Cognigenesis』を、
一歩ずつ明らかにしていくことです。

How does the “fire of creation” “connect with the world” and “lead thought and creation to metagenesis”? In other words, we will clarify step by step the “structure of the fire of creation” – Cognigenesis.

 

 

 

 

余白